中国古代哲学其辩证法思想与现实意义
在我国古代，随着社会环境的不断变化，人们的思维、观念与思想都会发生不同程度的变化。辩证法是人们在谈话以及论战的过程中揭露对方矛盾并克服这种矛盾的方法与艺术，事实上，哲学辩证思想是由对立到统一的一个过程，是在争论矛盾、追求真理的过程中显露出的我国古代哲学思维的特点的重要表现。下文针对我国古代几种哲学辩证思想进行解析，就其思想、主体、内容等展开研究，揭示其存在的不足，并就其现实意义展开研究。
一、中国古代哲学辩证思想概述。
所谓辩证法就是说人们在谈话以及论战的过程中，用以揭露对方矛盾并克服这些矛盾的方法。事实上，中国古代的辩证法是一种由对立到统一的过程，在这个过程中，以追求矛盾与真理的辩证思想而存在，这也是中国古代辩证思想的特点所在。自先秦以来，中国古代的哲学家就是在这样的发展过程中不断形成的朴素的辩证思想。、
早在公元前十一世纪时，中国古代的人们在与自然的争斗中总结出了丰富等的经验，在那时，就有人提出阴阳学说，主要指出天地万物的相互对立、相互作用的特点。显然这两种特征是矛盾的，正是因为这种矛盾，人们才因此产生了辩证的思维。而发展至今，随着国际形势的复杂化发展，各种社会矛盾不断涌现，这也给人们的思想带来了进一步的深化。面对各种矛盾问题与实践问题，要从认识问题到研究问题并进行分析，这也使得解决矛盾并克服矛盾成为了哲学界关注的焦点。
二、中国古代哲学辩证法的主要内容。
1、儒家辩证法。
众所周知，儒家思想一直以来都是我国备受关注的思想，而在儒家的各种经典中都对辩证法思想进行了丰富的贯穿。但由于文本限制等因素，儒家辩证法并没能对中国古代辩证法思想进行详细的讨论。比如在《易经》中提到的辩证法思想。《易经》所指的阳代表的是积极进取、刚强等特征以及拥有这些特征的事物。而阴则代表消极、退守，柔性等特征以及拥有这些特征的事物。事实上，世界上的事物都是以这两种对抗性的状态存在的，也正是在这种阴阳概念的推动下逐渐发展。从这个方面足以看出，儒家辩证法思想是在探索事物的发展内在原因。
2、道家辩证法。
道家辩证法是我国古代历史上辩证法的主要类型，而在道家的经典学作中也体现了非常丰富的辩证法思想。道家辩证法的主要代表就是我们熟悉的老子，老子是中国古代的大哲学家，是早期道家学派的创始人。老子的哲学精华就是辩证法思想，他提出“反者道之动”的理论意义，也是中国辩证法思想史上一个理性形态的观点。老子的辩证法思想比较系统给的揭示出了事物相互依存、相互作用的概念，而在当时，关于矛盾统一到朴素观念的形成是当代人们深化认识世界的表现。事实上老子的辩证法思维带有一定的消极性，但因其无为而治的朴素的辩证法思想也为处于劣势的力量取得最终的胜利，提供了思想武器因此使其成为了古代辩证法思想的重要类型之一。
3、兵家辩证法。
在春秋战国时期，随着兼并战争的扩大，为适应战乱，各个国家的战略战术也有了明显的提高，对于战争经验的总结也越来越高。此时，军事辩证法的出现正是对长期以来社会变化以及战争的产物。在兵家辩证法思想中，尤其是我们大家所熟知的《孙子兵法》一书，书中所体现的正是新兴地主积极奖励耕战的精神，解释了战争中的有些重要规律，也为丰富古代辩证法和唯物主义思想提供了助推作用。事实上，兵家辩证法强调的就是佣兵打仗，根据不同的敌人和不同的特点产生不同的变化，是一种主观指导也符合客观的实际，因而受到国内外许多哲学家的关注。
4、法家辩证法。
