您现在的位置: 论文网 >> 教育论文 >> 教育理论论文 >> 论现代教育观统筹下的“仁”论文

论现代教育观统筹下的“仁”

出处:论文网
时间:2016-08-16

论现代教育观统筹下的“仁”

  中图分类号:G648 文献标识码:B 文章编号:1672-1578(2015)04-0008-01

  1."道"、"德"、"艺"

  儒家中"志于道,据于德,依于仁",探究三者关系,追根溯源,解构"道"、"德"和"仁"内涵。

  什么是道? 清代?昌治刻本《说文解字》"所行道也。从?u从??。一?_?^之道"。 清代段玉裁《?f文解字注》"所行道也。毛?髅吭菩械酪病5勒呷怂?行。故亦?^之行。道之引伸??道理。亦??引道。从?u首。首者,行所?_也。首亦?徒??切。古音在三部。一?_?^之道。??m文。行部??四?_?^之衢。九部??九?_?^之馗。按?S三????是一例。??作一?_?^之道。从?u首。道人所行也。故从?u,此?q上文?人所登故从?u也。自?以下字皆不系於人。故?l其例如此。?S??多??人改?Z。遂不可?x矣。"道的意思就是供人行走的道路。先秦时期,各家的皆有道,道家,儒家,墨家,法家各自形成不同的理论。在儒家,对于道,孔子说,"敬鬼神而远之","天道遐,人道迩。" 、"朝闻道,夕死可矣。"那么在儒家的观念里,道就天道和人道。"天道"就是物质之上的形而上学的哲学,"人道"是规律、原则、做人的一些准则。在道家,老子在《道德经》 里讲,"道可道,非常道,名可名,非常名。"虽然道既是非常深奥的哲学上的关于世界本源辨析,同时也是做人的基本道德和原则的阐述,而在基本道德和原则的阐述上。西汉?戴圣《礼记?礼运篇》:"大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐……" 从先秦的各个论著中,我们可以看出,道就是事物本质和规律。

  德是什么?《周礼?地官》注――"德行,内外之称,在心为德,施之为行。"德就是心中固守的道的标准,外在表现生活的行为准则和规范、品行和品质。

  仁是什么?卷八 人部 仁 rén清代?昌治刻本《?f文解字》"?H也。从人从二。"如?切臣?C等曰:"仁者兼?郏?故从二。"清代段玉裁《?f文解字注》"?H也。?部曰。?H者,密至也。从人二。?意。中庸曰。仁者,人也。注。人也?x如相人偶之人。以人意相存??之言。大射?x。揖以耦。注。言以者,耦之事成於此意相人耦也。聘?Y。每曲揖。注。以相人耦??敬也。公食大夫?Y。?e入三揖。注。相人耦。?匪?L?{云。人偶能烹?~者。人偶能?o周道治民者。正?x曰。人偶者,?^以人意尊偶之也。??Z注。人偶同位人偶之?o。?Y注云。人偶相?c???Y?x皆同也。按人耦?q言??我?H密之?~。???t?o耦。耦?t相?H。故其字从人二。孟子曰。仁也者,人也。?^能行仁恩者人也。又曰。仁,人心也。?^仁乃是人之所以??心也。?c中庸?Z意皆不同。如?切。十二部。"仁的概念内涵丰富。《尚书-金滕》里有"予仁若能考","仁"与技巧联系;《诗经》里面"洵美且仁","其人美且仁","仁"与美联系;《左传》中多次提到的"仁",它的意义更是与政治、道德、事功等多种层面相关。孔子是以"仁"为思想的核心。《论语》中处处都是彰显着儒家宣扬的"仁"的含义。"仁者爱人","博爱是谓仁"孔子的"仁"是人与人之间互相亲爱,最高的道德标准。

  2."志"、"据"和"依"建构三者关系

  《四书章句》中朱熹注曰:"志者,心之所之之谓。道,则人伦日用之间所当行者是也。""据者,执守之意。德者,得也,得其道一于心而不失之谓也。" "依者,不违之谓。仁,则私欲尽去而心德之全。"由此可见,心中追求道,旨归为仁,实践为德。有学者认为儒家"一道五德",以"仁"为根本之道,或作为比起其他价值观念更为重要的根本之德。在传统的五行价值观,"仁、义、礼、智、圣","仁"为本。道德作为标准,拥有追求的精神上的旨归,方向就是仁。仁所需要遵循的就是道,就是爱人,爱别人,爱万物,爱世界,如此心中所要求的标准,实践到现实就形成德。仁道一体,仁是儒家道的选择。德为外化,是道的表现形式,完美的道德就是仁,三者之间互相包含,环环相扣。

  3.结合高中语文教育理念,贯彻"仁"

  儒家由三者形成一体所建构起来的为人为世的标准和理想模范。从"仁"的道德体制,"将社会外在规范化为个体的内在自觉,铺垫了中华民族文化心理、文化精神的根基。""志于道,据于德,依于仁"的要求在现在的社会各个方面十分必要。对于我们,自古以来,儒家思想"仁爱"一直成为中国文化的主流,德治是中国古代的治国理论,是儒家学说倡导的一种道德规范,被封建统治者长期奉为正统思想。"尊老爱幼"、"诚信守礼"是我们推崇传承的优秀品质。然而,随着社会物质文化的丰腴,现代化社会步骤的紧蹙,我们的精神文化却被一次次呼吁,一次次强调。耸人听闻的反面教材似乎已经习以为常的出现在人们生活里。高中语文教学大纲,吸收九年义务教育语文课程理念;全面提高学生的语文素养;正确把握语文教育的特点;积极倡导自主、合作、探究的学习方式;建设开放而有活力的语文课程。 高中语文课程标准:继续坚持九年义务教育语文课程的基本理念;根据新时期高中语文教育的特点和学生发展的需求提出:更强调课程的时代性;坚持"共同基础",重视"差异",强调课程的"选择性";突出高中语文课程的三个重点。立定志向,拥有正确的理想和信仰,把持一颗"仁"心,约束自己的行为,控制欲望,不贪图一时的名利,为生活而生活,踏踏实实做人做事,求真务实的为学。从古代教育文化中汲取养分,三者之间对高中语文教育产生了深远的影响。

论现代教育观统筹下的“仁”

论文搜索
关键字:教育观 统筹 现代 教育
最新教育理论论文
高等职业院校理论与实践教学研究
试论教育实践变革与教育理论创新研究
粮食工程专业导论课程的构建与实践
以学生党建促进学生就业实现路径研究
初中体育课程中渗透德育教育的优势与方法初
浅谈学困生知识落实的方法策略
精选策略,游刃有余
“爱”须大于“管”
霍桑效应在学困生帮扶中的应用
温暖斑马线 礼让应当先
热门教育理论论文
小学德育教育论文
城市农民工子女教育问题研究
论秦始皇的“法治主义”
小学德育论文范文
独生子女家庭教育问题研究
浅议实践教学在教学中的作用
现代教育技术与素质教育
当代青少年的思想特点与教育方法
对和谐教育的理论思考
Discovering Techniques of Vocabulary Tea