拿什么应对文化经济时代
日本学人梦想把思想文化转变为资源，制作成产品，然后销往世界各地，最终转化为日本人的文化经济奇迹，这本身无可厚非，而日本的政治家居然把这梦境般的描绘，把建设文化国家的目标以法律形式固定下来，就显得不可思议了。有人说日本是一个盛产“疯子”的国家，但日本却又一次创造了奇迹。韩国人没有文化野心，却有文化大国的气慨和勇气，韩国人没有广袤的领域，却有驰骋在无界的文化市场的胆略和智慧。韩国人的成功是中国人总结出来的，“韩流”是中国哈出的，但韩国的文化奇迹却是韩国人自己创造出来的。
三、美国人没文化，但“胃”比“胆”还大
美国是一个历史较短，文化资源贫脊的科技大国和经济强国。美国人具有天然经济冲动习性，它可以把一切东西都作为资源，把一切东西都变为市场，如果什么都没有，美国人就会创造出意想不到的奇迹，把开发、满足人们的好奇心作为新需求、新能源、新消费和新市场，把创造作为市场的动力和源泉。美国人没文化，但用于文化消化的“胃”比用于恐吓世界的“胆”还大啊！
美国地下有的是资源，美国人却把资源基地全部建在外国，美国有的是市场，美国人在生产每一个产品时总是思考世界的市场容量和前景，美国没有自己厚重的历史文化，美国人却把人类历史的和民族的、古老的和现代的、科学的和虚假的人的思想文化现象，统统纳入自己的经营视野。许多历史国家和民族国家对美国这样的经济动物或冷血动物简直是嗤之以鼻，不屑一顾，传统国家经常拿自己悠久的历史、厚重的文化讥讽美国的稚嫩和浅薄，拿自己的礼仪道德羞辱美国的自由、自私和轻狂。美国人却不以为然，我行我素。你说我没文化，我干脆就不要文化的管理部门，迄今为止，美国没有任何官方的文化管理职能部门，也没有以官方文件的形式颁布过任何国家文化政策。你说我没有道德和礼仪，我就干脆就接纳你的文化，改造你的文化。以文化自由和文化自主，不承认你的文化权威。你说我没有文化底蕴，没有文化法则，我却是第一个进行文化立法的国度。早在1791年的美国宪法第一修正案中，就明确规定有国会不得制定法律剥夺人民的议论和出版自由的内容，从而以宪法的形式，最大限度地制约了政府的权力，保障了公民的文化权利。这使美国的行政和立法机构在文化政策的干预方面变得小心翼翼，这与法国、德国等一向由国家扶持文化发展，强调“精英文化”或“先锋文化”的传统完全不同。美国的“无为”文化政策，使美国从一个文化资源小国变成全球文化产业大国
美国在文化上的“无为而治”，顺其自然的管理，却成就了美国为全球公认的发达的公共文化服务体系和文化产业体系。遍布全美的庞大的公共文化体系：2.5万个公共图书馆和8000余个艺术馆、博物馆、纪念馆；文化产品遍布世界每一个角落，利润超万亿美元的包括报业，出版、广告、体育、旅游、版权等等超大的文化产业体系。仅版权业（包括电影、音像、出版业和软件业）一年创造的增加值就高达4500亿美元，占美国GDP的5%。目前，美国音乐制品和动漫游戏产品在全球销售市场的份额已分别达到33%和40%。
美国电影在1987开始就占了整个世界电影市场的一半份额还要多，这种状况直到今天还有继续加大的趋势。美国电影不仅赚足了大把的钞票和利润，在文化价值观念等意识层面对各国进行着“软”控制，世界各国一方面玩味着美式文化刺激和温馨，另一方面高喊“美国佬，滚出去”。其实，美国电影制作的思路极为简单，它就是研究观众趣味与需求，在电影中加入各种离奇、情感和激烈的激战等的戏剧成分，然后，大家就按着导演的要求和观众的口味，直接模仿、编辑和拷贝票房收入高的经典电影，或者将外国的文化精品，经过离奇事编排，将自己的信仰与理念揉合进去，用资本和技术的优势、借用现代传媒的手段突破时空限制、技术条件，包括意识形态等诸多因素的限制，销到五大洲的每个角落。
