论政治哲学的中国化发展
当今中国在建设有中国特色的社会主义市场经济的过程中,各种社会矛盾日益突显出来,社会前进,经济的发展均需要政治活动的调节。因此,政治生活也被成为被反思的对象,也势必成为哲学反思之维。当代中国和世界的政治生活或政治事务进行切实的深入的哲学反思,对中国与世界的重大现实问题做出深刻的理论回答,因此,具有中国特色的社会主义的政治哲学是以马列毛邓三和科学发展观为指导的,立足中国现实,联系国际环境,是研究和处理公共生活中政治领域规范性的哲学问题。以政治的方式来处理哲学问题这一视域来审视,使之形成具有中国特色气派和风格烦人马克思主义政治哲学。
1.2 中国当代政治哲学的发展
鸦片战争以后,中国有识之士便投身于拯救民族危亡的运动中,虽然行动积极,但收效甚微,辛亥革命虽终结了几千年的封建制度,却没有把中国解救出来直到俄国革命胜利之后,中国人才寻找到了一条救国真理,指导中国革命获得胜利如毛泽东所说:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义十月革命帮助了全世界也帮助了中国的先进分子,用无产阶级观作为观察国家命运的工具,中国革命以马克思主义为指导,结合中国革命的具体实际进行深刻理性反思,为中国革命取得最终胜利提供了理论武器文化大革命时期中国。
政治哲学的研究出现了短暂的停滞改革开放之后,无论是世界还是中国的政治生活均发生了极大的变化,世界范围内的政治生活主要体现在政治多级化和经济全球化,国内的政治生活主要集中在以市场经济所推动下的民主政治发展以及对生态建设提出的更高的要求上来,这时中国政治哲学成为一门热门学科学,政治哲学在中国重新显现其魅力,特别是马克思主义政治哲学”。政治哲学的学术研究进展是十分迅速的,而中国政府亦不失时机将具有中国特色的政治哲学推向世界,对我国政府树立大国的形象发挥积极的导向作用。
2 中国政治哲学的实践成果以及面临的挑战
2.1 中国政治哲学取得成果
近年来,越来越多的中国学者注重对政治哲学的研究,许多学者著书立说阐述自己的观点和见解而与此同时,中国把这一学说引入到社会实践中,创造具有中国气派风格的太极哲学理念,对处理国内事务以及国际问题中表现出了特有的成熟这一理念的创立是全方位、多层次的发展。本文主要阐释一下中国把这种哲学理念应用到国际社会中所获取得的成就在政治方面:国与国之间的关系是错综复杂的,当今国际政治总的格局是多级化,中国就是应该和平利用资本,以及在互惠互利的前提下取得发展,其实质就是实现了一种新发展模式新和谐典范;在外交方面:中国政府审时度势,采取了正确的周边外交政策:睦邻,安邻,富邻,在自身发展的同时打消周边国家的顾虑,释放善意且拿出实际行动,拉动周边国家的经济和社会发展与非洲发展固有的传统友谊,关注中南美洲,加强与澳洲的合作,加强和世界的其他大国之间的合作和交流,减少了冲突摩擦,增进互信理解这些政策无不体现着中国人处理事情特有的哲学智慧,体现着中国传统的合的思想。
2.2 中国政治哲学发展环境面临的现实挑战
中国的强大是显而易见的,在发展的同时也是矛盾的突现期,目前中国在经济上与欧盟美国成三足鼎立态势,可中国至今仍不属于G8中的成员,而仅仅是观察员的身份,与日本和南海诸国的海疆纠纷不断而中国在非洲,南美和在澳洲投资时,欧美国家对中国的好感却逐渐被经济恐怖所代替政治摩擦连连,不断指责批评。中国的人权,中国威胁论肆意扩大和渲染而随中国介入世界程度的加深,中国大部分内政问题最终会演变成国际问题,而全球的治理危机也会很大一部分找到中国中国的治理模式。是否可能被推广到更多的发展中国家,将取决于中国对上述问题的解决和回应是否具有“普便性价值”。这些问题如果处理不当有可能成为我们社会主义建设事业的绊脚石,这些现实问题的出现,对于中国政治哲学的发展提出了更高的要求,如何把中国的政治哲学的发展与中国和世界的发展变化联系起来,这就需要我们的学者作出更多的努力和探索把抽象的理论反思转化到现实的实践中去。
3 中国政治哲学的最终归宿―马克思主义政治哲学
中国选择马克思主义政治哲学之所以能够成功,首先得益于马克思晚年对东方社会的研究,中国的仁人志士,从俄国革命胜利中渐使之中国化。马克思主义政治哲学与中国具体实际情况相结合,使之理论化,经群众掌握,便成了手中的锐利武器。其次,“当传统封闭的世界被资本主义敲开时,就意味着世界历史的形成。因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界,因为它消灭了各个国家”。以往自然形成的闭关自守状态世界历史的形成使各民族各国家不仅进行物质交往,而且进行着精神的交往,中国哲学传道西方后,实现了西方哲人与中华文明对话,正是在这种对话中,一种世界文化逐渐形成同样,在这一过程中马克思必然直接或间接地研究过中国的传统哲学。中国传统哲学中存在朴素的辩证唯物主义也是马克思哲学得以产生的人类历史文化基质。再次,“中国儒家在强调实践的基础上实现自我超越,马克思主义哲学的本质也是实践的,而中国儒家文化通过自身发展获取了现代性意义在此种情况下,儒家与马克思主义两种思维实现了融合。”最后,世界一体化的形成,必然需要一种世界的哲学来反思。
