“让马克思主义掌握群众,让群众掌握马克思主义”
[中图分类号]A81 [文献标识码]A [文章编号]1009-2528（2007）11-0047-05
马克思主义中国化既是马克思主义理论本质和发展规律的内在要求，又是坚持和发展马克思主义的必由之路。在马克思主义中国化诸多历史经验及其启示中，“让马克思主义掌握群众，让群众掌握马克思主义”，即使马克思主义在中国群众化，就是一条非常重要的经验。深刻总结这一条经验，对于坚持和发展马克思主义，揭示马克思主义中国化的基本规律，在全面建设小康社会的过程中推进马克思主义中国化的伟大事业具有重要的理论意义和时代价值。
一、科学的马克思主义群众观是让马克思主义掌握群众的基本前提
1．让马克思主义掌握群众是马克思主义发展的根本要求马克思主义的唯物史观认为，人民群众不但是社会物质成果和精神成果的创造者，也是变革社会的决定性力量，马克思主义群众观强调：人民群众是历史的创造者，是历史的动力、实践的主体和智慧的源泉。让马克思主义掌握群众是马克思主义发展的内在要求，它们之间有着不可分割的关系。马克思曾经指出，理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。马克思的这段名言，讲的就是理论和群众的不可分割的关系。马克思主义就是抓住了事物根本的理论，所以它能掌握群众，而群众一旦掌握了马克思主义，就能化作改造世界的物质力量。
马克思主义反映了中国人民群众的根本利益和要求。一方面，马克思主义所内蕴的价值理想、批判精神和实践本性适合于中国革命和建设的需要。马克思主义的世界观、历史观、价值观为中国社会实践提供了一个正确的方向和价值理想。它解决了近代开始的中国先进分子在苦难中苦苦寻觅而又无法解决的“中国往何处去”这一根本问题。另一方面，中国社会实践的主题、任务和要求，需要马克思主义作指导。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。实践性是马克思主义最主要、最根本的特点，也是它所以能够与中国社会实践相结合的理论自身的条件。实践证明，无论是中国的革命，还是中国的建设和改革，离开了马克思主义的指导，都将一事无成。
2．马克思主义掌握群众的过程就是马克思主义变为现实的过程
马克思主义掌握群众的过程，本身就包含着马克思主义在中国的实现途径问题。对马克思主义中国化的实现途径，毛泽东在总结马克思主义理论和中国革命实践相结合的经验基础上所阐明的三个著名公式，就是他对实现马克思主义中国化的基本途径的简明表达。
第一个公式：实践―理论―实践
马克思主义中国化的过程，是理论与实践在辩证运动过程中一步一步由低级向高级发展的过程。马克思认为，辩证运动的实质即是对立双方融合成一个新范畴。在中国化过程中，一方面，马克思主义在不断被实践化，另一方面，中国社会实践的理论不断被马克思主义化，形成中国化的马克思主义。毛泽东指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，并进一步提出了“实践―理论―实践”的公式。公式中的第一个“实践”是指在马克思主义理论指导下的初步的实践，“理论”是指对马克思主义基本原理指导下的实践活动进行概括而取得的新的理论认识。后一个“实践”是指在中国化的马克思主义理论指导下新的实践活动，这个实践活动将使理论更加完善。
第二个公式：个别―一般―个别
马克思主义中国化的过程又是一般（马克思主义普遍原理）和个别（各种具体实践）的辩证矛盾运动过程。在毛泽东概括的“个别―一般―个别”的公式中，第一个“个别”是指我们党用马克思主义理论来指导个别的实践活动；“一般”是指我们党用马克思主义基本原理指导个别实践活动而总结出的一般理论，这是马克思主义基本原理与具体实践相结合的初步结晶。第二个“个别”是指用中国化了的马克思主义去指导个别实践活动，以充实和发展已形成了的中国化的马克思主义。这样，马克思主义中国化通过这个辩证运动得到了进一步的发展。
第三个公式：群众―领导―群众
马克思主义中国化的过程是马克思主义普遍原理与中国革命的实践主体（人民群众）有机结合的过程，是马克思主义群众化和群众的马克思主义化的辩证统一。在《关于领导方法的若干问题》一文中，毛泽东提出了实现这个统一的公式：群众―领导―群众，并具体论述了这个公式的内容：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富”。