美国利用其他民族文化的亲和力敲开民族国家的文化心扉。美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》在全球循环放映，总收入达3亿美元，成为迪斯尼公司生产的利润最高的影片之一。中国传奇故事被跨国公司西方化和全球化的过程，也是美国文化为了自己的需要而改造其它文化、据为己用，并创造巨额利润的过程。中国人感到惊讶，而美国人却习以为常；中国人感到文化资源流失和文化的交流，有碍于国家文化安全，美国人却在盘算中国人为自己创造如此丰盛的、免费的文化资源，经过穿透力极强的“美式”文化包装后，美国人把中国文化大餐卖往世界各地，卷走3亿美元就餐费，说不定下一次会把《花木兰》编撰成什么样的新传奇故事。1992年，好莱坞安布林娱乐公司从网上获得中国云南禄丰的侏罗纪恐龙化石及河南西峡恐龙蛋的资料，受到极大启发，摄制出科幻巨片《侏罗纪公园》，国内票房收入达4.4亿美元，在海外更突破4.76亿美元。
美国人胆大，是因为美国人没文化不知天高地厚；美国人胆大，是因为美国人只有一个消化各类文化的巨大肠胃；美国人的“胃”比“胆”大，是因为美国人没有文化，也没有文化歧视，不管你是科学的还是宗教的，无论你是历史的还是民族的，也不论你是哪个林子的鸟，只要会一鸣惊人，美国人就能把它经过美式包装后推广到世界上最偏僻的角落。具有超强消化外来文化的肠胃功能，成就了美国没有文化的“文化巨无霸”。
四、五千年尘封的文化总要见阳光
自从19世纪中叶西方国家用枪炮击碎了华夏民族的大国自信，用基督文明打碎了中华文化的传统自尊后，国人自发兴起“五四”，公开倡导“民主”与“科学”的新文化运动，对中华传统文化进行大张挞伐的声讨，这是中国人文化的自我觉醒和自我否定，全面学习西方文化的开始。建国后，尤其是十年“文化大革命”，中国人自己为了实现超越西方的梦想，利用西方文化中的马克思主义彻底清洗中国传统文化。这种清洗不仅包含着思想和价值观的颤变，更重要的是将传统文化从肉体和文化载体上彻底消灭掉。在寻求民族强盛的过程中，由于受到历史和阶级观念的局限，我们的文化建设至今日还未能形成全民族普遍认同的核心价值观，也未能在真正意义上步入文化自由发展的轨迹。
20世纪80年代以后西方人凭借以汽车、飞机和电子产品为代表的高新技术，乘着改革开放之风朝，敲醒了麻醉于政治斗争、陶醉于战天斗地的中国人。中国人刚刚看清了科技浪潮、市场化和经济全球化的方向，着手经济领域的改革，并取得经济快速发展时，我们劳累一天回到家里品尝着麦当劳，狂饮着可口可乐，欣赏着精彩刺激的好莱坞大片，聆听着麦当娜的悠扬动听的歌声，观看着NBA激烈的空中搏击。适逢假期，我们脱去职业装，穿牛仔服、开名牌车、到歌厅唱卡拉OK、到郊外打高尔夫球，或者干脆到网络世界，漫游于星球大战之众。我们天天高喊加快改革的步伐，但是，我们却不知不觉地就生活在国际文化交融的自由空间，不知不觉地忘记了自己的信仰和价值观不知不觉地走进了文化经济时代。面对文化经济的机遇与挑战，世界文化大师、历史学家汤因比认为：“挑战与回应，是一个民族文明擎升的主要杠杆。”闭关自守阵地阻挡不住殖民者的枪炮，艰苦奋斗精神阻挡不住物美价廉商品，爱国主义情操阻挡不了虚拟空间逼真的诱惑，共产主义信仰阻挡不住好莱坞的刺激和迪斯尼的遐想。如果你仍然采取闭关锁国式的消极防御，企图阻止人们吃麦当劳、喝可乐、穿牛仔服、用名牌车、唱卡拉OK、看好莱坞电影、打高尔夫球的观念和做法，不仅不符合文化发展的自身规律，有悖于经济文化全球化的历史潮流，而且还扼杀民族文化生长和传承活力；如果你真想用政治的手段阻断与外来文化信息交流的通道，就等于自刎经济血脉，因为文化已深深地融入国家的经济与社会，国家与公民的生活之中了。
20世纪90年代以来，经济全球化浪潮日趋汹涌，多元文化在世界范围内加快了融合与互动的进程。“文化”一词由此从全球经济体系的边缘走向了经济的中心：从好莱坞巨片对全球刮起的文化风暴到《哈里·波特》创造的经济奇迹，从巴黎、米兰时装周对世界审美倾向改变到NBA的篮球的视觉征服和经济震撼，从巴塞罗那启动的奥运经济到数字传媒平台的崛起等，这一切促使人们在现实的、文化的碰撞中开始重新审视“文化”对于一个国家和民族的重要意义。
