浅论马克思主义自然观及其当代价值
一、马克思主义自然观的概念
（一）马克思主义自然观的含义
马克思主义自然观是马克思、恩格斯关于自然界及其与人类关系的总的看法，马恩是马克思主义自然观的开创者，但后来的马克思主义理论家也对其进行了发展。马克思主义自然观是马克思主义自然辩证法不可或缺的组成部分。马克思主义认为，人与自然的关系得以发生是要通过实践的，理解人与自然的关系，必须考虑人类社会存在的客观性。“社会是人同自然界的完成了的本质的统一”。事实上，人与自然界的关系不同于动物与自然界的关系，动物只是被动地改造自然，在某种程度上其实是被自然改造了，但人不同于动物，人拥有意识，会对自然界进行符合自己预期的能动改造，使自然界不断被人化。但同时自然界又通过实践活动作用于人及社会，使人、社会自然化，而人对自然界的改造，也使自然具有人化的特点。二者是以实践为中介的统一过程的不可分割的两个方面。
（二）马克思主义自然观的提出
马克思、恩格斯生活的年代，正是人类的生产力获得极大发展的年代，蒸汽机等先进生产工具的发明及大规模使用，使得人们创造了让自己都为之惊叹的巨大物质财富。那时的人类正“野心勃勃”，忙着“开疆拓土”，尚未意识到无节制的经济活动，必然导致环境问题的出现。但具有先见之明的马恩却看到了隐藏在经济快速发展表象下的巨大环境危机，他们指出在经济发展的同时，必须保持人与自然关系的和谐有序，在这种时代背景上马恩提出了马克思主义自然观。
二、马克思主义自然观的主要内容
（一）自然界的层次结构和不断发展
人类对自然界层次结构的认识是随着科学技术的不断进步而发展的，从分子、原子、原子核等其他极其微小的基本粒子，我们的认识在不断加深。现代科学已有的研究表明，自然界中的各种物质，虽然就组成、结构、功能而言，都是相对独立的，但它们都以系统的形式存在，系统有层次的差别，任何层次的物质形态都具有内部结构，都包含决定其性质的各种要素和它们的相互作用，自然界的层次结构是无穷尽的，人们对它们的认识也不会有终结。
（二）人的自然化和自然界的人化
人生活在自然界中，人的生存和发展离不开自然界，我们的自然属性是客观存在的，无法改变，无论何时人都是自然界中的人，是属于自然界的，这即是人的自然化。
与人的自然化相对的就是自然的人化，自然的人化，是人类为了获得更好的发展，对自然界加以改造，使其更加符合人类的发展需要，自然界提供了人发展所需的前提，但是自然界不会主动来满足人的发展需要，人类必须通过劳动实践来获得发展所需的一切。
（三）自然界的相互作用
马克思主义自然观认为，自然界中的万事万物都是相互联系相互作用的，看似毫无关联的事物，也会存在联系。事物之间存在相互作用，但是我们不能错误的理解为这种相互作用，是一种此消彼长的关系，马克思主义自然观认为事物间通过相互作用，不是要征服对方，而是通过相互作用这种方式达到双方的和谐统一。
三、马克思主义自然观的中国化
马克思主义自然观中国化的最新理论成果，无疑是科学发展观。科学发展观是从我国的实际国情出发、总结我国的发展实践、以及借鉴国外发展经验的基础上提出来的全新的发展观。
改革开放以来我国经济社会发展不断进步，但随之而来的环境问题也日益突出，进而导致了环境危机，阻滞了经济社会的发展。虽然，我们也采取了一些补救措施，但是收效不明显，只是“头痛医头，脚痛医脚”的方法，并没有全局的战略。在这样的背景下，我们党结合马克思主义自然观的基本原理以及具体的国情，提出了科学发展观，为经济社会的可持续发展提供了理论保障，也反映了党及各管理阶层对和态环境问题认识的进一步深化，是对马克思主义自然观的提升，也是社会发展理论与实践上的创新。
四、马克思主义自然观的当代启示
（一）必须始终坚持以科学发展观来指导经济建设
随着人类改造自然能力的不断发展，我们获得了巨大的物质财富，但人与自然的关系却日趋紧张，面对如此情况，我们不愿承认但又不得不承认这样一个事实：人类现在的发展是畸形的，不合理的。如果，我们彻底破环了环境，即便有巨大的物质财富在手，也将无处可用。所以，我们应该改变我们的认识，应该把人与自然的和谐统一视为社会进步的重要衡量标准，真正做到科学发展观所倡导的可持续发展，要金山银山，更要绿水青山。
（二）倡导科学健康的消费观和生产观
马克思主义政治经济学告诉我们，只要人们有需求，市场就会予以满足，但市场是客观的，它不会考虑该以何种方式予以满足，它只知道满足需求，不会考虑其他。我们可以看到，人类对自然的破坏很大程度上就是为了满足自己的需要，人类对自己的最大误解就在于只是在消费领域寻求满足，但这种理解确实是不完整的。我们应当寻求在生产中获得满足，而且的确是可以得到满足的。我们通过参加直接性的生产活动帮助自我实现，根据马斯洛需要层次理论，自我实现是最高层次的自我满足，远超口腹之需的生理需求。我们参加生产活动是一种创造性的生活，而不是被动的接受生活的安排。
同时，由于这种生产是为了满足自我需要，不是为了支撑人们的恶性消费而进行的生产，所以这种生产的结果不会造成人与自然对立，而是会帮助人与自然建立起和谐的关系，人类在这种崭新的关系下会感到满足和幸福。同事，我们也应该大力注重满足自己的精神文化需求，物质需求是基础我们不会加以排斥，但是对精神文化需求的满足更能让人获得良好的情绪体验和情感愉悦。
（三）加快建立和完善社会公平机制
我们要把社会经济发展这块“大蛋糕”做大做好做强，但是无论“蛋糕”多大多好多强，物质守恒能量守恒，总会有人不能得到满足，根源不在“蛋糕”的身上，而是在于我们的社会机制，社会机制的不健全导致了人与人关系的异化。在当今社会，解决人与人之间存在的异化问题的主要途径是建立和完善社会公平机制。我们要努力消除社会分配不公问题，消除经济发展过程中由于少数人过分追求“利益差”，如地方政府为追求经济效益的提升而盲目上马污染大能耗高的项目。这样盲目的行为时常可以听闻，其势必对环境造成破坏。
五、结语
马克思主义自然观是科学的指导思想，在人与自然的日益矛盾日益突出的时代，我们需要对其加以深入研究，它既是我们认识自然和改造自然的世界观，又是我们处理人与自然和谐发展，实现人的全面发展的具体方法论。在经济建设中，我们应该自觉以马克思主义自然观的中国化理论成果――科学发展观为指导，牢固树立以人为本的发展理念，倡导科学健康的消费观和生产观，加快建立和完善社会公平机制，合理调整产业结构和资源的优化利用，真正实现经济社会的可持续发展，人与自然界高度的和谐统一。（作者单位：重庆工商大学马克思主义学院）
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