中国社会学与底层视角
出处：论文网
时间：2007-01-18
摘 要 简要回顾了改革开放以来社会学学科重建和发展的历史过程，结合实践中遇到的问题，认为底层视角是中国社会学进一步开拓和建设、确立自己独立地位和价值的一种取向。
关键词 中国社会学 底层视角
1 简短回顾
这里本文将讨论范围限定在改革开放以来中国社会学的发展。在我的理解中，社会学和其他学科一样，在这个新时期的时代背景下的重现和重建中，隐含着反叛和回避。提出这一点关涉到怎么理解和界定中国社会学，它当然不能直接和简单地等同于西方社会学史上的社会学，西方社会学在发展中也有不同的流派和种类，有各自不同的社会背景。较之西方sociology这个概念在长期发展中所形成的丰富和庞杂的内涵而言，中国新时期的“社会学”这三个字具有特定的含义，它是由时代所塑造的，存身于特定的历史语境，它既是一个恢复也是一个重构过程，我们只有把它放在中国社会变革的大背景下才能理解和把握它。
新时期以来，社会学在中国的恢复其实是在没有什么理论准备的情况下开始的，是靠一两个人摸索着上路的。理论上的社会学开始于对当时社会变革面临问题的探讨，比如乡村工业、建设小城镇。直接服务于“四个现代化建设”，给国家领导人“献计献策”，这是社会学的立足点，也是根据地，对社会学的官方接受是在这个时代契机下进行的，也是在这个前提下发挥出独特作用的，这是学科合法性来源的所在——这对于中国社会学在体制内的存在是重要的，同时又在某种程度上摆脱了特定的意识形态对它的制约，从而获得了自己的生存空间，在官方和学界得到了承认，既是策略也是权宜，既是接受也是改造。由此我们可以看出，社会学这个“洋盘玩意”在中国体制内被重新认知和建构的过程和意义。笔者认为，这种过程是否也可以看作中国社会变革的一个小小标本呢？由此我们可以体会中国社会的变革以什么样的方式进行才是有效的，星星之火如何才能燎原的。正如那个著名的判断，中国改革是渐进的，是摸着石头过河，是撞击反射，再撞击再反射。但不能否认，这种开端方式的最终意义是对社会学合法性空间的权宜开拓，关于社会学本身的严格的学术立场的探讨和确认并不够深入。
2 中国社会学应该重视底层视角
那么，到底什么是中国社会学的特别的立场和独立意义所在呢？今天的我们究竟该如何进一步开拓和建设它？
任何学科都与价值体系相连，研究者所处的文化价值体系对他们的立场有决定性的作用。这种作用不仅在于赋予事物以价值意义，同时也是对于这种意义的限定。任何立场都有它的局限性，自上而下的国家立场是一种强有力的构建与整合社会价值体系的方法，在历史上它也几乎一直是单一的主流意识形态和价值观念，但国家立场也有它的局限性，比如对于底层社会的关注，对非主流人群的关注，人性、共同的人类命运、人与自然环境的关系与意义等就有欠缺。而以知识人为主体的包括社会学的现代人文与社会科学却能对此进行有力的解读。正是在这个意义上，在今天这个社会秩序激烈变动的时候，中国社会学应该尤其重视对非主流人群、弱势群体，也就是对底层小人物的关怀。社会学视角应该更多地投向农民、民工、城市贫民、残疾人、社会弃儿、少数民族、贫困地区等，这些也是自上而下的国家立场关照不够和不到的地方。
中国社会学当然应该立足于中国这片土地上的社会和人民。20多年来它已经形成了一个比较完善的学科细支，它研究的对象包括经济社会学、政治社会学、家庭社会学、文化社会学、农村社会学等等，凡是社会生活的方方面面它无所不包。实际上，中国社会学就是从中国人生活中获得自己生命的，它应该或已经就与中国人日常生活紧密相关，天然地具有与中国社会现实和老百姓的血肉联系，它的源头动力全系于此，这也决定了它不应该被放在现代学科的理论宝殿上供知识人膜拜，即便是从理论入手，也必然要以中国社会和大多数人，尤其是底层的生存状态为归结。我们应该往底层去看。
