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在经济飞速发展下的国民道德情况简析

出处:论文网
时间:2019-03-31

在经济飞速发展下的国民道德情况简析

  众所周知,中国从1840年鸦片战争开始到现在,经历了激烈的社会变革和思想文化的蜕变,特别是在改革开放的这三十多年来,中国的经济发展让世界各国刮目相看,但是在经济飞速发展的今天,人们似乎也渐渐的发现,人们的思想品德,道德修养都发生了一些变化,这个变化到底是积极向上的还是消极向下的呢?什么原因引起了这一系列的变化?作为当代的研究生我们应该怎样与看待这些变化?这些是我希望能在这篇文章中弄清楚的问题。

  一、道德的定义

  首先,简单叙述一下道德二字出于何处,在汉语中“道德”可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说:“道生之,德畜之,物形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”然而此处的道德是分开的,“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中,“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”,意为风俗和习惯。

  其次,我们来看看现当代对于道德的定义,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定,并为一定的社会经济基础服务。不同的时代,不同的阶级具有不同的道德观念。当然在不同的文化中,所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。

  最后,我来谈谈我对道德含义的理解,我对上述道德的定义基本是赞同的,但是任然觉得其遗漏了一个很重要的的特点,道德的非强制性,它不同于法律,没有强制力。所以,我认为道德是人们在一定地域或国家内,依据共同的文化传统和社会的经济基础为背景所建立起来的,不具有强制效应的,引导和规范人们共同生活的准则。

  二、我国国民道德现状以及对道德现状的判断

  我们通过对道德的定义的理解,明白了道德的用处和特点。这是我们分析道德现状出现原因的前提条件和基础,但在分析原因以前我们还有两个问题是不可忽略的,首先我们必须客观的说明我国国民道德的现状。其次我们必须通过对现状的分析,判断出当代中国道德现状的变化,到底属于哪一种,是积极进步的,还是消极退步的。

  (一)我国国民道德的现状

  改革开放初期:(1978年至1991年)

  这一阶段是指自改革开放到社会主义市场经济体制建立之前的时期。改革理论和开放事业阔步前进与徘徊后退并存。人们在经历了十年动乱之后,思想上得到了解放,加上随着改革开放,人们对国外思想有了更广泛的了解,但是,此时我国还没有建立起与经济发展相匹配的社会意识形态,人们对财富,权力都有了各不相同的认识,可以说此间,思潮涌动,举措迭出。同时,胡耀邦同志在党的十二大报告中指出,我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明,这是建设社会主义的一个战略方针问题。

  (二)对当代的社会道德趋势的判断

  很显然,我国的社会道德确实发生了明显的变化,从上述的三个阶段变化来看,我们不得不承认,我国社会道德困境已经对社会生活和社会发展都产生了消极的影响,在有些方面可以说是退步的。同时这又给我们提出了一个新的问题,我国的社会道德是为何会被解构?为什么解构以后没有及时的建立起一个新的,适合我国发展的道德规范?这也是我们下一部分需要解答的问题。

  三、道德的解构

  (一)生产方式的巨大变化对社会道德的影响。1840年,中国爆发了鸦片战争,欧美国家用大炮,炸开了中国的大门,而此时,中国任然是一个以农耕文明为主的国家。在当时的中国的生产方式中,并没有发展出资本主义,也就是说,当时的中国所建立起来的只能是适合封建土地所有制的社会道德规范。虽然,欧美国家进入了中国,同时一些资本主义的文化也传播到了中国,也有一部分中国民众开始接触到了西方的基督教文化。但是这时的社会道德并没有遭到解构,因为,当时的社会生产方式,任是封建土地所有制,加上两千多年的封建集权文化的影响,中国的社会道德规范还是保存得比较好的。

  (二)道德自身的非强制性。为什么说当代社会道德遭到解构的原因之一是由于道德的非强制性造成的呢?我们在前面的章节给道德下定义时就指出道德是人们在一定地域或国家内,依据共同的文化传统和社会的经济基础为背景所建立起来的,不具有强制效应的,引导和规范人们共同生活的准则。也就是说,道德通过对人的行为的调节和引导来维护社会生活的有序化和正常化,而这一种调节和引导的依据主要是人们在社会生活中相互约定的一个共同认可的规范,调节和引导主要依靠的手段是社会舆论以及道德良心。而道德良心是依靠公民自觉的去遵守和维护的,它所依据的就足以说明他的非强制性,其所依靠的手段说明了它的“软弱性”。

  综上所诉,我们不难看出我国道德遭到解构的原因是多样的,我们不能把问题完全归结到某一点上,那我们在下面去寻求解决之道时也应该多方面的加以考虑。

  四、从哪些方面去重构社会道德

  既然我国原有的社会道德遭到了解构,那我们应该重构新的社会道德,但是这并不是一件容易的事情,它需要一个较长的过程,所以我在此只能提出,从哪些方面去入手的问题,没有能力敢说解决这一问题。

  (一)国家层面

  1、加大对现有道德问题的专门研究。家可以将这一问题设立成为一个重要的社会课题,提供给各高校充足的科研资金进行研究,从理论上找出解决这一问题的根本办法。

  2、加强国家层面的引导。国家除了提出现有的,社会道德建设的办法以外,(如:八荣八耻,社会主义核心价值体系等)还应该利用更多的媒介和平台,对老百姓进行宣传和引导。

  3、建立和完善对于道德行为的奖惩制度。国家应该建立相关的规定规范对于个人道德行为高尚或是个道德行为不端的人进行有力的奖惩。大力利用媒体舆论来监督社会道德行为。

  (二)个人层面

  1、提高个人的自身素质。道德作为一种行为规范,其本来就缺乏强制性,由于有别于法律,它的约束力在于人们对道德良知的态度。所以,公民要加强自身的修养。将道德内化与自身。

  2、客观对待西方文化。西方文化是有其优秀的地方,但是,我们不能盲目的对西方文化进行接受。对于道德标准更是要纠合国内的实际情况。

  3、加强社会责任感

  个人永远生活在社会之内,对于社会的发展与个人的发展我们必须有一个清晰的认识,道德规范建立的目的就是为了协调好个人与社会的关系。所以社会责任感也是道德建设的一个重要环节。

  五、总结

  通过对道德现状的分析,我们了解了我国当代社会道德发展趋势、社会道德的解构及其原因,最后我们还探讨了重构社会道德应该从哪些方面着手。由于学识水平有限,文中观点不免有不成熟的地方,还希望老师加以指点。对于当代的研究生,我认为就应该积极的去发现社会中出现的问题,用所学的知识去分析它,知识不够可以学,但是有勇气去面对困难,也是我们研究生应该有的一种社会道德。

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