论延安时期中共对辛亥革命的纪念与政治诉求
延安时期，中共通过对辛亥革命的纪念，系统阐述与评价了辛亥革命与孙中山，奠定了我党对于辛亥革命与孙中山评价的主基调;通过理论阐释与社会现实的分析，也为中共政权合法性做了一个合理的解释;充分表达共产党的革命纲领与主张，与国民党进行着政治合作与较量;同时，“国庆日”也是进行社会动员，鼓励民众积极抗战、争取民心的非常好的动员时机与舆论阵地。
一、理论阐释
通过对辛亥革命的纪念活动，使得我党对辛亥革命的认识与评价比建党之初更加系统化、合理化，奠定了我党对辛亥革命与孙中山评价的主基调。首先，对于辛亥革命的性质有了系统化的表达。指出它是中国资产阶级民主革命周期中的第一个大浪潮，它继承了太平天国民主革命的传统，在更全面的意义上开始了资产阶级民主革命。其次，对于辛亥革命历史地位的评价更加准确。“辛亥革命的伟大意义在于它推翻了几千年来统治于中国的专制政治，而确立了民主共和的国家政权。”“掘松了封建制度的根基，铲除了千百年来传下来的‘君、天也’的成见，唤醒了千百万人民起来参加政治生活，”使得“中国人民为民族解放与民权自由的伟大斗争，从此进入了一个新阶段。”再次，对辛亥革命历史教训的总结更加深刻。“辛亥革命之失败，即在于革命力量内部的瓦解”“由于统一战线的破裂，终于使革命遭受失败”，“当时同盟会没有认真的去组织与领导广大民众到革命运动中来，所以使得一部分动摇份子，能够在帝国主义的挑拨与推动下，实行与反革命妥协，这也是革命失败的一个主要原因。”同时，对新民主主义革命的认识进一步清晰。“现在我们纪念三十二届的双十节，要来继续孙中山先生及辛亥志士所未完成的事业，要来解决辛亥革命所未解决的问题，要在一个日本帝国主义深入中国，中华民族危急存亡之秋，来谋求救民族救人民的办法，大家就要研究中国历史，懂得三十二年来所已经证明了的真理：旧民主主义，即旧三民主义不能救中国，只有新民主主义即新三民主义才是在中国行得通的、有效验的、适合国情的救国主义。”
二、权力强化
政权的合法性是统治权威构建的基础，是民众自愿服膺、统治长久的重要保证。通过纪念辛亥革命活动也可以看到国共双方的一种舆论宣传与政治宣言，都在申明自己是孙中山事业的合法继承者。南京国民政府通过隆重纪念辛亥革命与孙中山，以宣布国民党统治的合法性与正当性。加上抗战时期，国民党面临着艰难的抗战任务，由于其诸多政策的失误，经常面临着巨大的舆论压力，所以，为了团结人心，宣传与确认国民党统治的合法性，国民政府在双十节及孙中山忌辰、诞辰，必将举行重大的纪念活动。“陪都各界十日晨纪念国庆时，美英宣布放弃在华治外法权消息传来，人人兴奋。总裁在民众呼声中莅会，检阅青年团男女团员。纪念大会四时开会，总裁领导行礼并致训。旋通过电谢美英政府及人民”抗战时期，我党虽然与国民党进行了合作，为抗战事业两党达成了暂时的妥协，边区政权处于合法地位。但毕竟当时的中国处于国民党统治之下，为了寻求政治发展，必须有一种有利的政治宣传。所以，中共借助辛亥革命纪念活动，拉近与辛亥革命及孙中山的距离，谋求一种政治一致性。首先，从理论上说明了中国共产党是孙中山事业的继承者与发扬者。“中国共产党所领导的革命斗争是立足在辛亥先烈以鲜血筑成的基础上，是承继着他们英雄奋斗的传统，是他们事业英雄的继承者和发扬者。”其次，说明中国共产党的纲领与政策与孙中山先生的三民主义是一致的，“在纪念孙中山先生的时候，应告诉广大群众及全国同胞，三民主义与共产主义是相容的。因为三民主义的民族、民权、民生等主要内容是与共产党的马克思列宁主义在民族自卫战争中的纲领是基本一致的。”
