意识形态批判理论的政治社会化视角解读
政治社会化是我们在日常生活中，政治生活中以及其他生活总被提及的一个概念，政治社会化的整个体系也让我们有意识的去想到马克思主义学科的理论内涵与理论基础，我们不能否认马克思主义思想在社会而科学领域中的思想基础的指导，而政治社会化作为马克思主义学科的题中应有之意，我们更应该追踪其对于其他学科理论的包含与被包含的关系，《德意志意识形态》是马克思关于意识形态批判的重要著作，本文对《德意志意识形态》批判理论做一个初步的考察与研究，并在以政治社会化视角的角度进行探讨，以更加深入的去理解《德意志意识形态》这篇文章的实践取向。
一、从政治社会化视角看意识形态批判理论进程的逻辑构建
1、与错误理论形态的斗争的行为作为意识形态批判理论的基础
从马克思主义认识论出发，错误的观点是对客观世界歪曲的反映，正如错误的理论形态是对现实的客观的物质现象的歪曲的反映，形成错误的理论体系。感性是自主自发形成的直观的、浅显的意识内容，它是在物质生产活动中，在人与事物相互联系相互作用的产物。但是这种意识没有上升到自觉地形成的理论体系，理论框架的意识，而是在感性认识上升到理性认识时，发挥人的主观能动性，去认识“逻辑后”的“理性后”的意识形态。[1]而这种“逻辑前”的“理性后”的上升是歪曲的、走错路的上升，我们必须有意识的去认识它，纠正它，改变它。除此之外，历史上也有过并不是从感性认识而来的意识形态，它脱离了物质生产活动，会在错误的道路上越走越远，“纯粹的”理论史不存在的，[2]所以对错误的理论的纠正也必然要落实在现存的物质生产活动中，也必然要随着物质生产的进步而更新意识形态的内容，这种斗争形势，首先就是不仅仅要把它理解为对意识形态的单纯批判，而是要立足在物质生产过程中，把人的意识观点看作是人本身的意识，从人的主观能动性出发，而不是从意识的简单出发，其次对意识形态的批判，由于认识到由于时代发展的不同，现实基础也是需要划入到与错误理论形态斗争的范围之内的，人的历史的现实的变化，所以我们也要把对现实的批判放在动态的历史的过程当中去考察。
2、从社会实践中考察的观点来探索意识形态批判理论的路径
意识形态在作为理论上层建筑是由经济基础和生产关系的变化所决定的，从社会实践中来考察意识形态批判的路径是正确的，而意识形态又对社会实践具有反作用，我们能陷入到割裂实践对意识形态的决定作用关系，而把其神秘化的理论误区。而是要从时间的观点来定义与解释其思想，在马克思理论著作中论述了“资产阶级意识形态形成的物质基础和社会生产关系结构，强调了物质生产过程和工业实践在批判意识形态理论中的决定作用”。意识形态形成的过程是在人们不断地从社会实践过程中抛除纯理论的东西，而有自己生命内涵的与生产实践相联系相发展的历史过程，在这种新生命概念的再现与更新的过程中，都能在人的生产实践中找到原型与依托，而这种意识形态与实践的联系除了是从社会大生产过程中得到。而且不能同时忽视个人的生产实践，个人生产实践的历史性也能够最终决定意识形态的已形成的理论基础和前提。这种历史实践，主要针对的是工业实践，在社会化大生产过程中，每个人的参与而言，我们个人也要参与到对意识形态批判的解释过程中，必须从它的前提进行追溯，而其前提必须是社会物质生产条件。这样，我们就可以把马克思意识形态批判理论用实践的，历史的观点来进行解释。
二、从政治社会化视角看意识形态批判理论的理解方式
1、从人的本质理解意识形态批判的基础
马克思自己说过，“理论只要说服人，就能掌握群众，而理论值要彻底，就能说服人，所谓彻底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人的本身。”当然理论史随着实践的发展而不断发展的，社会实践的发展是由人民群众自己创造的，人民群众是群体与个人的一种辩证依存关系的存在，想要掌握群众，说服群众，最终的落脚点便是从人的本质属性出发，这也便是抓住了事物的根本矛盾，马克思说：“人的本质是社会关系的产物”，人的活动离不开社会群众，个人以及群众的发展也是离不开他们相互之间相互作用与影响之后的自我否定与被否定的过程，我们的意识形态批判理论是要落实在人的本质理论基础之上的，更不能脱离实践，想要同时改变社会现状向更高层次的发展，实现人的真正的自由与解放，必须通过对过去乃及当下的不断反思与批判获得改造人自身的灵感。
2、从阶级分析方法理解意识形态批判的发展
由于意识形态是不同的社会以及社会存在的反映，所以它必须有鲜明的阶级性，这是一种不仅仅反映个人而且还反映不同经济形态下的意识形态发展，因为每一个时代发展过程中，都必须有与当下经济发展状况相适应的上层建筑的精神形式与内容，在每一个当下的统治阶级监理他们自己证券的同时，相应的他们的阶级意志力量也就上升为整个社会的主要意识形态和思想，他为所服务的真个整个阶级力量的成员而服务，并为自己所代表的阶级能够达到的最高合法性而辩护，还是为自己的阶级力量寻求广泛的支持与拥护，人民从物质生产到精神生产都需要，因此，马克思在《德意志意识形态》当中指出：“每一个力量取得统治的阶级，即使他的统治要求消灭整个的阶级形式和一切统治，就像无产阶级那样，都必须首先夺取政权，一边把自己的利益变成普遍的利益，而这是在它初期不得不如此做的。”当我们谈及到两个必然两个绝不会时，这是在当下经济时代发展状况对现实的历史估计与推测，马克思的无产阶级理论始终代表无产阶级的利益与要求，也必然要让大众对无产阶级的胜利有无穷的信心，并不断激发无产阶级实现这一目标而奋斗，而我们必须从理论领域转向实践领域，意识力量是需要实践来证明的，是需要人民群众的掌握与运用下得以实现的。
- 上一篇：论人的需要与思想政治教育的价值实现
- 下一篇：新媒体时代高校思想政治教育探微
