河南民间音乐在中华文化传播中的作用
民族民间音乐是一切音乐艺术的基础，承载着浓郁的民族气息，放射着灿烂的光芒，是一个民族精神的真实写照。河南是中华文明的核心发源地，有着源远流长的中原文化、河洛文化、三商文化等文化发展史，同时，河南也被誉为“中国民歌的海洋”，“中国戏曲的摇篮”，在中国民间音乐的发展史上，河南民间音乐真可谓独树一帜，资源繁多且博大深厚，富有活力和感染力、渗透力，它产自于中原本土，拥有广泛的群众基础，是河南几千年生产和生活发展和文化结晶，具有顽强的生命力和魅力，是传统音乐文化中鲜活而又浓重的一笔，深刻凸显了中原文化的精髓，是中国传统音乐文化的重要组成部分，因此，如何在文化发展的潮流中，保持河南音乐文化独特的魅力，克服发展的困难，显得尤为重要。
一、简述河南民间音乐的历史和发展趋势
考古学研究结果证明，河南民间音乐萌芽可以推至“新石器时代”，假如单从河南舞阳贾湖出土的“骨笛”（古老乐器）推断的话，河南民间音乐已经流传了大约有8000年历史。这些扎根于中原人民丰富的生活，辛勤的劳作活动的民间文化获得人民普遍喜欢，它的形式不一，包括了戏曲、乐舞、说唱及乐器演奏等音乐形式，由于它与河南民间文化紧密关联，因此具有独特的艺术魅力。历史上河南因政治原因，文化一度达到鼎盛时期，极大的促进了河南民间音乐的发展。然而随着时代的进步，人民对于音乐的审美观也发生着变化，很多传统的民间音乐发展遇到瓶颈期，比如河洛音乐文化，洛阳海神作为河南民间音乐的一种形式，极具有古代色彩，洛阳海神源于西周，武王伐纣大业成功之后于洛阳大封天下诸侯，四海之神，洛阳海神就是宫廷每年举行祭海活动而产生的音乐。而一度在“隋唐时期”享有“国乐”盛誉的洛阳海神在建国初期至如今，几乎濒临灭绝，发展前景令人堪忧。
二、河南民间音乐的现代发展面临的主要困境
时代在发展，社会在进步，机械化时代的到来，代替了传统的农业劳作方式，也改变了民间音乐的传播方式，由人民的口口相传到新的音乐载体和媒介的广泛使用，那个阶段民间音乐的热度仍然很高，然而随着网络时代的到来，在新音乐形式的不断冲击以及各国音乐之间的交流和碰撞中，这种古老而传统的音乐逐渐被流行音乐取代，尤其是在年轻人的群体里，传统民间音乐的影子几乎消失的无影无踪，因此拯救文化瑰宝，迫在眉睫，针对河南民间音乐发展现状，发展困境主要表现在以下几个方面：
一是生存空间狭小，传承遇到瓶颈。传统的民间音乐起源于农村，形式内容简朴自然，如歌舞队、鼓乐队等，除了在特殊时节如春节期间欢迎程度较高之外，其余时间都比较冷清，最重要的是，随着时代的发展，年轻人极少有人愿意学习这些无法维生的音乐，传承是最大的问题。
二是文化环境破坏，民风民俗味淡。伍国栋先生曾说过，“民族的民间音乐在一定意义上也可以称之为民俗音乐”，极具特色的民风民俗会形成特殊魅力的民间音乐文化，然而随着社会经济和文化的发展，滋养民间音乐的民风民俗和文化生态环境遭到了不同程度的破坏，民间音乐发展困难重重。
三是经济基础薄弱，传统乐器灭绝。文化的发展离不开经济的支撑，经济是促进文化发展的物质基础，然而，就河南民间音乐的发展来说，当地的政府在关于民间文化的保护和发展上缺乏政策和经济上的保护和支持，使传统文化的发展举步维艰。除此之外，民间音乐所用的道具都比较特殊，由于不能得到及时的更新和维修，乐器是音乐的载体，好的乐器更是决定音乐的灵魂和意境的重要媒介，因此，拯救民间音乐的任务十分艰巨，需要全民的努力和参与，政府的支持和帮助，才能获得成功。
三、河南民间音乐顺应网络时代下的发展形式
网络时代的到来，随着新媒体新技术的涌现，国外音乐文化的引入，很大程度上改变了人民的生活方式和价值观，对我国传统民间音乐产生了很大的冲击。为了满足社会的发展对文化的需求，在继承的基础上，保持民间传统音乐文化特色和魅力，发展富有时代特色的民间音乐，保持民间音乐的与时俱进和创新。河南民间音乐为了适应新时代的发展，作了不少的努力和改变，具体表现在：
一是音乐填词和曲调风格的改变。部分民间音乐通过改变和创新音乐填词来改变原有音乐的风格，填了新词的老曲，不仅是一次对词曲的创新，而且极大的丰富了词曲的内容。音乐是情感的凝聚，生活的结晶，经过创新的新曲，不仅融入了现代音乐的风格，而同时又保持了传统音乐的质感，使音乐带给听众不同的感受，也就是所谓的“老歌新唱”，这种音乐形式的传播和流唱，在一定程度上获得了成功。除此之外，就是音乐曲调的创新，就是把一些经典的歌曲的曲调经过改编，让它以一个新的形式展现新的生命和魅力。如河南省以女高音著名的歌唱家黄慧慧新编的歌曲《编花篮》就是改编曲调成功的典型例子，这首歌原本在河南本土家喻户晓，具有浓郁的河南地方特色，黄慧慧在原有曲调的基础上，不仅改编了曲调结构，丰富了曲词的内容，而且在乐曲的框架上也做了相应的调整，赋予了《编花篮》崭新的生命力，令听众感到耳目一新，取得了比较好的响应，因此，要想民间音乐在社会发展的潮流中不被冷落和遗忘，一定要学会在继承的前提下，有所创新。