3．马克思主义掌握群众的过程又是同其他非马克思主义思潮争夺群众的过程列宁曾经指出：“马克思的学说……在其生命的途程中每走一步都得经过战斗”，马克思主义在中国的命运亦是如此。从五四运动开始，国外各种思潮纷纷传入中国，以毛泽东、李大钊、陈独秀为代表的马克思主义者在中国思想文化领域各种学说的交流碰撞过程中，同各种非马克思主义思潮、派别进行斗争，先后批判了资产阶级的实用主义、改良社会主义、封建复古主义等反马克思主义思潮，为确立马克思主义在新文化运动中的主流地位作出了重要贡献。这种斗争，既是近代中国人民寻求真理轨迹的延续，也是中国人民认同并接受马克思主义的开端。在20世纪60年代，我国社会主义现代化事业曾出现过严重曲折，国民经济曾一度到了崩溃的边缘。有人据此认为马克思主义可以指导中国的革命，却不能用来指导我国的现代化建设事业，马克思主义“不灵了”、已经“过时了”。20世纪80年代末期以来，社会主义运动在一些国家受到严重挫折，西方垄断资产阶级的一些政要预言，20世纪兴起的社会主义，将在20世纪内灭亡，马克思主义已经过时，并加紧推行他们“分化”、“西化”社会主义国家的图谋。在国内，也滋长了从根本上否定和取消马克思主义的资产阶级自由化思想，随着形势的变化，时起时伏，甚至酿成事端。为此，我们必须划清马克思主义与反马克思主义的界限，清除马克思主义中国化道路上的障碍，不仅要与资产阶级自由化思想作长期的斗争，还要坚持不懈地进行马克思主义宣传和教育，坚定党员和群众的马克思主义信念。
二、对人民群众进行马克思主义教育是让群众掌握马克思主义的重要途径
1．用马克思主义武装全党、教育群众是马克思主义中国化命题的应有之意
马克思主义中国化的历史，从某种程度上讲，就是对人民群众进行马克思主义教育的历史。对人民群众进行系统的马克思主义教育是我们党的光荣传统。中国共产党成立以后，党始终重视用马克思主义教育群众特别是青年学生，充分发挥青年学生的作用。五四时期的青年运动、工人运动和学生运动的历史一再证明，要为国家独立、民族复兴作出积极贡献，就必须用马克思主义理论武装自己。在新民主主义革命时期，党主要是对农民进行马克思主义教育。对农民进行马克思主义的普及教育，是与马克思主义在欧洲教育对象的一个不同点，当时在中国主要是马克思主义的“群众化”。延安整风运动是20世纪40年代我们党向广大党员和人民群众进行马克思主义教育的成功范例。新时期以来，党继续对人民群众进行马克思主义教育，深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。邓小平多次强调要加强马克思主义理论教育，他呼吁全国人民要善于学习，最基本的就是学习马列主义、毛泽东思想。江泽民强调大学生要学习和掌握马克思主义、毛泽东思想，特别要自觉地用邓小平理论武装头脑，要对青少年学生加强爱国主义、集体主义、社会主义的思想教育，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观。十六大以来，胡锦涛更是把对广大党员和人民群众进行马克思主义教育的理论武装工作摆在了重要位置，要求广大党员坚定理想信念，提高坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领的自觉性，明确立党为公、执政为民的宗旨，增强党的观念和执政意识等，进一步发扬了党的求真务实的光荣传统和密切联系群众的优良作风。
因此，要顺利推进马克思主义中国化的事业，就必须对人民群众进行系统的马克思主义教育，引导人民群众树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助他们运用马克思主义的方法论去观察分析社会现象，抵制唯心主义和其他各种腐朽思想的影响和侵蚀。
2．党用马克思主义武装全党、教育群众我们党向人民群众进行马克思主义教育实践中，逐步积累了宝贵的经验。
第一，把马克思主义理论教育同贯彻落实党的代表大会精神紧密结合起来。在我们党的历史上，几乎在每次党的代表大会召开之后，都伴随着人民群众学习马克思主义理论的高潮。例如，党的十五大和十六大以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，系统地阐述了社会主义初级阶段的基本路线，进一步明确了建设中国特色社会主义经济、政治、文化的基本目标和基本政策，确立了全面建设小康社会的宏伟目标，在创造性地运用邓小平理论解决我国经济、政治、文化发展的一系列重大问题上取得了新的成果。因此，结合贯彻党的十五大、十六大精神，掀起学习邓小平理论和“三个代表”重要思想的新高潮，收到了很好的效果。
第二，把认真研读原著同深入生动的辅导讨论紧密结合起来。马克思主义理论教育，首先要坚持认真研读原著，在学好原著上下功夫。各级组织和有关部门根据不同群体的特点，精选阅读篇目，帮助他们通过研读原著，深入领会马克思主义理论的精神实质。同时，各级党组织和有关部门及有关专家、学者、教师，在进行马克思主义理论教育过程中抓住马克思主义理论的重点以及群众在学习中遇到的难点和热点问题，及时开展有针对性的深入系统的辅导，采取宣讲、讨论等生动活泼的形式，进行思想交流，引导干部和群众完整、准确地把握马克思主义理论的科学体系。
