浅析好莱坞电影中国文化元素的误读和趋同
近几年，中国元素逐渐变为必备要素出现在好莱坞电影中，不仅成了好莱坞电影投资方在东方宣传的一个噱头，同时也勾起了东方观众的好奇求异心里。从《阿凡达》中融入张家界奇幻美丽景观，《功夫熊猫》中音乐、词汇、服饰等充斥整部影片的东方元素，《黑衣人3》中对姚明等中国明星的调侃，以及2014年5月23日最新上映的《X战警：逆转未来》中演员范冰冰作为中国面孔的出镜。中国元素逐渐主动与被动相结合，一方面利用好莱坞电影这一媒介呈现于全世界人们的面前，传播中国文化进行文化输出，同时也利用这一元素特点即文化认同感吸引票房支撑大户――广大的中国受众。而好莱坞电影中东方中国形象的建构也从起初的歪曲丑化即固定的“东方主义”烙印下西方对东方人的刻板印象逐渐向反东方主义下民族真实传统文化的展现传承方向改变。尽管无法避免不同文化背景差异下，好莱坞电影对中国元素把握展现仍然存在着深层文化误读的现象，同时，随着国家经济的发展与综合国力的增强，文化霸权将渐弱，未来中美文化在好莱坞电影中的趋同化势不可挡。
1 好莱坞电影中国元素梳理
19世纪末、20世纪初的默片时代好莱坞电影刻画华人形象的开始。由于美国主流意识形态中种族主义偏见根深蒂固，加之中国的开放程度未像如今这样发达，还有自我民族对外传播的力度较弱，在理解和塑造东方中国形象时出现认识上的错位和误读，电影中塑造的中国形象倾向于以负面形象为主，即欧美人想象中的东方：19世纪末，落后愚昧腐朽的中国形象，20世纪初，在贫困边缘挣扎的“未开化”中国形象，文革前后“妖魔化”中国形象。[1]电影中呈现的昏暗的唐人街，男人麻花及地的长辫，女人艳丽紧裹的旗袍等元素细节几乎成为中国形象的典型特征。在西方强势文化霸权的语境行为下，好莱坞电影中的中国元素只能通过片段、辅助性静物残缺式夹杂在电影中。这所体现的无疑是刻板僵化的东方经验，同时对西方文化的自我优越感的深化与评估。西方这种白人至上的优越感和东方主义始于对东方所有的民族即非白人全部适用，动画片《风中奇缘》中对于宝嘉康蒂的东方女性形象也是白人对东方刻板印象的典型印证，他们眼中的东方是野蛮与迂腐的象征。
随着世界不同地区跨文化交流的日益增多，美国电影中对中国印象的主观极端化、不负责任的一味猜想逐渐开始发生变化，西方观众也需要了解更多真实而深刻，生动而具体，具有中国独特性和代表性的中国元素。无疑，20世纪60年代，李小龙以中国独有的中国功夫为符号，以正义健美的姿态冲击了美国电影界。从此，好莱坞对于中国文化价值的审视与理解进入了新的阶段。
李小龙作为中国独有的文化符号在传播过程中的消逝伴随着其电影全盛时期的结束。在此之后，中国元素的呈现与传播又进入了灰暗地带。直到1998年，好莱坞动画电影继《风中奇缘》将美国家喻户晓的民族英雄宝嘉康蒂故事改变呈现赢得广泛欢迎以后，又将目标瞄准中国市场，以妇孺皆知的替父从军、女扮男装的花木兰为主角，中国传统的民族故事为基准，打造了一款虽然一度被热议为文化输出还是文化入侵，至少是大部分还原了中国的历史故事；2003年中国功夫作为元素在电影《黑客帝国》第二部、第三部中展现――将中国功夫与东洋传统兵器纳入，刀、枪、剑、戟等各式兵器在片中被广泛运用，将中国的传统独特性的一面尽情施展，又一次引发了新的“中国热”在美国电影中的酝酿。李安凭借《卧虎藏龙》更是把这种中国功夫热潮推向了沸点。熊猫――这个具有中国符号印证的动物加之北京奥运会吉祥物的宣传背景，使得《功夫熊猫》在2008年这个特殊的年份风靡全球。而叫好又叫座的灾难片《2012》中，中国人以正能量出现，成为世界的拯救使者，诺亚方舟的中国制造又一次证明了中国人和文化的不可或缺性。美丽的张家界美景在高大穿越的《阿凡达》中出现时，也让中国观众有着民族自豪感。2014年5月23日最新上映的《X战警：逆转未来》中演员范冰冰作为中国面孔一句台词5分钟的出镜也是被国内外媒体热议，中国形象中国元素在电影中的体现以及逐渐淡化和隐退的东方主义民族歧视。逐渐地，我们发现，如今的国外影片多以中国的广告元素，如伊利牛奶；中国面孔，如李冰冰、范冰冰、章子怡，中国美景等作为文化符号吸引着中国受众，同时也是对中国文化元素的传播。
