社会意识的历史继承性与社会遗传性对民族、国家的作用
马克思曾说过“意识一开始就是社会的产物，只要有人存在，意识一直就是产物”。辨明社会意识是人们的精神方面，通过自己的发展机制进而反应社会存在。社会意识发展过程中表现出历史继承性及社会遗传性，前者在批判中继承，并在继承中创造；后者是依附在人的生物机体上的社会信息及能力，并通过符号、图像及文字等将其记录下来，在长时间内得到发展创造，应充分认识到社会意识是由生物遗传及社会遗传共同作用的结果。
一、社会意识种类、结构层次、性质及传承
社会意识的种类可分为群体意识及个人意识。历史继承性可影响到群体意识，其研究是静态研究，研究内容包括社会意识现象、现状及其结果；而社会遗传性可影响到个人意识，其研究属于动态研究，研究内容主要包括社会意识的形成原因及其发展前景。尤其在社会意识的发展中，在这一期间产生了较多的社会分工，并且随着社会分工的不断转变，使得国家利益与个人利益间产生矛盾，而这种矛盾又通过社会意识反应出来。若从这一方面来讲，社会意识的历史继承性及社会遗传性之间相互作用，进而促进社会意识的发展。
社会意识的结构层次可分为高层次与低层次。高层次主要是指社会意识形式，主要包括上层建筑的社会意识形态，即道德、哲学、宗教、思想、自然科学、语言学及心理学等。社会意识形式主要受到历史继承性的影响，具有主动性及选择性。而低层次则主要是针对社会心理，即人们在日常生活、工作中所形成的心理状态，包括职业心理、时代心理、个人心理及其民族心理，若追求更细方面，则表现为习惯、意愿及其情感等，主要支配着人们的日常行动。社会心理主要受到社会遗传性的影响，具有非选择性及被动性。在某种机制的共同作用下，社会遗传性早就多种社会心理，由于历史继承性具有选择新，可培育多种社会意识形态，并使其在某种程度上控制着社会生活及个人意识。
社会意识的性质可分为积极意识、消极意识。由于社会意识在发展过程中，具有柔软性及不确定性，导致在发展中继承优秀的东西，而抛弃落后的东西。而在社会意识的传承之中，受到多种因素的影响，而这些影响通过生理遗传而表现出来。若从个人意识的观点来看，在某种程度上来源于生物遗传中所持有的不同性格及能力。社会意识与社会存在是相对独立的，导致在发展过程中，目的是创新发展，但也存在一定弊端。
社会意识的传承主要是通过习育及教育来共同完成的，在历史继承性表现出有目的及有意识的教育，而在社会遗传性上则表现出无意识的习育。无论是教育或习育，都得到认同，在社会意识的传承中占有重要地位。所谓有意识的教育则是依靠学校教师、父母及社会等强加给人们的，而无意识教育则是受到父母素质的影响、学校及社会风气的熏陶而在潜移默化中影响人们的意识。这种无意识的教育伴随着人们终身，对人们语言、性格及道德的形成占有重要地位。习育与教育在社会意识形态中的矛盾是社会不可避免的矛盾，实现两者的统一是意识形态最为理想的境界。
二、民族、国家发展中社会意识的历史继承性与社会遗传性的影响
社会意识是社会存在的反应，对历史继承性及社会遗传性进行研究，可确保民族及国家的独立性。外国著名学者亨廷顿曾说“人们应根据自己与别人的不同之处来确定自己的身份”，尤其在全球化的时代，更应从自己与别人的不同确定身份。若从这一角度来讲，世界个各国的依赖性逐渐得到加强，且民族社会意识也得到相应增强。社会意识中的身份认同及识别对民族或国家的文化安全起着重要应该能个。可认为身份认同源于继承，从这一意义上来讲，人的本质并不是单个人所持有的抽象物体，而是一切社会关系的综合。人的本质来源于其社会性，而身份的识别则源于遗传性，遗传包括两大方面，即社会遗传及生物遗传。其中社会遗传主要是对一个民族、国家及个人的心理、品格形成及其思维方式造成一定影响；而生物遗传则是对一个民族、国家及个人的整体外形及能力造成影响。因此，民族、国家的身份认同、身份识别分别来源于社会遗传性、历史继承性。正是社会意识的历史继承性及社会遗传性才决定了这个民族、国家的发展方向。最后，研究一个民族或国家的社会意识应保证在社会遗传的基础之上，并在社会遗传的基础上进行构建。尤其是当前全球化经济师弟啊，只有不断选择、创新自己思维能力及实践能力，才能够不断发展自己。对于一个民族及一个国家而言，同时需要有意识、有目的及有计划的进行教育，并利用多种方式将其付诸于每一个人们身上，扩大经验主体，使每一位个体都能够享受到亲身体验的过程，使意识形态具有实效性及实用性。
三、结语
社会意识作为马克思哲学的基础内容，其中社会意识与社会存在的关系问题是马克思主义辩证唯物主义的基本问题，因此，研究社会意识的历史继承性及社会遗传性具有重要意义。本文对社会意识的种类、结构层次、性质及传承进行了分析，并对历史继承性及社会遗传性对民族及国家的重要作用进行相关探讨，旨在对社会意识的特性有更深入的了解。