第三，通过整风对全党进行马克思主义理论教育，是一种行之有效的好形式。整风以全党同志为对象，但重点是党的高中级干部，办法是紧密联系自己的思想实际进行深刻反省，号召普通党员和党外人士提意见和建议，民主评议，批评与自我批评等。延安整风是我党历史上成功的干部自我教育的典范，它开创了批评与自我批评的党内教育方法。
第四，实事求是，理论联系实际的思想路线既是我党一贯坚持的思想路线，又是我党进行思想政治教育的重要原则。在我们党领导全国人民进行马克思主义教育过程中，既重视理论学习，又继承和发扬优良传统，结合改革和建设中的实际问题进行思想政治教育，取得了较为满意的效果。
三、群众观点、群众路线是实现马克思主义与群众双方掌握，推进马克思主义中国化的机理与方法
1．群众路线与马克思主义认识论的有机统一马克思主义的认识论认为，人类的实践和认识是永无止境的过程。马克思主义的认识论是党的群众路线的工作方法的哲学基础。党的“从群众中来，到群众中去”的工作方法，正是辩证唯物主义认识论在实际工作中的创造性运用。群众是社会实践的主体，也是认识的主体。认识从实践中来，主要是从群众的实践中来；认识回到实践中去，也主要是回到群众的实践中去。辩证法的“个别―一般―个别”、认识论的“实践―认识―实践”、群众路线的“群众―领导―群众”，这三个公式是一致的。群众观点和群众路线是党制定路线、方针、政策的基本依据和根本方法。人民群众是创造历史的主体，是推动社会进步的决定力量，这是唯物史观的理论基石。在这一理论指导下，我们党在长期的革命和建设实践中，逐步确立了“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。毛泽东指出：“将群众的意见（分散的，无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确，更生动，更丰富。这就是马克思主义的认识论。”群众观点和群众路线又是共产党人的世界观、人生观和方法论。党的一切工作都依靠人民，汲取人民的智慧，尊重人民的创造，接受人民的监督。这里既有共产党人的世界观、人生观、价值观，也有共产党人的工作方法。一切为了群众，这是共产党人人生观、价值观的核心内容；一切依靠群众，这是共产党人世界观的表现；从群众中来，到群众中去，这是党的领导方法，是共产党人的方法论。“从群众中来，到群众中去”这个公式又有三个环节，一是“从群众中来”，就是领导者采取各种方式，听取群众的呼声、意见、要求和建议；二是将群众分散的无系统的意见，化为集中的系统的意见；三是“到群众中去”，就是领导者将决策宣传群众，发动群众，贯彻下去。只有具有一切为了群众，一切依靠群众的世界观，才能自觉地实行从群众中来，到群众中去的领导方法和工作方法。只有把人民群众视为我们党力量和智慧的源泉，把群众的利益视为最高利益，把依靠群众的方法视为最根本的工作方法，我们党才能拥有最广泛的阶级基础和群众基础，才能成为最广大人民利益的忠实代表，从而赢得群众的信任、拥护和支持。
2．尊重人民群众的首创精神是马克思主义的根本要求 中国化的马克思主义是对中国革命、建设和改革实践经验的理论概括，而革命、建设和改革的主体是人民群众。从这个意义上说，把马克思主义中国化，必须尊重人民群众的首创精神，及时总结人民群众的实践经验，并上升到理论的高度。事实上，我党86年来许多重大理论都是在尊重人民群众首创精神的基础上提出来的。例如，邓小平关于农村承包责任制的思想和发展乡镇企业的思想，就是对农民群众的伟大创造的总结概括。还有关于社会主义市场经济体制的选择，关于股份制属性的判定等，都有人民群众当中的一些理论家发挥的重要作用。人民群众创造历史的活动，是我们党进行理论创新的源泉。尊重人民群众的首创精神，不能忽视广大理论工作者的作用。党的86年思想历程中，涌现出了一大批出色的理论家，如李达、艾思奇、胡绳、杨献珍、胡乔木等就是其中的杰出代表。当今在实施马克思主义理论研究和建设工程中，更需要一批高素质的人才和马克思主义理论大家。理论建设，人才为本。实施马克思主义理论研究和建设工程要加大人才培养的力度，努力建设一支政治强、业务精、作风正的马克思主义理论队伍。要加强对马克思主义理论拔尖人才的重点扶持，造就一批学贯中西、在国内外有广泛影响的马克思主义理论大家。
尊重人民群众的首创精神，要善于从改革开放的实践中汲取智慧，把党和人民在实践中创造的新鲜经验升华为理论成果。要把理论研究同指导实际工作和推动重大问题的解决结合起来，把中央领导、理论工作者包括专家学者的创新精神与广大人民群众的实践创新精神结合起来，使理论成果更好地转化为党的路线方针政策。