中国文化对好莱坞的辐射影响已经持续了70个年头。从最初生硬刻板的利用中国元素点缀电影，展现他们眼中负面的中国形象到对李小龙代表的中国功夫元素的着迷使用再到深入地探讨了解中国真实的传统文化、历史沉淀，努力展现中国人民认同的形象和文化符号。这是一个文化认知的过程，好莱坞电影也成了中国文化对外传播必不可少的传播媒介。逐渐正确的解读中国元素，力图向世人展示一个更真实的东方中国形象。
2 好莱坞电影对中国文化的误读
文化误读，顾名思义是对于文化的错误解读，其原因莫过由于文化的差异及不同的社会背景下，两种文化交织时，对一个元素的理解和性质的判断产生的不可避免的错误解读。作为受众及观众抑或影片的生产者文化的缔造者，当面对新来的或者是异国的文化时往往会按照自身的文化传统、思维方式或刻板印象去解读这种文化。例如，早期好莱坞电影东方的印象，总是无法脱离低等和野蛮这样的描绘。这些误读的成分通过逐渐的演变或自我的纠正更新，其最终的结果却是各国不同文化相互交融，相互传播。 人们的思维方式是由于文化和个人的不同而不同的，思维方式能够体现一个民族的文化内涵。不同的民族都有自己不同的思维偏向，有自己特有的思维方式，也就形成了不同的民族文化形态。思维方式的差异能够影响人们对其他国家文化的理解及阐释，而且因为一种思维方式的文化信息对于不同的接受者有不同的解释方式，所以很容易产生歧义。好莱坞电影主要攻占国际市场，目的是将自己的电影让整个世界接受，与此同时文化霸权如影随形，用电影语言讲述美国人眼中的东方。这其中包括广为传颂的历史故事改编的人物，《风中奇缘》中的印第安公主宝嘉康蒂为了自己部落的和平生存放弃了自己与白人爱情的故事；《花木兰》中替父从军的木兰，也常常被我们评论为东方面孔下隐藏着一颗西方的心。好莱坞电影在讲述中国故事的时候，是按照美国的价值观对中国的故事进行改写的，强调的主要是美国人所肯定的价值取向。而中国人在观看电影的时候，又往往按照自己的价值观来理解美国电影。经过这样的改写和理解的阶段，就产生了跨文化的巨大差异。如果这样理解，则好莱坞电影在诠释中国文化的时候出现文化误读的现象是不可避免的。
而伴随着中国综合国力的提升，世界对中国的了解也越发深入。好莱坞已经开始摆脱对中国元素的完全拿来主义，近几年来好莱坞电影对中国表层文化的解读也日趋正确。当然因为自身文化差异的问题，好莱坞电影仍然存在着对中国深层文化无意识的误读现象。
2.1 对中国表层文化的正确解读
动画片《花木兰》取材于中国传统故事，展现了木兰女扮男装替父从军最终凯旋的事迹。无论是具有东方典型特征的人物塑造还是具有园林特色的中国生态文化的展现，都将外国观众带入一个真实的中国。在动画片中，木兰的棕色皮肤及厚嘴唇的特征还有杏核式的眼睛符合西方对东方形象的审美，而水墨山水、古老长城、祭祀庙宇、中式庭院等场景的生动也使西方关注中置身其中。而更具中国特色的饮食文化和物质文化也有表现，木兰与家人食用的面条和水饺，在战场杀敌所运用的中国功夫，成功凯旋时迎接他们的舞龙舞狮，还有对镜贴花黄的传统服饰等以形象具体的方式展现给予外国受众，使其认识了中国文化。
动画片《功夫熊猫》2008年版和2011年版在场景设置和人物形象性格塑造也趋同于中国化。在场景布置方面，故事发生的地点是中国本土，高山峻岭，山水相依，绿树苁蓉犹如中国传统山水画，朦胧中透着些清灵，幻境中透着些生机。在人物角色的形象性格塑造方面，主角为中国的国宝大熊猫阿宝，胖和慵懒是他最大的特征，在不断尝试练武之余不惧失败；同样是武功高深莫测的还有螳螂、老虎、猴子、毒蛇、丹顶鹤，这几个角色分别展现着传统的武术和独具特色的不同拳法，如“螳螂拳”、“飞腿”、“金鸡独立”等也有引意。表层文化的认同中，用拼音代替英文的词汇如：“乌龟”、“功夫”、“师傅”甚至“豆腐”等，用中国传统乐器唢呐、箫、二胡、古筝、木笛、锣鼓等奏乐穿入其中。而生活细节中的中国特色无处不在，它们穿着的马褂，医疗中运用的中医针灸，庙会中的皮影戏与剪纸。动画片电影通过细节展现给予西方受众一个真实的世界。
