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浅析从中国民间美术中谈民俗心态

出处:论文网
时间:2017-05-07

浅析从中国民间美术中谈民俗心态

  中图分类号:F124 文章标识码:A 文章编号:1672-2310(2015)11-003-14

  在中国,人们有着自己独特的民俗意识和民俗心态,中国民间美术的各种各样的造型形态既然产生于各种各样的民俗事象中,这样就反映出一种独特的民俗内涵和审美意识。艺术是人类最真纯、最质朴、最精确的表象,在不同时代的不同艺术风格应该最终反映创作者的人生观。中国的民间的个体很难有系统的人生观,在他们的民间美术作品中,中国劳动人民的人生观就得到了体现。

  一、繁衍与生存的民俗心态

  在中国,民间的劳动人民把繁衍与生存作为他们创作民间美术作品的永恒母题。在劳动人民的心里,对死亡的认识是很恐惧的,同时他们很渴望生命的诞生,这些思想一直都和中国的劳动人民紧紧繁荣关联在一起,他们为了摆脱对死亡的害怕,并且对新生命的向往,他们总是抱着乐观地、取积地的心态,花费自己所有的精力和能量去迎接困难、挑战困难,从而得到生存,他们不惜采用极其荒谬的自然宗教和巫术活动来祈祷和祝愿繁衍和生存,这其中当然存在着消极的因素。这些中国民间的人生哲学就直接反映到中国民间美术作品当中,不然对中国民间美术的造型有着巨大的影响。

  在中国的民间美术作品中,就有很多体现出对求生的祈祷和祝福。如:民间剪纸作品中的《莲花生子》、《瓜瓞连绵》、《葫芦生子》等,民间刺绣作品中的《鱼钻莲》、《孩儿站莲》、《鱼戏莲》、《蝴蝶生子》等,民间年画作品中的《榴开百子》、《送子观音》、《连生贵子》、《麒麟送子》等等。在这些中国民间美术作品造型中,不难看出劳动人民对生命的崇拜,以及民间艺人采用借喻的手法创作出那些对生殖的渴求的作品,这些都是当时在中国农村的劳动人民的人生态度,就是感性大于理智。他们对生命、生殖的追求,是一种很强烈的集体的意识思维,这种集体意识思维不断地对民间艺术产生冲击,映射出耀眼的火花。

  二、美与情的民俗心态

  在中国,民间的劳动人民把美与情作为他们创作民间美术作品的灵魂。著名的罗丹艺术大师说:“艺术就是感情”。这句话的意思就是说明美就是感情。美随着情感的萌生,情感借助于美而得到发挥。

  曾经有很多人把中国民间美术当成母亲的艺术,中国民间美术的创造者大多数为田间地头的妇女,在民间美术的造型上,很多中国民间美术作品都传递出一种母亲真挚的情感。在陕西农村,有一种用于娃娃睡觉的耳枕,其造型十分别致,有娃娃的形态,也有鱼的形态,中间还必须要掏一个洞,其独特的造型是因为母亲为了保护娃娃的耳朵不受压和便于漏泪水而形成的。这种耳枕做工十分精巧、精美,无论蛙和鱼,常常有拟人化的“开脸”,并且带有笑意。在这形象中,蕴含着母亲的祝福和发挥了耳枕功能的舒心,也表现出一种稚拙艺术的格调。孩子们不仅能作枕头用,还可以作为玩具供小孩玩耍。在这里,实用与审美都统一在母亲的深情之中。中国民间的虎头鞋在造型上其实已经比较完美了,但这些比较细心低母亲们为了防止自己的孩子在玩耍时脚从鞋里面脱落出来,就很巧妙地在鞋帮后面加上一个小的虎尾巴,让这个小的虎尾巴方便再次把脱落的鞋提起来。母亲想地如此周到,如此尽心,这情,又发挥得如此细腻。

  三、繁荣与乐观的民俗心态

  在中国,民间的劳动人民把繁荣与乐观作为他们创作民间美术作品的基本精神。在中国,劳动人民经历了漫长的艰辛劳顿、物质贫困的生活,但是,他们却一直保持乐观的心态面对生活,他们的精神生活是丰富的,在经济上他们也是自给自足、从不依靠别人的的帮助。他们再生活中祈求“五谷丰登”、“人丁兴旺”、“四季平安”、“牲畜满圈”等,他们抱着“安贫乐道”、“知足常乐”的处事哲学观,所以,他们精神生活与物质生活是平衡的、和谐的。

  中国民间美术是中国劳动人民在创造美好社会的理想的外化,同时也是历代民族群体改造社会的实践记录。中国民间美术作品反映了劳动人民在痛苦中求欢乐,在贫困中求富贵,在劣境中求解脱的艺术人生观。陕西黄陵的现已故的剪纸艺人张林召,一生都遭遇不幸,命运也及其坎坷,平时也沉默寡言,她的剪纸作品表现出苦涩顿挫的刀痕,但是,也透过她那一幅幅充满生活情趣的画面和富有力度的人物造型,不难看出张林召艺人坚定的生活信念和乐观的艺术生命力。

  陕西旬邑县的剪纸艺人库淑兰,也称她为“剪纸娘子”,她的剪纸作品是与众不同的彩色堆贴剪纸,采用堆贴的技法。她家的房子,从房顶到墙围都贴满了她那五彩缤纷的彩色剪纸作品。她的剪纸作品创作灵感来源于她满肚子的民歌民谣,如:“红裙裙、绿带带、青箱箱、木盖盖,公一双、婆一双、那人一双、我一双,再丢一双压箱底。”。库淑兰对剪纸如痴如醉,几近迷狂。1985年初春的一个夜晚,她外出回家,不慎摔下两丈深的悬崖,在炕上昏迷了四十多天,亲友们都估计她不行了,已经开始为她准备后事了,她却顽强地活过来了,又重新拿起剪刀。据她自己说,打那以后,她心中出现了一位“剪纸娘子”神女。她还编了一首歌:“剪花娘子把言传,爬沟遭渠在外边,没有炕院实难堪,热里来了梢林钻,冷里来了晒暖暖,进了库淑兰家里边,清清闲闲真好看……。揣摸这歌词,似乎唱的就是她自己,但从她对“剪花娘子”崇拜神情,又好像是一个被崇拜的神灵。病痛的折磨、一生的贫困艰辛和无比美好的向往都幻化在一个超于物我之外、生于物我之间、似我非我、人神合一的虚幻偶像身上。从此以后,在库淑兰的作品中多了一批以“剪花娘子”为题材的作品,这是色彩最绚烂、情调最诡秘的作品了。

  四、总结

  中国民间美术的造型形态受到中国古老的劳动人民长期在生活、生产中形成的民俗心态的影响,中国民间美术作品中处处体现出繁衍与生存、美与情、繁荣与乐观等民俗心态,它们之间相互影响、相互制约、相互联系,密不可分地紧密地结合在一起。形成中国古老的、悠久的、宝贵的传统文化财富。

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