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浅谈《颜氏家训》中的家庭伦理教育

出处:论文网
时间:2017-04-16

浅谈《颜氏家训》中的家庭伦理教育

  家训是我国传统社会中约束家族成员行为规范的准则,是维系家长关怀和子女忠孝的纽带,是弘扬家族风气的载体。族长对族人的教诲,家长对孩子的劝勉,社会名流对大众的训告都可以通过家训得到良好的表达和传递。在我国文明发展的历程中,家庭教育一直备受重视。尤其在“修身、齐家、治国、平天下”思想的熏陶中,搞好家庭教育不仅是个人需要,而且是国家需要,家庭教育被提升到了治国的高度,家训的重要性被进一步彰显。《颜氏家训》是我国的家训名作,其中的家庭伦理教育思想值得深思。

  一、家庭伦理教育的具体内容

  《颜氏家训》作者颜之推,生平经历坎坷,仕于梁、北齐、北周、隋,自叹“三为亡国之人”。这本书是他立身处世的经验之谈,所以此书内容丰富。家庭伦理教育体现在《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》这五篇,主要涉及家庭成员之间行为规范,包含阐述子女教育问题、论述兄弟关系,强调丈夫慎重对待续弦再娶,表达治理家庭的观点等内容。

  (一)子女教育方面

  教育内容。在《教子》篇中谈了怎样做:“父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简”。[1](P11)作者强调父子之间的关系不可以过分亲昵,不可以不拘礼节。在这一篇中,作者把父母的教育分为两种类型:一种是对子女管教:“使为则为,使止则止”;一种是对子女没有管控:“饮食运为,恣其所欲”。对于前者,作者赞同,“比及数岁,可省笞罚”。对于后者,作者认为不可取:“逮于成长,终为败德”。[1](P8)所以,作者认为应该及早教育孩子。

  教育方法。首先,作者提到要处理好严厉和慈爱的关系:“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣”,[1](P8)父母要做到严厉而又慈爱;其次,平等地对待每一个孩子:“贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜”。作者也谈到宠爱有时是对孩子的伤害:“有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。”[1](P14)所以在教育方法方面,作者强调严厉与慈爱的重要性,平等对待孩子,不能过分宠爱孩子。

  (二)兄弟相处方面

  告诫人们兄弟之间要相互友爱:“二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响;爱先人之遗体,惜己身之分气。非兄弟何念哉?”[1](P18)只有兄弟之间才会这样相互爱怜。

  阐述相互友爱的重要性:“兄弟不睦,则子侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。”[1](P19)如果兄弟之间不和睦,连僮仆之间也会互相敌视。

  对待兄长的态度:“人之事兄,不可同于事父,何怨爱弟不及爱子乎?是反照而不明也”。[1](P21)弟弟能像侍奉父亲那样对待兄长,兄弟之间就会互相友爱。

  影响兄弟之间关系的因素,比如妯娌之间的关系,“况以行路之人,处多争之地,能无间者,鲜矣。”妯娌之间本身就是陌生人,处于容易产生争执的环境里,能够不产生嫌隙的实在很少。“若能恕己而行,换子而抚,则此患不生矣”,[1](P20)如果妯娌都能以宽恕的心态处理事情,用对待自己子女的态度对待子侄,那么这种不和的事情就不会发生了。

  (三)慎重对待续弦再娶之事

  作者列举实例证明后娶的妻子往往易导致家庭矛盾:“异姓宠则父母被怨,继亲虐则兄弟为仇,家有此者,皆门户之祸也。”[1](P27)因为父母宠爱异性孩子会招致自己孩子的怨恨,继母虐待前妻的孩子则会使兄弟之间反目成仇。

  (四)治家观点

  家庭中的上行下效关系:“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。”[1](P32)做父亲的不慈爱,子女就不会孝顺,兄长不友爱,弟弟不会恭敬;丈夫不讲情义,妻子不会温顺。

  把握好治家的宽严标准。“笞怒废于家,则竖子之过立见;刑罚不中,则民无所措手足。”[1](P32)并且规范了家庭成员日常行为:“借人典籍,皆须爱护,先有缺坏,就为补治。”[1](P42)“勿为妖妄之费”。[1](P43)

  二、家庭伦理教育思想的局限性

  家训是儒学思想发展史上的产物,是封建社会道德教育的重要载体。传统家训不能摆脱封建统治的影响。《颜氏家训》虽被奉为家训中的经典,但是仍旧是精华与糟粕并存,一些有关教育的观点也是不可取的。

  在《教子》篇中有这样一句话:“上智不教而成,下愚虽教无益。”[1](P8)作者认为,智商高的人,不用教导也能成材,而智力低下的人,即使教导也没有作用。这种教育思想在封建社会教育不能普及的情况下,有利于提高教育的质量,有一定的合理性。但在今天看来,不仅不能充分发挥高智商学生的聪明才智,而且严重限制了学生的发展空间,不利于教育事业的发展。

  男尊女卑的封建思想。“国不可使预政,家不可使干蛊。”不仅不能让妇人干政,而且在家也没有地位,不可主事。“必无牝鸡晨鸣,以致祸也。”[1](P37)女子凌驾于男子之上,有可能招致祸患。对女性的歧视:“然则女之行留,皆得罪于其家者,母实为之。”[1](P41)女儿不论是出嫁还是待嫁在家,都要得罪家人。作者认为根源是妇人宠爱女婿虐待儿媳。

  三、家庭伦理教育思想当今的借鉴意义

  家庭是社会的细胞,家庭美德的建设是践行社会主义核心价值观的基础。以上分析的家庭伦理教育思想,我们应该取其精华,去其糟粕。可借鉴之处有:

  有关子女教育方面:对子女不能溺爱,疏于管理,要重视启蒙教育。在教育孩子的过程中,处理好严厉与慈爱的关系,平等地对待孩子。

  尊老爱幼、孝亲敬长。中国孝文化源远流长,中华民族自古非常重视孝的观念。随着我国老龄化问题的日益突出,养老问题得到普遍关注。国家的措施只是制度方面的保障,道德教化和法律教化都是必须的,努力促使人们自觉树立孝的观念。

  兄弟之间,提倡和谐友爱;夫妻和睦,有利于孩子身心的健康发展;同时,家庭的和谐是社会良好发展的基础。

  重视家庭教育,家庭教育是自我发展的基础,不能把孩子教育全部寄托于学校教育。传统家庭教育是社会价值宣扬的重要手段,家庭教育在人的发展中将会起到重要作用。

  四、传统家庭伦理教育应用于当今社会应注意的事项

  一定时期的文化是一定时期政治经济的反映,《颜氏家训》所传达的家庭伦理教育思想是当时社会的产物,适用于当时的社会条件。但是,在当今社会,我们一定要注意到以下的变化:

  家庭结构变化。古代社会,家庭规模较大,而当今社会,形成了以夫妻为主体的家庭模式,两代人之间较平等独立。

  家庭人口规模的缩小,家庭宗法意识淡化,人们更多地注重个人生活。尤其随着民主意识、夫妻平等等观念的产生,家训推行的条件发生了略微的变化。

  《颜氏家训》中的家庭伦理教育全面深刻阐述了家庭成员之间的道德准则,对我们当今个人和社会的发展仍有借鉴意义。随着社会生产力的发展,我们应结合社会的实际条件和变化,使家训传达给我们的精华思想得到最大的发挥。

浅谈《颜氏家训》中的家庭伦理教育

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