2.2 对于中国深层文化的误读
1998《花木兰》成了好莱坞继1995年出品的《宝嘉康蒂》之后第二个以真实的人物故事改编的动画电影。我们所熟知的则是木兰因父亲年老弟弟幼小，替整个家庭去从军。而在美国电影对故事改编中，逐渐弱化了民族特有的伦理情感及家庭奉献精神替父从军，强调的则是自我价值的实现和成功路上的自我发现。在中国传统文化中：木兰是贤良淑德，孝顺有加（阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征――《木兰辞》）。在电影中出现的歌词为：什么时候我才能展现那个真正的自我？突出了木兰的疑惑思考，强调了其个人价值的实现和实现个人价值的渴望。从此我们可以看出，看似是以不同的视角来解读，实则是两种文化的碰撞，中方的集体意识和民族意识在这部影片中淡化而西方所推崇的英雄主义和个人价值显得尤为突出。
西方价值观还承担着叙事功能在动画电影《功夫熊猫》中呈现，当笨拙的熊猫瞬间的顿悟：只要相信自己，任何事情都能做到。这种信念让他在拯救和平谷遇到苦难与挫折时觉醒，使他打败了武功高强的泰狼。熊猫阿宝认为所有梦想的实现都是通过自身的努力来获取的。这种奋斗后必有既定成果是一种美国精神的折射，它体现着美国人崇尚自由不懈追求的个性和个人英雄主义价值观。尽管这里的“空”、“无”等概念彰显的“无中生有”文化想象都直指最具民族特征的道家文化。美国创造者在自己不变的文化立场至上遵循着西方个人主义的逻辑，《功夫熊猫》影片中的主角熊猫其实是披着中国文化外衣的西方“传奇英雄”，他所具备的是西方式的思维模式与价值观念。熊猫阿宝最终实现了自己成为功夫达人拯救世界的梦想，它就是美国青年的一个缩影，无处不在地体现了西方的个人英雄主义。
正如潘皓在《跨文化交流中的“误读”现象》一文中所言：“文化内部的人们认为是误读，但这种理解却补充了新的视角，揭示了潜在特征，是对内容的一种丰富和扩展”。[2]每种文化的内部蕴含着理解的多样性、历史的复杂性，而这两者并非亦步亦趋的。每种文化的侧重选择不同，我们要带着尊重的心态去理解，当然每种文化的解读也并非是单一的，所以我们要站在他者的角度去观察。好莱坞电影在运用中国元素，解读中国文化的时候出现深层的文化误读是正常的现象。
3 西方电影中的文化趋同现象
文化的趋同现象就是文化趋近相同，指受众在某种思想观念的影响下，对于文化的价值和审美上具有相似性和认同性，从而使文化在一定时期和一定的区域内具有相应的特色。[3]民族文化具有独特性，而民族的才是世界的，这说明具有特殊性的民族文化相互渗透影响。文化趋同中的同指的是“求同存异”的“同”，“大同小异”的同，特殊性与普遍性、一元与多元的结合统一。有共同的价值理解文化形式与所有文化模式化同类化有着本质的区别。我们所期待的是百花齐放，多种文化相互碰撞而出的流光溢彩，而最终趋同的是被多方所认可的客观的文化价值理念。随着中美文化交流的深入，世界人民对中国文化认识和理解逐渐加深，有着五千年悠久历史的中国文化对于外界有着无可比拟的魅力。美国梦工厂不会满足于对于中国文化元素的拼接与重组。不断的感悟和参透中国文化的内蕴和精神，试图深入把控中国文化的深层含义。而由中国文化元素参与的好莱坞电影就是体现的产物，美国梦工厂动画巨制《功夫熊猫》和《功夫熊猫2》是以电影为载体，以熊猫功夫为主题核心，以中国传统文化为理念线索，融合中西方文化理念的相似元素，展现了当代文化的多样性、多元性。同时这是中西方文化融合趋同的典型例证。 3.1 人物形象的文化融合