3．马克思主义中国化过程中我们党对群众路线的坚持与发展
党的历代领导集体始终把群众路线看作是治党治国的优良传统和根本政治优势，并结合不同的历史条件和历史任务，对于如何坚持群众路线提出了各具特色的思想。
毛泽东将马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本原理，创造性运用于党的革命事业，形成了完整的群众路线。毛泽东指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”在新时期改革开放和现代化建设过程中，邓小平十分重视维护群众的利益，关心群众生活。邓小平指出：“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部，必须同群众打成一片，绝对不能同群众相对立。如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。”他把“是否有利于人民生活水平的提高”作为判断改革开放和各项工作是非成败的一条标准。江泽民把坚持党的群众路线提到了更为重要的位置。他指出，在任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。人民群众是历史的创造者，更是社会主义和谐社会的创造者。当前，在以胡锦涛同志为核心的党中央领导下，党执政的宗旨依然是为了广大人民群众的利益。“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”充分体现了我们党立党为公、执政为民的根本宗旨和时代特征，是对群众路线发展的真实写照。
4．新时期坚持群众观点和群众路线，推进马克思主义中国化的路径选择
第一，坚持“以人为本”的发展理念，全面落实科学发展观。马克思主义认为，人民群众是推动社会发展的决定性力量。坚持以人为本，正是我们党根据历史唯物主义这一重要原理提出来的，这与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。要坚持“以人为本”，全面落实科学发展观，必须从人民群众的根本利益出发，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益。一方面，要重视保障和实现人民群众的政治诉求和政治权益；另一方面，要把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来。经济社会发展是人的全面发展的前提和条件，人的全面发展是经济社会发展的根本目的，它们之间是相互协调、相互促进的。
第二，在构建社会主义和谐社会过程中，健全维护和实现社会公平与公正的体制和制度。维护社会公平与公正，是社会和谐命题的应有之义，是构建社会主义和谐社会不可或缺的重要内容。健全维护和实现社会公平与公正的体制和制度是一项艰巨复杂的系统工程，必须建立起与社会主义市场经济相适应的政治体制、政府管理体制和社会保障体制等。要不断完善和改革现行的政治体制，建立起以权力制衡为中心的政治框架；要不断转变政府职能，实现政府向有限政府、责任政府、法治政府和服务政府的转变；要完善社会保障体制，为低收入、无收入和失去社会劳动的人提供基本的生活需要和保障。
第三，在建设社会主义新农村中，以农民为主体，尊重人民群众的利益。党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务，在这个过程中，应当把以农民为主体，尊重农民群众的利益作为整个工作的核心环节来抓，把解决农民群众受益最直接、要求最急迫的现实问题作为着力点。要加快发展农村教育、卫生、文化等社会事业，着力抓好农业和农村基础设施建设，努力解决农民上学难、看病难、行路难、饮水难和农业基础薄弱等突出问题。要整治村庄环境、完善配套设施、节约使用资源、改善公共服务等。
第四，实现决策的民主化和科学化，切实保障和实现人民群众的政治诉求和政治权益。要利归群众，权属人民，保障和实现人民群众的政治诉求和政治权益，必须实现决策的民主化和科学化。一方面，要实现决策民主化，必须坚持“从群众中来”的工作方法，走群众路线，让群众参政、议政，多方听取意见。另一方面，要实现决策科学化，正确的决策不但要“从群众中来”，而且还要“到群众中去”。把从群众中集中起来的正确意见通过科学的论证形成决策，再返回到群众的实践中去接受群众实践的检验。
综之，让马克思主义掌握群众和让群众掌握马克思主义，是同一过程不可分割的两个方面，它们互相制约、互相促进。这一过程是马克思主义变为现实和在群众的实践中发展马克思主义的过程。这是马克思主义中国化的一条宝贵经验，同时又是我们顺利推进马克思主义中国化的根本保证。