关键词 中国社会学 底层视角
1 简短回顾
这里本文将讨论范围限定在改革开放以来中国社会学的发展。在我的理解中，社会学和其他学科一样，在这个新时期的时代背景下的重现和重建中，隐含着反叛和回避。提出这一点关涉到怎么理解和界定中国社会学，它当然不能直接和简单地等同于西方社会学史上的社会学，西方社会学在发展中也有不同的流派和种类，有各自不同的社会背景。较之西方sociology这个概念在长期发展中所形成的丰富和庞杂的内涵而言，中国新时期的“社会学”这三个字具有特定的含义，它是由时代所塑造的，存身于特定的历史语境，它既是一个恢复也是一个重构过程，我们只有把它放在中国社会变革的大背景下才能理解和把握它。
新时期以来，社会学在中国的恢复其实是在没有什么理论准备的情况下开始的，是靠一两个人摸索着上路的。理论上的社会学开始于对当时社会变革面临问题的探讨，比如乡村工业、建设小城镇。直接服务于“四个现代化建设”，给国家领导人“献计献策”，这是社会学的立足点，也是根据地，对社会学的官方接受是在这个时代契机下进行的，也是在这个前提下发挥出独特作用的，这是学科合法性来源的所在——这对于中国社会学在体制内的存在是重要的，同时又在某种程度上摆脱了特定的意识形态对它的制约，从而获得了自己的生存空间，在官方和学界得到了承认，既是策略也是权宜，既是接受也是改造。由此我们可以看出，社会学这个“洋盘玩意”在中国体制内被重新认知和建构的过程和意义。笔者认为，这种过程是否也可以看作中国社会变革的一个小小标本呢？由此我们可以体会中国社会的变革以什么样的方式进行才是有效的，星星之火如何才能燎原的。正如那个著名的判断，中国改革是渐进的，是摸着石头过河，是撞击反射，再撞击再反射。但不能否认，这种开端方式的最终意义是对社会学合法性空间的权宜开拓，关于社会学本身的严格的学术立场的探讨和确认并不够深入。
2 中国社会学应该重视底层视角
那么，到底什么是中国社会学的特别的立场和独立意义所在呢？今天的我们究竟该如何进一步开拓和建设它？
任何学科都与价值体系相连，研究者所处的文化价值体系对他们的立场有决定性的作用。这种作用不仅在于赋予事物以价值意义，同时也是对于这种意义的限定。任何立场都有它的局限性，自上而下的国家立场是一种强有力的构建与整合社会价值体系的方法，在历史上它也几乎一直是单一的主流意识形态和价值观念，但国家立场也有它的局限性，比如对于底层社会的关注，对非主流人群的关注，人性、共同的人类命运、人与自然环境的关系与意义等就有欠缺。而以知识人为主体的包括社会学的现代人文与社会科学却能对此进行有力的解读。正是在这个意义上，在今天这个社会秩序激烈变动的时候，中国社会学应该尤其重视对非主流人群、弱势群体，也就是对底层小人物的关怀。社会学视角应该更多地投向农民、民工、城市贫民、残疾人、社会弃儿、少数民族、贫困地区等，这些也是自上而下的国家立场关照不够和不到的地方。
中国社会学当然应该立足于中国这片土地上的社会和人民。20多年来它已经形成了一个比较完善的学科细支，它研究的对象包括经济社会学、政治社会学、家庭社会学、文化社会学、农村社会学等等，凡是社会生活的方方面面它无所不包。实际上，中国社会学就是从中国人生活中获得自己生命的，它应该或已经就与中国人日常生活紧密相关，天然地具有与中国社会现实和老百姓的血肉联系，它的源头动力全系于此，这也决定了它不应该被放在现代学科的理论宝殿上供知识人膜拜，即便是从理论入手，也必然要以中国社会和大多数人，尤其是底层的生存状态为归结。我们应该往底层去看。
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