中国的国宝是熊猫，而中国的四川大熊猫闻名世界，这位憨态可掬的动物也担任着和平使者的任务，成了中国外交过程中上不可或缺的一个重要元素。如今它走入了好莱坞的影片，更是以憨厚可爱的特点展现于观众。然而正是这样一只憨态可掬的中国熊猫拥有着看似平凡的生活却心怀成为武功大侠的梦想。正是这一信念不断的支撑着他努力奋斗执着向前，最终实现了他的美国熊猫梦。而与中国特色大熊猫不同的是这个具有西方典型习性的浣熊，同样是我们所熟知的美洲动物。在他的身上穿着中国式长袍，留着长长的胡须而且还能熟练地使用中式餐筷，在影片中的角色是众多人的武侠师傅，这些明显的中国风格虽在美国文化的映射，但总体拥有着相通的文化认同，人物形象成了文化融合的最外在体现和最显现的元素本体。
3.2 不同传统的文化精神
宗教是思想的最前沿的体现，“君权神授”的思想存在于西方“先知型宗教”是基督教的重要特征。在电影中，我们可见熊猫阿宝乘坐着爆竹火箭意外闯入，误打误撞站在了乌龟大师的手指下，这一切的预设与象征都不难发现，这个看起来一无是处的熊猫居然就是即将拯救整个和平谷的命定英雄，然后这一由神选产生的钦定之熊猫在“拜师学艺”很短的时间内就练成高深的武功，最终得以完成伟业，都是因为他是神选产生的“the chosen one”。好莱坞电影的一大特点就是预设性和英雄魔幻赋予的超能力，这一点在《冰雪奇缘》中的女主角身上也有体现，在指定英雄出场时就给予了超能力和非常强大的学习深造能力。很显然，电影不仅体现了西方基督教的神选思想，同时也集合了中国儒家、道家和佛教的传统文化思想。在东方佛教中的宿命思想认为“一切皆有定数”，无论戒备多么森严都无法阻止恶豹逃出天牢，无论机会多么渺茫，能力多么的不均，功夫熊猫阿宝注定要成为神龙大侠并最终擒胜恶豹。熊猫阿宝的鸭爸爸说没有秘方就是最好的秘方，于是阿宝从无字的神龙手卷中悟出的神龙秘籍――没有秘籍就是最强的秘籍。这正应了东方文化对于“无”和“有”两者关系的微妙之处的深刻认识，如老子所言“大音稀声，大象无形”“天下万物生于有，有生于无”。
3.3 不同背景的价值观念
理智与尊严，独立与自由是在西方世界人们所追求强调的。而美国文化精神的一个重要组成部分则是强调个人价值，主张通过个人奋斗实现人生价值和梦想，个人奋斗的过程中的艰辛与成功后的感悟才是“美国梦”的精髓所在。《功夫熊猫》中的主人阿宝是和平谷最懒的动物，但是他拥有着看似不切实际实则勤勤恳恳，无时无刻不存在于生活每个细节的梦想――成为武功大侠。这位最懒，大家最不看好的主角为了自己的梦想付出了不懈的努力。幸运与命运的眷顾，熊猫终于摆脱了懒惰臃肿的形象，他用勤奋与坚定的信念、高超的武艺，最终战胜了恶豹，成了人们心目中的功夫英雄。
不同的历史文化背景造就了不同的文化与价值取向。在中国文化中，和中国受众的成长环境、教育环（下转第页）（上接第页）境的熏陶下，我们所强调是个人对集体的责任，个人对集体社会的义务，从而才能行使社会集体给予我们的权利，人的价值因群体而存在并借以实现。我们所提倡的是奉献精神与牺牲精神。在电影《功夫熊猫》中，对于有一技之能的各位武侠壮士将个人的安慰置之于脑后，在和平谷民众遇到危险和恶报的威胁时，他们能够除暴安良挺身而出，为整个谷的村民而牺牲。这种团体协作和集体主义精神在影片中潜移默化的渗透，同时此举也成了功夫熊猫努力练武保护和平谷的动力，也是他牢记他肩膀上所担负的重大责任。这种精神体现了中国文化的团结合作，也是集体主义精神的胜利展现。
无论是中国特有的功夫还是博大精深的国学，中国文化元素以碎片式、快速度等特征冲击着好莱坞电影，无形中进行着文化的渗透与传播。这种文化的渗透，实际上比真正意义上的“中国”更加有利于西方人对中国的认识和理解。完全从东方人的视角对东方人进行解读和定义是太过绝对，但如何正确的描述东方，在两种文化中找到最大的（下转第页）（上接第页）趋同点的过程才是最重要的。正如霍尔所说的：“全球化绝不是一个文化同化的简单过程。就如语言翻译一样，得出的大致含义并不等于其真实含义，我想很多新汉语词汇的同声在英文词典中的出现也是一个典型的表现。最终，我们所需要的是地方的民族的特色的与全球的世界的相结合。以此趋势，文化的融合继续存在于未来的好莱坞影片中，我们会看到更多的中西文化的相互碰撞与交融。
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