首先，法家学派的产生也是在春秋战国时期，与兵家辩证法思想一样，共同是当时的重要学派之一。兵家辩证法思想主张以法治国，在各种经典的学作当中更是体现了丰富的辩证法思想。法家辩证法思想在关于物质运动变化的思想上，主张大自然的物质是不同运动并变化的，我们的行为与认识也不都是不变的。将这样的观念延伸到治国上来，法家辩证法思想发挥了不可小觑的作用。
5、墨家辩证法。
最后，墨家的辩证法思想在很多领域当中体现得淋漓尽致，墨家学派是由墨子创立的，包含了人类思想的精华，主要以体现中国劳动人民思想的集中表现。墨家辩证法表现的是典型的我国人民吃苦耐劳、勤劳节约的优秀品德，同时，墨家学派在社会活动的基础上总结了当时的哲学，从自然学科到社会科学都进行了丰富且深刻的哲学思考，整体来说较为全面，这也是墨家辩证法得到社会以及自然观认可的重要因素。在墨子提出的异同辩证关系上，一直以来都受到中国人民的关注。因事物之间都存在异同关系，且人类认知也是从认识事物的异同开始的，因此，《墨经》对这种异同关系进行了详细的论述。在《墨经》中，墨子还针对矛盾对立面的相互转化进行了论述，他对于对立统一的法则认识不仅仅体现在异同关系的阐述中，更是从矛盾关系中得到了认识。墨子还通过一些具体的实例，向我们论述了矛盾对立面之间的相互转化关系，主张对事物问题的深入和全面分析，这也是使得墨家辩证法思想至今闪耀光芒的原因。
三、中国古代哲学辩证法思想存在的不足。
1、缺少彻底的矛盾论。
长期以来我们都知道，我国古代人民在实践生活中很早就有了对矛盾的认识，并有很多对于矛盾的相互对应概念，以此逐渐形成了辩证法思想。例如高低、正反，美丑、富贫等词汇来表示矛盾的概念对立。就如上面所提到的，道家辩证法思想中，《老子》五千言中就针对六七十中矛盾概念进行论述。但总的来说，中国古代的矛盾辩证观点是不彻底的，虽然主张的依然是对事物矛盾性的认识以及事物都普遍存在矛盾等实施，但却没能真正从本质上认识矛盾的客观存在以及产生矛盾的必然条件与依据。而中国古代的辩证法思想也没能对提出的矛盾观点做一个详细的处理，而只是针对矛盾的统一性进行了论述。就中国古代的辩证法思想中，老子对矛盾的处理就体现了以上态度，老子说矛盾应当是“措其锐，解其纷，和其光，同其尘”的。意思就是，解决矛盾要使用其统一性来消解，以达到最后的“玄同”境界。从处理方法上来看，这就是在教人如何去消解矛盾。所以，老子对于矛盾斗争主张的是原始和谐解决的方案，认为理想的永恒是存在的，否则，事物经过一定的矛盾斗争势必会使其自身逐渐走向衰亡。 事实上，老子认为要解决事物的矛盾重要的就是要认识到事物发展的规律，并从这些规律中找出解决矛盾的方法。而庄子在这一观点上也是承认矛盾是对立与有差别的，但也相对来说是有限的，事物的矛盾绝对无限上来看，事物已经不存在差别和对立，任何矛盾与对立也将在这种绝对无限中混为一体。可以说，庄子的观念已经将老子的观点否定，追求的是将同一境界的思想推到极致。
2、发展思想循环论不足。
中国古代的哲学对于运动变化的研究其实早有涉及，古代哲学家们普遍认同事物是变化的，而在进一步的认知中也认知到事物的这种运动变化是有规律可循的。因此，古代哲学家们用“道”“理”等词语来概括这种事物的运动规律，主要认为自然与人类社会都有道和理之分。如上面讲到的《易经》，《易经》中用数与象来表示很多变化的事物。而中国哲学大多有一个一致的倾向，就是承认事物变化的事实，也承认事物变异的根本，一切事物都是在变化中存在的，我们生存在一个变化不息的世界当中。由此看来，很多人说中国古代哲学是一种“变的哲学”这种观点还是有一定根据的。然后，中国古代人们承认事物的变化但不等于就认识到了事物的发展，他们对于事物的运动变化还有两种看法。一方面，人们认为是事物运动变化是在进行着无限的往复循环，而另一方面则是说运动变化也始终是保持上升、更新和发展的过程。第一种支持循环论，是与辩证法完全相背离的，而第二种观点主要秉持的是辩证法的发展观，是符合辩证法思想的。正是由于这样的错误认识，才形成了各种各样的循环论。
