柏拉图和谐社会思想探析
作者简介：郭超文（1990-），男，汉族，甘肃武威人，石河子大学马克思主义学院硕士研究生，马克思主义中国化专业，研究方向：马克思主义中国化理论与实践。
[中图分类号]：B5 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-18--01
一、柏拉图和谐社会的理论基础
（一）分工论
柏拉图认为城邦起源于社会分工，他所设计的“理想国”是以社会分工为制度保障的城邦社会。 “我们每一个人不能单靠自己的能力达到自足，我们需要很多的东西。”[1]他从个人需要的多样性和个人才能的局限性来说明分工的必要性，进而来解释城邦的起源。人天生的才能是单一的，没有一个人能够做到完全的自给自足，谁都无法独自满足自己的需要。柏拉图根据每个劳动者的天赋和性格的不同来进行社会分工，这便是他的分工论，也是其和谐社会的理论基础。
（二）人性论
柏拉图以人性论为理论基础，确立了贵族奴隶主的统治，使和谐社会建立在贵族奴隶主的统治之上。柏拉图认为，每个个体灵魂中都充斥着理性、激情与欲望，但是由于所属阶层的差异，理性、激情和欲望又各有偏重。在统治者灵魂中理性占主导，所以他的品质是智慧；在辅助者灵魂里激情占主导，所以其品质是勇敢；而生产者灵魂中欲望占主导，这就使他们很容易偏离内心的善而走向邪恶，所以其应当节制欲望。
二、柏拉图和谐社会所遵循的原则
（一）个人正义
柏拉图把个体存在的灵魂分为理性、激情与欲望。每一部分则对应着三种不同的德行：智慧、勇敢与节制。在他看来，所谓的个人正义就是恰当地处理理性、激情与欲望三者间的关系，“个人正义就是这三种品质在自身内部各起作用，和谐相处。”[2]当个体的理性统领着整个灵魂时便具有了正义。
（二）城邦正义
观照个人正义的分析路径，柏拉图赋予了城邦正义具体的意义，即智慧、勇敢、节制。在柏拉图眼中正义是一个城邦建立所遵循的根本原则，“它是指每个人必须在国家里做最适合他的天性的工作”[3]柏拉图将国家成员划分为三个层级：统治者、辅助者和生产者。城邦的正义就在于这三个阶层在国家中各安其位，互不干扰。
三、柏拉图和谐社会的实现途径
（一）建立严格的社会分工体系
首先，社会必须有分工，每个人必须专注于自己所从事的事业。分工体系的建立是社会良序运行的客观需求，如果没有明确合理的分工，社会连人们最基本的需要都不能满足。其次，社会分工的角色要依据个人天赋异禀的不同与实际工作能力的大小来设定。最后，在整个社会分工的过程中要注重男女平等。社会分工应该将禀赋和能力作为衡量个体是否能够胜任某份工作的判定标准，而不是性别。
（二）推举德才兼备的人治理国家
在柏拉图所构建的和谐城邦中渗透着较为浓烈的“哲学王”思想，在他看来，“最好的统治者应该是哲学家”[4]因为哲学家是人类理性智慧的代表，他们终其一生追寻真理，对理念世界有着较为深刻的认识，是人类最高智慧的拥有者。治理国家需要智慧，也只有推举德才兼备的哲学家成为城邦统治者，正义的国家才能真正建立。
（三）普及公民教育实现社会和谐
柏拉图将公民教育作为实现和谐社会的根本途径。卢梭曾经说过：“《理想国》是以往所写过的关于教育最好的论著。”[5]大力倡导公民教育，不仅能够实现个人内在的和谐，而且可以促进社会的整体和谐。在他看来，接受公民教育的对象不应该因其出身、性别而被拒之门外，每一位公民都有接受教育的权利。
四、柏拉图和谐社会思想对构建社会主义和谐社会的启示
首先，柏拉图和谐社会思想中的社会分工理论、个人正义观，暗合了以人为本的科学发展观。在理想国中，每个人都能够从事适合自己的职业，专注自己所从事的事业，这样能够激发全社会的生产积极性。党的十六届六中全会指出“构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则：必须坚持以人为本，必须坚持科学发展。”[6]柏拉图的社会分工理论与个人正义观隐含的“以人为本”思想对我国构建社会主义和谐社会具有重要的理论引导价值。
其次，柏拉图将“稳定”作为构建和谐社会的首要因素。他将和谐社会建立在贵族奴隶主巩固统治的基础上，把社会分工理论过于绝对化，以促使稳定阶级结构的形成。我国在构建社会主义和谐社会时所遵循的一条重要原则就是正确处理改革、发展与稳定之间的关系，以改革促和谐，以发展固和谐，以稳定保和谐。如果没有稳定的社会环境，构建社会和谐只能是一句空话。
最后，和谐社会的构建需要个人和谐与社会和谐的辩证统一。柏拉图认为社会和谐源自于个人和谐。当个人实现内在和谐时，理性和勇敢就实现了对个人欲望的支配。个人具有了正义与节制的美德，就会听从统治者的安排，凡事以国家利益为重。我们构建社会主义和谐社会必须大力发展生产力，提高人民群众的物质文化水平，满足人民群众日益增长的物质文化需求，求达个人和谐与社会和谐辩证统一，实现民族复兴、国家富强的中国梦。
