卢卡奇的社会主义观分析
卢卡奇是西方马克思主义的重要代表人物，他的社会主义观与列宁、斯大林的社会主义观有明显的区别，研究他的社会主义观不仅有助于深化对西方马克思主义的认识，也能够对我国当前的社会主义建设提供一些启示。
每一种社会主义理论都有自己的哲学基础，马克思恩格斯所创立的社会主义是以唯物史观作为其哲学基础。但是，第二国际以考茨基为代表的传统的马克思主义领导人却将马克思的唯物主义庸俗化、僵化，将其变为经济决定论，这直接背离了马克思的社会主义主力的正确道路。西方马克思主义学派强调对社会主义的认识要回归理性，主张以用康德伦理学补充唯物史观形成的人道主义哲学作为社会主义观的哲学基础。其中，卢卡奇就是其中的重要代表，卢卡奇认为对于社会主义的认识应该以黑格尔的辩证法为基础，他阐述了马克思主义与黑格尔辩证法之间的关系，强调主观意识在社会主义观中的作用，以纠正第二国家正统派的经济决定论对马克思主义发展的影响。他批评了第二国家的经济决定论的机械论和宿命论的倾向，认为经济运动规律虽然是一种客观存在，但是却忽视了人与社会活动在社会主义发展中的作用，经济决定论实际上只看到了经济这一表面对社会主义发展的影响，实际上在一个社会的历史发展当中，社会的发展都是人创造的。社会经济发展与人统一于社会历史发展当中，其中人是社会历史发展的主体，而经济是社会历史发展的客体，如果只看到经济对社会主义发展的促进作用，忽视人在历史发展中的作用，实际上就是一种本末倒置。他还以十月革命以后欧洲的社会主义运动为例，他认为十月革命以后欧洲的社会主义运动之所以没有取得胜利，并不是由于经济不发达，实际上欧洲各国的经济发展水平比俄国要高的多，如果以经济决定论解释欧洲社会主义运动的失败，无疑是解释不通的，解释这一问题必须从人的思想的角度进行分析，也就是这些欧洲社会主义运动的国家人民还没有从思想上认同社会主义道路。
二、对当代资本主义的批判是新社会主义理论的前提
为了与以人道主义哲学为基础的马克思主义观协调起来，卢卡奇也抛弃了以马克思唯物史观和政治经济作为社会主义建设的分析方法，而是以道义、价值理性作为分析方法，对资本主义的发展进行批判，对社会主义建设进行分析。实际上，卢卡奇的社会主义观是在社会学思想的基础上形成的一种观点，它的核心就是异化和人道主义，也就是从社会与人的关系的角度来认识这一问题，围绕社会与人性的对立与冲突对当代资本主义社会进行批判。在卢卡奇看来，当代资本主义社会是一种全面异化、病态的、单方面的社会，这种异化广泛的存在于社会的各个方面中，比如说劳动异化、政治异化、消费异化，他认为资本主义异化的社会制度以及在此基础上所建立起来的社会关系，并不能充分的利用现有的物质手段与精神手段，让人性完全的发挥出来，在资本主义社会当中劳动人民实际上变成了生产当中的一环，不管这一环符不符合其价值追求，符不符合其人性的发展要求，都不可避免的成为这一环，如果不成为这一环，就意味着他们无法生存。卢卡奇认为导致资本主义异化的一个重要的原因就是科学技术的发展，让人处于被奴役的地位。当然，现在来看卢卡奇的这一观点无疑是错误的，因为科学技术的发展并不必然的导致人处于被奴役的地位，不论是资本主义国家还是社会主义国家，科学技术的发展带来的都是社会的发展与进步。实际上，卢卡奇只是从表面上看到了科学技术的发展对劳动就业的负面影响，但是他没有看到科学技术的发展，也让劳动人民从更加繁重的劳动当中解脱出来，这种批判无疑是站不住的。当然，当时的社会人的个性发展、自主性、创造性和想象力受到抑制，但是在社会主义国家如果不具备某种条件也会受到抑制。
三、对苏联模式社会主义的批判
卢卡奇所处的时代正是列宁和斯大林领导的苏联模式社会主义初步发展的时期，在这一时期作为一个刚刚建立起来的社会主义国家，苏联在很多方面还不完善，苏共在执政的过程中还缺乏经验。在卢卡奇的社会主义观当中，也对苏联模式的社会主义进行了批判。卢卡奇虽然在苏联建国之初对其社会主义建设抱有极大的期待，但是伴随着实践的发展，苏联模式逐渐的暴漏出很多弊端，卢卡奇在没有进行认真分析的情况就否定的妇联模式与真正的马克思主义不符合，不是一个真正的解放的社会主义社会，而是一个国家社会主义社会、极端社会主义社会，认为苏联模式的弊端主要在于忽视了思想文化革命和调动人的积极性和创造力，在整个制度设计上显得非常狭隘，尤其是无产阶级专政的国家政权，认为与法西斯主义的政权国家或独裁国家没有什么区别，依托强大的专制工具、强制力建立起来的高度的中央集权国家，实际上也是发达工业社会的一个变种，虽然与欧洲国家有明显的不同，但是与资本主义国家的一样的是基础都是“工业――技术”结构。在这里要理性的看待卢卡奇的批判，从客观上来讲，苏联模式确实存在着很多弊端，但是作为一个社会主义国家，苏联模式在很多方面还是成功的，比如说在科技领域，当时的苏联科技处于全球领先地位，同时苏联模式的失败，不能简单的否定这一模式，也不能就此否定社会主义制度，实际上不管是苏联，还是现在的我国，在社会主义建设上都没有模式可以借鉴，只能自己在社会主义道路上探索。
总之，卢卡奇的社会主义观当中充满了批判的思想，当然批判的去认识某种思想是没有错误的，在这里不去评论他思想的对错，只是透过其思想分析其带给我们的启示，这就是其社会主义观的价值。