二是民间音乐歌手走向舞台。“文化搭台-经济唱戏”作为20世纪80年代中国文化的发展的标语，给民间传统文化的表现形式带来了极大的创新，从此，民间音乐不再局限于民间田头和村口，和中国的外交政策一样，坚持着“引进来，走出去”的政策，农民开始搭起了唱戏的舞台，把唱歌的爱好进一步发展为致富的手段极大的鼓舞了广大农民的热情，民间歌手应运而生，为各种商业活动助演，甚至参加电视台各种选秀活动，逐渐让民间歌手崭露头角，组成我国歌手阵营的重要一部分。例如歌手付大坤的作品《栽秧歌》、《车水歌》等，就是民间歌手成功的影子，这种形式的兴盛为民间音乐的发展打下了良好的文化基础。 四、传承与发展河南民间音乐的建议
文化，按照广义，通俗的理解，就是指人类的创造，是人类物质文明和精神文明的总和。音乐文化作为人类文化的一种具体形态，它必然也是物质、制度、观念的综合体。从历史的，文化人类学的全部观点来看，审美价值是音乐文化多种价值中的一种，而不是其全部价值或唯一价值。因此，不能够仅仅从意识的，艺术的，审美的层面去看待一个国家的音乐文化，更要结合着物质的，制度的，观念的层面去看待一个国家的音乐文化。民族音乐的发展离不开民族的文化，更不能割断历史，任何时代的音乐都离不开对音乐传统的继承。如何更好的传承和发展包括河南民间音乐在内的传统民间音乐，是当前形势下，急需要我们去完成的历史使命。结合现代音乐文化的发展趋势，立足于我国民间音乐的发展实际，笔者认为，要做到河南地区民间音乐的传承与发展，需做到以下几点：
一是提高和强化群众对于民间音乐的保护意识。民风和民俗给养了民间音乐，人民群众不仅是民间音乐的创造者，也是民间音乐的倾听者，那我们就要让人民群众成为民间音乐的受益者，要加大宣传的力度，教育的力度，重视的程度，才能调动广大人民群众的积极性和保护意识。除此之外，政府在这个过程中扮演着重要的角色，通过奖励和鼓励对民间音乐做出贡献的人民群众，树立发展的信心和决心。
二是加强民间音乐的课堂教育。为了避免传统民间音乐出现“后继无人”的现象，将民间音乐引入学校，带进课堂，通过老师或音乐传承人的精彩演绎，让年轻一代人对传统民间音乐有一个深入的认识和了解，培养他们对于传统民间音乐的兴趣，同时通过充满活力年轻一代的新的定义和演绎，为传统民间音乐注入新的活力，不仅有益于大学生的人才素质的提高和培养，更有益于传统民间音乐的极大发展和深入人心。
三是创新民间音乐发展的媒体和载体。为了促进民间音乐顺应时代发展的潮流，通过新媒体和新音乐载体的应用传播和发展民间音乐显得尤为重要，比如电视，电脑等普及的科技产品，众多音乐节目的流行，都是民间音乐发展的新方向。
四是实现民间音乐的产业化发展。产业化是指某种产业在市场经济条件下，以行业需求为导向，以实现效益为目标，依靠专业服务和质量管理，形成的系列化和品牌化的经营方式和组织形式。要将民间音乐发展成一项推动地方经济发展的产业，不仅是保护民间传统音乐的需要，更是发展民族精神的动力之一，能在保护河南非物质文化遗产的同时，促进文化事业的发展和进步。除此之外，地方文化的发展，会形成一个发展性的产业链，比如，通过河南的文化来宣传和发展河南的旅游事业，河南本身就是一个古都，文化遗迹繁若星辰，这种产业互相带动，共同发展的模式真是实现传统民间音乐发展的重要途径。
五是加大政府扶持力度，实现全民发展。政府在继承和发炸民间音乐乃至民间传统文化的道路上始终扮演着引导者的角色，只有在政府的正确引导下，进行广泛的全民教育，提供资金和物质上、精神上、思想上的大力支持，才能确保这条文化复兴之路走得越来越好。因此，政府有关部门人员，必须制定长远的发展规划，善于走到人民群众中去，深入了解民间音乐的发展需要，手机和整理相关的资料，认真的进行非物质文化遗产的普查工作，最大程度的给予资金和物质的保障，鼓励广大群众积极的投身到地方文化的建设中去。除此之外，政府部门还应积极引入投资，实现地方民间音乐文化与外界的良性接轨，促进民间音乐事业的全面发展。
五、结语
随着社会的不断发展、经济的高度发达，人们的生活节奏、思想观念等发生了巨大改变，一些民族音乐在某种程度上不再符合现代人的审美需要，但是，民族音乐也是我们民族精神的一种凝聚和标志，是弘扬国民精神的不朽旗帜。因此，我们要坚定信念，不论复兴民族音乐的道路多么艰辛，我们都要将它作为历史使命，代代相传，辈辈努力，为建设中国特色文化贡献自己的一份力量。
基金项目： 2015年河南省软科学研究计划项目“河南民间音乐在中华文化传播中的作用研究――以汉语国际教育为例”（编号152400410091）的研究成果。
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