浅论“自由”在西方普世价值观与社会主义核心价值观中的区别
“自由”是社会主义核心价值观对我国社会层面的要求之一，是马克思主义指导下的价值观，符合我国现实国情以及发展需要。但是由于互联网信息技术的发展，人们获取信息方便化、开放化以及思想多元化，不乏一些人将其中的一些理念与西方普世价值中的理念混为一谈。本文就谈谈“自由”这一理念在二者中的区别。
一、关于“自由”的解释
在中国古代，“自由”是指“由于自己”，也就是事情全由自己做主，而不是由外力因素决定；现代新华字典里对“自由”的解释是在政治上公民依法享有的某些行为不受干涉的权利，但是在行使这些权利的时候不得损害国家、社会、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利，因此自由和纪律密不可分。在西方，“自由”最早是从古拉丁语的“解放”一词演变而来，意思是只有从外力制裁下解放出来才能由自己做主。而在学术上对于“自由”的解释也存在着差异。
哈耶克是西方自由主义的代表人物，他认为我们对于“自由”一词，大多使用的是其原始意义，因为西方文明最开始就将人分成了自由人和不自由的人即奴隶，所以这种原始意义也就是相对于奴隶的不自由而言的，“自由”意味着在社会和经济上的独立。孟德斯鸠认为，“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”[1]以赛亚?伯林说：“自由就意味着不被别人干涉。”[2]密尔说“唯一可以配得上自由这个名称的，就是用自己的方式追求自己的善的自由。”[3]这个“自己的方式”，指的是不受其他一些人武断意志的强制影响。
二、社会主义核心价值观的“自由”
马克思主义的最终目标是实现人的自由全面发展和最终实现人类彻底解放，也就是要在未来实现共产主义社会，在这样一个社会，每个人的发展都将是自由全面的。在《德意志意识形态》里面对于共产主义社会就有这样的描述：“任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判。”《共产党宣言》中又写到：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”当前我国仍处于社会主义初级阶段，实现“人的自由全面发展”仍是我国社会的最终目标。社会主义核心价值观倡导实现人类真正的“自由”与我国社会的国情、性质、目标是一致的，社会主义核心价值观倡导的“自由”与西方资本主义国家普世价值观鼓吹的“自由”绝对不是同一回事。
近年来由于西方各种社会思潮的涌入以及我们本身对实现人的“自由”价值观的认识与把握不够成熟，存在理论和认识上的误区，使得“自由”一词在国内一度成为敏感词汇。因此，对于西方普世价值观鼓吹的“自由”我们要有清醒的认识，从理论和实践上撕开其虚伪的面具，认识到其是在存在残酷剥削的资本主义私有制之下的“自由”，它所保护的仍是资产阶级的“自由”，而不是所有人类的真正的自由和全面发展。要实现全人类的真正的自由和全面发展，只有未来共产主义才能够实现，而社会主义核心价值观倡导的“自由”与全人类的真正自由和全面发展是一致的。
三、西方普世价值观倡导的“自由”
随着资产阶级的诞生，他们日益需要争取社??政治地位，破除封建神权，对抗教廷束缚。从文艺复兴到启蒙运动，思想家们最初提出“天赋人权”，“自由、平等”思想，对封建神学思想给予打击，帮助人们挣脱封建神学思想的束缚，促进的社会的进步，使人们在一定程度上获得了更多的自由。笛卡尔、洛克、斯宾诺莎等人奠定了资产阶级自由主义的哲学基础，但是他们对于“自由”理念的认识由于受他们自身阶级局限和所处时代环境的影响不可避免的具有历史局限性。研究他们的思想，不难发现，资产阶级的“自由”理念从一开始便深深地带有资产阶级的胎印，为反封建神权而提出，为资产阶级的利益而服务。
在资本主义社会，劳动力成为了商品，工人可以出卖自身的劳动力，打破了封建制度对人的束缚，工人看似是自由无比的，但是工人生产的剩余价值资本家是无偿占有，工人是无偿出卖自身劳动力。封建农奴们刚刚摆脱身上的农奴枷锁，就立马被套上了资本主义的锁链，并美其名曰地冠以工人是“自由”的，真正实现了“人有工作的自由，也有不工作的自由”，多么残酷的事实！例如英国圈地运动之后，大量的农民失去自身的土地，看似是自由的，但是却被迫进入城市工厂接受工资低廉的工作，生活日渐贫困。这些工作环境极差、待遇极低、极度劳累，招收大量童工，工作时长甚至长达12-16个小时。当然这样极度的压迫也导致了工人运动的高涨，为了缓和资本主义社会基本矛盾，稳定社会秩序，资产阶级确立8小时工作制，采取“泰罗制”、“福特制”等，但这种做法也只不过是从绝对剩余价值的剥削方法转为“相对剩余价值”的剥削方式，换汤不换药，难掩其剥削本质。
再比如西方社会大肆宣扬的“选举自由”、“言论自由”等口号。美国宪法规定只要符合一些基本条件的美国公民都可以竞选美国总统、议员，但实际上，纵观美国历届总统选举，没有一次不是建立在庞大的金钱基础之上的，这对于普通美国公民来说根本无力承担。“言论自由”也是美国的媒体一贯标榜的，但事实上，其所谓的“自由”背后也只不过是党争的表现而已。
四、实现所有人自由全面的发展是人类社会历史发展的必然规律
从人类历史发展可以看出，随着生产力水平的提高，人类文明程度的进步，人类整体上获取的自由度在不断增加，人类也在不断地实现自身的解放。可以这样说，在原始社会，由于人类生产力水平低，科学欠发达，人类要受到自然的奴役，是不“自由”的。进入私有制社会后，人们又受到人即封建主的奴役。不过虽然如此，人类社会却还是在进步，社会制度、社会形态每往前前进一步，人们获得的自由平等就多一步。但是从前文的分析可以看出，资本主义社会所标榜的“自由”并没有实现全人类真正的自由，所以它也必将被比它更高级的社会所取代，也就是共产主义社会。
五、总结
马克思主义认为，社会存在决定社会意识，社会存在的发展变化将决定着社会意识的发展变化。根据马克思主义的历史唯物主义，社会意识的产生与存在总是离不开一定的社会生产关系，并且起决定性作用的是这个社会的经济关系。不同的社会经济关系会产生不同的价值观念，甚至对于同一价值词语也会有完全不同的理解。因此，如果离开社会经济关系，离开社会物质条件，离开社会历史阶段去抽象地谈论人的“自由”，必然会陷入历史虚无主义之中。西方普世价值观倡导的“自由”无论从产生还是理论还是实践都是为了维护资产阶级的利益，根本无法实现所有人真正的自由，而社会主义核心价值观的“自由”是符合共产主义发展目标的，实现所有人真正的自由的价值观。就当下建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴而言，要践行社会主义核心价值观，实现所有人的自由全面发展，就需要更为发达的生产力和更为丰厚的物质条件做后盾。
因此，对当下中国而言，首先需要坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。我们在拒绝西方所谓“自由” 普世价值“诱导”的同时，更要在习近平总书记的领导下，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定地走中国特色社会主义道路，用自己的发展来为社会创造更多的“自由”。其次，我们要在推动经济社会发展的同时，不断地为人们的发展创造条件，实现人们在更大程度上的自由发展，让人们逐步体会到自由发展带来的真正的幸福。