3、认识论辩证法滞后。
中国古代的哲学辩证法思想在形成一定的方式之前，主要还是依靠概念的分析和语言的陈述，因此古代哲学史上对各种辩证法思想都想要总结出具遗体的认知过程与形式，并以某种直观的语言或者象征性的方式来表现事物的辩证性质。在这样的倾向下，就鲜有哲学家会对自己范畴内的概念解释清楚，因此当时各种各样的辩证法思维都是模糊不清，甚至随意流动的。总之，我国古代的哲学思想辩证法一直表现为求通尚中、求稳防变的状态，一直想要阻止事物的这种矛盾变化，因而表现得十分极端。可以看出，我国古代哲学辩证法思想利用的是非逻辑思辨的外推方式，但这种方式缺乏明确的规范和逻辑，不仅会混淆不同事物的本质，更可能使得辩证法走向反面。
四、中国古代哲学辩证法思想的现实意义。
1、为战略思维提供了思想基础。
前面介绍过，在我国春秋时期，有过像《孙子兵法》一样的战略兵家辩证法思想书籍，作为一名著名的哲学家与战略家，孙子留给世人的是一部绝世瑰宝，为我国的军事战略思想提供了思想基础，这也让其成为中国哲学史上的经典。下文就以《孙子兵法》为例，本书中关涉及到的丰富的辩证法思想，主要探讨战争的一系列矛盾的对立与统一，以及这种矛盾的转化。正是这种矛盾与转化的研究，充分体现了辩证思想和战略思维之间的转换。这种辩证思维对于中国的发展有着重要的意义，在世界军事思想领域也得到了极大的赞许。事实上，战略思维是一种事关根本、长远重大的思维，既符合身后的历史感，又有强烈的现实性。因此，能够为我们的战略思维提供基础性指导思想，也是对未来发展趋势以及不确定因素的一种预见和把握。
2、对现代管理的思想指导。
说到思想，我国华夏文化光辉的思想就是无为而治，这种思想主要论述管理者如何使用各种手段达到自己的管理目的。从实践上来看，无为而治的思想理念就是辩证法理论的一种表现，其过程就是辩证法的指导性思想。不仅体现了事物的矛盾统一性，强调了事物的因果性，其尺度把握得非常好，且运用的是刚柔相济的方式，遵循超脱和感化的思想指导来治理天下。事实上，这些思想在现代的管理行为看来，都是无为而治的闭合圈，因此我们说中国古代辩证法思想对现代管理有着重要的思想指导作用。
3、为构建社会主义和谐社会的现实意义。
最后，我们再来讨论一下中国古代哲学辩证法思维为现代社会带来的现实意义。开篇我们提到，中国古代主张阴阳相接，以成和气。也就是说，阴阳两者需要协调才能生“和”，“和”也就是宇宙的基本原则。“和”不仅是我国的优良传统，更是我国道德传统的重要规范。“和”的文化传统深深扎根在每一个中国人的心中，也出现在每一个国民的实际生活中。而面对逐渐多元化的社会环境，在新的形势下，弘扬“和”的优良文化传统与道德传统，对于构建社会主义和谐社会有着非常重要的作用。在改革开放以后，随着市场经济的不断变化，人们在处理不同层次、不同方面的群众利益时，往往运用的就是古代哲学辩证法思想中的“和”。以妥善的处理形式，解决人民内部的矛盾，从经济、法律、行政等方式中得到协商和调节，及时合理的处理与反应群众的问题，引导群众表达自己的利益诉求，对于维护国家安定团结发挥着重要的作用。（作者单位：青海省住房和城乡建设厅）
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