学习马克思主义哲学破除当代迷信
目前中国正处于经济结构调整和转型时期，人们在学习、工作、生活中面对着各种各样的压力，一部分人会因为在工作和生活上的挫折和不幸走向迷信，想找到一种精神上的寄托和庇护，人们在对自然现象的探索中由于经验和知识的限制，对发生在自己身边的许多自然和社会现象还不能解释，而人的主观世界的形而上学性对这种自然和社会现象归因于超自然的力量。
一、当代迷信的含义
迷信，是人对事物的一种迷茫的信服和盲目的相信，将不科学的事物认为是真实存在的，是人们对于某种虚幻的、非科学的价值观念所特有的崇信心理， 并且通常产生相应的巫术化的强烈功利性的行为体系。包括现代社会生活中出现的新现象， 如气功热、都市养生热、拜金潮之中所涵育的迷信潮流。包括人们所熟知的传统形式，如占卜、看风水、驱鬼治病、相面揣骨、算命、问卦、测八字和驱邪画符等，同时，“迷信现象”不限于人们的意识溺陷，还包括各种不良网络和电影电视、迷信书籍的销售、迷信性质的修寺建庙、迷信用品市场的兴起、封建会道门以及某些“准邪”、“准黑”组织的迷信活动等。当代迷信的泛化是一种有悖于社会主义精神文明建设的文化畸变。规模性的迷信活动因其对社会的危害，大多为国家政策法令所禁止。社会危害性较小的一般性迷信活动，也属教育改造、控制和逐步破除之列。迷信在本质上是消极愚昧的，是社会发展的障碍和逆动力。
二、当代中国迷信现象的主要特征
（一）伪科学性
有人算命看相一本正经地开起了公司挂牌经营， 挂靠单位居然是科技管理部门。位于四川省阆中市双棚子街16号的阆中市周易科学研究所，本是一个卜卦算命的场所，让人惊讶的是，它却有着阆中市科委和教委批准的许可证。在新时期， 迷信的渠道更加 “多姿多彩” ， 占卜风水大行其道，江湖术士游走民间， 吉祥号码高价拍卖， 更别说自诩为开天目的大师和装神弄鬼的巫医表演；迷信的范围更加广泛， 由农村向城市、 迷信不仅将为数众多普通群众卷入其中，在城市卷入迷信活动的遍布各阶层，亦不乏干部、党员、知识分子和军人。有的甚至还相当严重，求签问卦，以测仕途沉浮，求神拜佛，乞求飞黄腾达，这是一些干部的心态。
（二）“时尚”性
有些人以测风水、看面相等为时尚，现实生活中有些人以“大师”之居，以此作为谋生的手段。他们利用人们精神萎靡，情感枯竭，急于寻求慰藉的心理需求，于是，这些所谓的“大师”就横空出世了。“大师”们招摇撞骗，猖狂之至。奇怪的是，这样的“大师”却总有生存空间，层出不穷，到底是什么原因呢？这值得人们深思。“大师”横行的背后是“大虚”的泛滥，正是因为人们的精神太虚无，才有了“大师”的太猖狂。现在在网络上经常会出现：“你的名字和你心中的他|她有多少缘分呢？可以发送短信到……”等等，过去算面先生摆摊设点，现在化为很多“时尚”的新面孔。
（三）趋利性
现实生活中，有人借助迷信来挣钱，迷信用品市场发展迅速，城市书刊市场一度被落后的、腐朽的迷信书刊充斥 。一些人遇到问题不从科学角度去解决，往往通过算面去想解决的办法，所以不管是城市还是乡村都有依算命来谋生的人，其数量还不少。有一些地方， 巫婆、神汉利用一些人避灾心理， 搞迷信活动， 趁机敛钱。“大师”们是一些政府官员的精神寄托。有的政府官员，精神萎靡不振，意志衰退消沉，出现贪污腐败，经济有问题，心理上自然不安全，于是在封建迷信中寻找寄托，在浑浑噩噩中打发时日。不少官员热衷于烧香拜佛和算命看相，祈求升官发财。这些人对“大师”们言听计从，深信不疑。苍蝇不叮无缝的蛋，这就给了“大师”们乘虚而入的缝隙。
（四） 反社会性
迷信破坏社会主义精神文明建设。破坏生产，危害社会治安，残害生命，破坏安定团结局面。更有邪教组织，以宗教为掩护，摘取宗教经典片言只语，掺杂异端邪说和封建迷信，愚惑群众，进行违法的政治活动，破坏社会主义现代化建设。尤其是暴恐（宗教极端主义）。
宗教极端主义是打着宗教旗号传播宗教极端思想。宗教极端主义偏激的观点、暴力的手段完全背离了宗教的本义。宗教极端主义借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。暴力恐怖活动反人类、反社会、反文明的凶残本性。习近平总书记明确指出，“暴力恐怖活动的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。当前，打着伊斯兰教旗号的宗教极端主义活动猖獗，新疆也不例外。宗教极端主义鼓吹的所谓“圣战殉教进天堂”，是他们宣扬宗教极端思想的核心内容，是蛊惑煽动群众的最恶毒招数。受“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的毒害，一些无知的信众，特别是青少年走上了犯罪的道路。他们中有的由于无知，缺乏辨别能力而中毒；有的怕入地狱，向往天堂生活而被引诱；有的对现实社会不满，走上了所谓的“圣战殉教进天堂”之路。要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。切断宗教极端思想传播的渠道，遏制宗教极端思想的蔓延，压缩宗教极端势力活动的空间，铲除宗教极端思想产生的土壤和温床，为教育群众远离宗教极端思想渗透创造良好的环境。
（一）树立正确的世界观、人生观、价值观