中国有五千年璀璨的文化，这是中国人引以自豪的“本钱”，但是，只知守着一座闪闪发光的文化资源宝库，面对文化交流与融合的局面茫然不知所措，我们不仅缺少把文化“变现”成产品，把文化资源转化为产业，把文化需求转为市场的机制，还缺少文化的自信和文化交流的勇气。21世纪将是全世界从经济高温的时代转向文化高热的崭新时代。它迫切要求我们用现代技术和手段改造、引领传统文化、民族文化，用有效的政策和法规保护传统文化资源，用公共文化资源催生民间活力，用市场去激活传统文化资源，最终实现中华民族主流文化传承与再生。
五、我们刚刚明白经济的文化意义，文化却又经济化了
人类社会先后经历了以自然力为主体的农业经济、以资本和大机器为主体的工业经济和以知识、科技为主体的知识经济的发展阶段，文化经济的迅猛崛起，标志着人类社会新阶段的来临。文化经济阶段是人文精神和知识、技术有机结合于人类的精神创造和需求，以文化内容为主导的人本经济形态。如果说知识经济是建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济，那么，文化经济则是对知识经济内涵的扩大和深化，其内容构成不仅有科学、技术等智力因素，还有理想信念、价值观念、文化艺术、娱乐休闲等精神因素；不仅包含科学精神，还尤其突出了人文精神、观念文化等，不仅打破了人类的资源依赖和经济的物化形态，还创造出思想资源无限利用、循环利用的文化经济形态。文化经济的要义在于人文精神成了经济发展的最重要、最直接的资源，人的智慧成为决定性作用的生产要素且具有非损耗性和高增值性优势。因此，我们所指的“文化经济”的新经济形态不是经济与文化的机械混合体，而是经济与文化一体化过程中，是“经济文化化”向“文化经济化”转化过程中形成的文化经济形态。
在开放的市场环境中，科技与知识是经济社会的动力源泉，在开放的政治环境中，人文科学与文化资源不再是民族所独有精神财富，文化的独享和独占性已丧失殆尽。文化资源开发、利用和竞争表面上看是文化资源的竞争，实质上是文化传播形式，文化表现方式和文化价值观的竞争。文化资源的稀缺性，加剧了文化资源争夺，文化资源的再生性，加剧了文化表现形式的创新和文化传播力上的竞争。以美国为代表的发达国家的文化产业的市场特性，势必促使其竭尽所能拓展海外市场空间，加之其惊呼完美的生产制作技术，必然给世界文化市场带来强大的冲击。美国著名记者迈克雷说：“美国真正的优势是文化与知识财富这两个非常人性化的资源”。美国人凭着这两种优势首先改变了自己，然后，还会进一步影响世界。日本与韩国的文化创新震惊了世界，但是却没有震醒沉睡五千年，至今仍游离于世界文化交融的大潮之外。在文化经济时代，中华文化再生的优势不在于传统的文化厚重和悠远，而在于把厚重的文化转化为厚重的文化个性和温和人性，将中华文化真正从文化圣坛上走下来，走进人民的生活，走进文化赖以生存的生活与生产的流程，体现出文化主体的文化权利，增强其文化的生长、扩张和传承活力。文化经济时代的到来，使我们难以从崇尚科学与知识的梦幻状态，转向现实的梦幻文化上来，让我们难以相信人脑里会有人类取之不竭，用之不完的思想资源，让我们不能相信空想的，就是现实的，假的就是真的，没有的就是有的，别人的就使我们的，我们的或许就是他人的。
总之，世界每一个民族都有自己独特的文化，都具备发展文化产业、传播文化价值观的条件。但在全球化的世界市场上，并非每一种文化都能成为有竞争力的产业，并非所有的文化资源都能转化为文化生产力，并非所有人类文化的精髓都能得到传播和普及，然而拥有国际竞争力的文化产业的国家和民族，必将充分利用其文化传播的优势影响世界，乃至于改变世界。
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