山西原生民歌的种类及音乐形态特点探略
序言
山西，素有“民歌之乡”的美誉。据不完全统计，其数量应在两万首以上，大致可分为山歌、号子、小调、秧歌、套曲5大类。故而，将山西称为“民歌的海洋”也毫不为过，可见，山西民歌在山西地区的音乐文化体系中，实际上处于“基石”一般的地位。
一、山西原生民歌概述
（一）“原生民歌”之由来
“原生态”一词是地球上最早的生物类型以及与之相适应的自然环境生存、发展的状态，是一切在自然状况下生存下来的东西。而“原生态民歌”可理解为“以口头方式传播于特定的民族、地域社区以及传统习俗生活中的民间歌唱”。
（二）山西民歌的起源及文化背景
中华民族音乐与中国的文化一样，源远流长，古朴凝重，既具有中华民族音乐风格共性的一面，又具有自身极富地域和民族风格的相对独立性。在山西，民歌作为一种独特的艺术表演形式最早产生于人们的生产活动和交流。山西人民从远古时就创造了以歌代言、以歌传情、以歌会友、以歌扬美、以歌斥恶的独特音乐文化现象。
二、山西原生民歌的种类
（一）山歌类
山西的山歌，又有“山曲”、“开花调”、“卷席片”等不同种类，它们的共同特征是：1、短小、单纯，一般为上下句结构。2、词、曲、格律均较自由，多为即兴编唱。群众的说法是“做甚唱甚，想甚唱甚，见甚唱甚”。3、无需伴奏，无一定调高，随时随地张口便唱，但由于流行在不同地区、语言、音调以及演唱方法等均有差异，形成了各自不同的风格和特点。
（二）号子类
一是“工程号子”，其中又有“打夯号子”、“打硪号子”两种。这种号子流布广泛，在建筑工地上，就能听见号子的歌声。
二是“船夫号子”，主要分布在黄河沿岸的河曲、河津、芮城等地。这种号子又根据不同的劳动分为拨船号子、行船号子、拉蓬号子、爬虎号子等。各种号子的音调互不相同，都无固定唱词。其主要特点是节奏鲜明有力，音调单纯流畅，情绪乐观豪放。
（三）小调类
山西小调富有表现力，题材、形式丰富多样。有优美动听的抒情歌;有感人至深的叙事歌;有轻松欢快的歌;也有针砭丑恶现象的讽刺歌。总之，它包罗万象，各种情调的音乐兼而有之。
（四）秧歌类
随着历史的发展，各地民族歌手和民间艺人对其不断进行加工和完善，这种歌的故事性、情节性和戏剧性得到进一步的发展，于是有的就由地摊表演搬上舞台表演，成为戏曲剧种。如：祁太秧歌、沁源秧歌、汾孝秧歌、河曲二人台、左权小花戏等皆属此类。
（五）套曲类
1、左权“大腔”曲调优雅、婉约，结构严谨。其中有序曲，称“蒜疙瘩”;正曲，称“劈破玉”;尾声，称“大岔”。序曲和尾声相对稳定。中间的正曲变化多端。演唱形式为“坐唱”，伴奏为笛子、三弦、四胡等丝竹乐乐器。
2、 兴县“昆曲”明末清初就流行在兴县一带。其结构同元代的“散套”相近。所唱曲调大都为明、清以来的小曲。主要流行在城镇居民中间，演唱者是当地贫苦文人组成的“子弟班”。伴奏乐器有笛子、三弦、四胡等。
3、离石“弹唱”流行在离石、柳林、方山、中阳一带，相传形成于清代中叶。在民间有“东秧歌，西道情，小曲出在离石城”的传说，这小曲即指的是“弹唱”，“弹唱”用的乐器有三弦、扬琴、四胡、笛子、管子、笙、四块瓦等，故也称“小曲弹唱”。
三、山西民歌的音乐形态特点
（一）语言特征
1、运用叠字
叠字是山西原生态民歌语言中一个很重要的特点。叠字的运用生动而形象的烘托出歌曲内容，增强山西原生态歌曲的趣味性和乡土性，给听众留下深刻的印象。如：“桃花花你就红来，杏花花你就白”（《桃花红，杏花白》）。
2、运用衬词
山西民歌中衬词的运用，不仅增添了浓烈的地方色彩，更给人一种美的艺术享受。
（二）情感特征
在山西的民歌中，除了表现人们日常生活的作品外，情歌占了比较大的比例，这些民歌真实充分地表现出了山西人民探求自由、对美好生活的憧憬，如青年男女互相表达爱慕之情的《想亲亲》：（男）想亲亲想得我手腕腕（那个）软，拿起个筷子我端不起个腕。（女）烟锅锅点灯半炕炕明，烧酒盅盅瓦米不嫌哥哥你穷。
（三）音乐特征
山西从地域上划分有四个区，由于地理环境、生活环境、经济的发展情况、文化传统以及当地的方言、传统的风俗习惯等有所不同，所以各地的民歌在调式音阶上、骨干音和旋律上都有各自的风格和特点。山西北部的民歌，高昂宽广，具有塞上高原特有的雄壮直爽;中部的民歌，则轻巧自由、变化丰富;南部的民歌，情感强烈;东南地区的民歌，则调式古雅质朴。
（四）演唱者造型
山西原生态歌手的造型独特。男歌手大多以头上罩一块羊肚子手巾，脚上穿千层底或云靴，上身常常穿白布衫、羊皮坎肩，深色裤子，红色腰带为主要造型。但是歌手往往又根据歌曲内容、自身特点塑造具有个人特点的舞台形象。
四、借鉴山西原生民歌的地域风格，提高民族演唱的民族性
山西原生民歌是民族声乐发展过程中的一个分支，它对民族声乐的发展有着重要的促进作用，当然，山西原生民歌的存在和发展也离不开民族声乐对它的影响和作用，山西民歌历史悠久、种类繁多、曲调优美、多姿多彩，直到现在仍然是人民生活中不可缺少的精神粮食和生活伴侣。
山西原生民歌的表演方式多种多样，但传统原生民歌的表演方式与民间的自然环境和生产生活环境都是密不可分的。不同地域和语言习惯下的人们对同一歌曲在声腔衬词、表现方式都有不同，它更加注重的是内心新情感的流露和情绪场景的渲染，这是我们现今民族声乐在表演中非常值得借鉴的。
结语
山西历史悠久，山西民歌更是种类多样。原生态民歌或歌咏劳动生活，或揭露统治者的荒淫无耻，或倾听人民生活的痛苦，也有不少是反映婚姻和爱情生活的，其音乐特色鲜明。从这些民歌中我们可以看到古代汉族劳动人民在劳动过程中创造的这一音乐文化是多么的宝贵。当然，时至今日我们的民族声乐与各个地方的地方民歌水乳交融、交相辉映。如今我们将山西原生民歌为例子来进行研究，必然会对原生态音乐起到推动作用，促进文化向多元方向发展。
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