信仰的缺失、理想信念动摇、价值观教育的缺失、改革开放引发矛盾是当下社会中的人们很容易信奉迷信的主要原因之一，也是迷信赖以生存的社会土壤。1978年改革开放以来，西方各种各样的思想和价值观蜂拥而入，加上我们国家几千年遗留下来的一些落后、腐朽的封建思想，在一些学说和思潮面前，有的人消极迷茫。世界观是人们对世界的根本观点和看法，在理想信念动摇、缺失信仰的时代，如果出现了颇具感染力和煽动性的世界观，可能就会引起一些人盲目跟风、深信不疑，对人生正确的目标失去方向，在价值取向上也会倾向唯心主义和敬畏鬼神。如何培养人们树立科学的世界观、人生观和价值观，并培养其形成正确的价值判断能力，因该成为全社会教育的重要内容。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。很多东西，不从哲学的高度来考虑，就不能从根本上解决问题。只有认真学习辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，才能够用正确的立场和科学的态度分析错综复杂的各种社会现象，才可能摆脱当代封建迷信的种种影响。所以，世界观教育和价值观教育正确加强是营造良好的社会氛围必要条件。我们要大力宣传辩证唯物主义世界观和共产主义人生观、价值观，彻底清算各种封建迷信，与唯心论和有神论坚持不懈的斗争下去。 （二）做好马克思主义哲学普及工作
哲学是系统化、理论化的世界观，是世界观与方法论的统一。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论统一。马克思主义哲学是科学性、实践性、革命性的统一。当一位领导心目中认为人民群众不是历史的主体，他在面对群众的时候会很冷漠，而他的世界观里认为人民群众是历史的主体，非常重要，那么他的方法就是很热情，积极为群众排忧解难。马克思史唯物主义者，只有承认物质是第一的，物质在先，物质是本原，才会在各种思想困惑面前不被迷惑，实事求是，一切从实际出发，具体问题具体分析；才会与各种唯心主义斗争中保持清醒的头脑；才会联系的、发展的、全面的、客观的看待问题。要依靠党校、干校，对领导干部进行哲学教育，因此必须研究如何加强党校、干校的马克思主义哲学教学问题，增加哲学专题课的份量和教学时间。大中专学校主要来进行对青年学生的哲学教育。我们要加强对暴恐（宗教极端主义）地区的马克思主义哲学的宣传和教育。我们要总结经验，坚持搞好马克思主义哲学的普及工作。马克思主义哲学可以透过现象把握本质。习近平在中共中央政治局第十一次集体学习时强调推动全党学习和掌握历史唯物主义，在第二十次集体学习时强调坚持用辩证唯物主义世界观方法论。
（三）加强哲学科研工作
科学研究是发现，探索和解释自然、社会现象，深化对自然和社会的理解，寻求其规律，容不得半点主观。这就是求真。尽快提高人们的智能，以适应新世纪发展的需要。这些年来，在哲学研究方面，虽然结合建设有中国特色社会主义探讨了一些新的问题，但由于经费资助难以得到，学术活动难以开展。在哲学科研论文中发表批判封建迷信、反对唯心主义和有神论的文章很少。随着着市场经济体制的确立，有一些人认为，自然科学才是科学，社会科学不能算是科学。对于哲学，哲学是什么，哲学有什么用，许多人急功近利更是一无所知了。一些人认为在市场经济条件下，哲学并不能直接给人们带来财富，学哲学又不能当饭吃，其作用被忽视就是自然的事了。这种状况的存在，也影响哲学科研，要增加哲学科研经费，着力培养学术带头人和青年学术骨干。加强统筹规划，加大支持力度，积极构建“学科+平台+项目+人才”的哲学社会科学研究创新模式，推动哲学社会科学围绕国家和地方发展中的重大问题，不断凝练研究方向，提高研究质量，在传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会方面取得了长足发展。
（四）发挥哲学工作者的积极作用
一段时期以来，哲学工作者状态不佳。一是积极性不高。一些人缺乏工作热情，一些人不愿再从事哲学工作，纷纷改行。二是责任感不强。一些人缺乏理论工作者应有的社会责任感，对封建迷信的东西、对迷信现象，麻木不仁，不抵制、不批判。有的人甚至自己陷入了的唯心主义泥潭。我们要克服以上消极因素，积极的发挥哲学工作者的作用，深入贯彻落实《教育部关于深入推进高等学校哲学社会科学繁荣发展的意见》。首先，全社会要充分认识哲学工作者在开展辩证唯物主义和历史唯物主义宣传教育中的主力军作用，充分理解他们工作的重要价值，为他们的工作提供必要的条件，通过各类项目资助，鼓励、发现、培育、凝聚、关爱学术带头人和中青年学术骨干，努力造就一批具有国际影响、国内领先、特色鲜明的创新团队和学术领军人才，形成在国内外影响广泛的学术共同体和学派；其次，哲学工作者要增强精神文明建设的责任感，在树立科学世界观方面应该做出自己表率。作为马克思主义哲学工作者，要用自己的聪明才干和不懈努力，帮助共产党员、领导干部和广大人民群众掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，提高鉴别封建迷信、唯心论和有神论的能力，理所当然，尽职尽责。（作者单位：河南南阳市委党校）