三、政治较量
首先，通过纪念活动，申明中共的立场，展开与国民党的合作与较量。比如，在抗战初期，为了实现与国民党合作，推进抗战事业的发展，我党特别强调了“拥护蒋委员长及国民政府”，即“边区全体同志及各界同胞今年纪念孙中山先生的任务是：坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，拥护蒋委员长及国民政府，拥护国共两党的长期合作，团结全边区人民像一个人一样去为中华民族的解放，为三民主义新中国的实现而奋斗到底。”随着抗战形势的发展，对于国民党消极抗战、积极反共政策，中共提出了严厉的批评。如1944年10月11日，毛泽东针对《评蒋介石在双十节的演说》的评论，严厉了批评了蒋介石的演说，“空洞无物，没有答复人民所关切的任何一个问题，”“没有替中国人民所热望的改善抗日阵线找出任何答案。在消极方面，这篇演说却充满了危险性。蒋介石的态度越变越反常了，他坚决地反对人民改革政治的要求，强烈地仇视中国共产党，暗示了他所准备的反共内战的借口。”其次，纪念活动中也可以看到中共的特立独行，没有因为国共合作而唯国民党马首是瞻。比如，国民党经常以国家名义，发布及变更纪念时间、内容，如国民党最早对于孙中山的纪念强调忌辰纪念，但是到了1942年后规定转为了诞辰纪念。1942年国民党修正了国定纪念，规定每年的国定纪念为5天，“1月1日中华民国开国纪念，3月29日革命先烈纪念，8月27日孔子诞辰，10月10日国庆日，11月12日国父诞辰。”自此，对孙中山的纪念转为诞辰纪念。与国民党政府相反，中国共产党对孙中山的纪念仍然主要集中于忌辰纪念，几乎每年的3月12日，中国共产党都通过报纸、纪念文章、大会、标语、歌剧等形式来实现这一纪念。对于孙中山的诞辰纪念，中共于11月12日前后发表一些纪念文章，但它终没有遵循国民党在1942年对于国定纪念的要求，一如既往的展开忌辰纪念为主的活动。从这些纪念活动的时间变更及坚持上都可以看到中共借纪念活动，展开了与国民党的政治合作与较量。 四、社会动员
中共借助辛亥革命纪念，吸取辛亥革命组织民众不力的教训，力求最大限度地发动民众参加抗战建国。1942年10月10日，《新华日报》社论强调：“只有发扬民气，唤起民众，组织民力，才能动员和组织整个民族力量抵制日寇的入侵。”“在今年双十节纪念时，应号召人民把纪念当做对日寇发动新进攻的伟大的民族示威，”“在中国，今天是抗日战争已经进入到第五年的时候，这个战争是世界反法西斯战争的一部分，这战争只有在世界反法西斯侵略的团结与中国抗日的团结这个基础之上才有胜利的可能，而我们民族内部的抗日团结，则是战胜日寇的起点。”
五、精神传承
首先，继承辛亥先烈为民族解放与民权自由而奋斗的精神。“我们纪念国庆，就要怀念艰苦备尝，缔造民国的孙中山先生和当时视死如归的英雄豪杰，以及三十年来一切为民族解放与民权自由而奋斗的爱国志士与爱国人民。他们为民族为国家而牺牲自己的伟大气节，永远在历史上放射光芒。他们前赴后继，不屈不挠的奋斗精神，永远成为我中国人民的光荣模范。”其次，学习他们为民族解放而甘愿牺牲个人幸福与生命的不屈气节与精神。“纪念黄花岗殉难烈士，我们不应忘掉他们用生命所坚持的精神和气节，不应忘掉他们用鲜血所写下来的经验和教训。但更重要的，我们应该要求全国青年去学习他们成仁的精神和坚贞的气节，应该促使全国青年去开辟民族革命成功的坦途。”
