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当代大学生的道德现状和教育引导对策

出处:论文网
时间:2019-04-03

当代大学生的道德现状和教育引导对策

  一、对于当代大学生道德的解释

  道德上乃是理性人的本质要义,它既是人崇高、善良、美好的象征,又是抵御各种不良行为诱惑和侵蚀的堤坝[1]。道德基础不是靠法律规定的,而主要是以榜样、教育、权威和领导为基础,同时还依赖于传统的价值规范、原则和社会公理的传承[3]。拥有专业知识、具有文化素养的大学生成为一个不可忽视的群体。因为人数较多,可以用大学生阶层来研究。这个阶层的社会地位和社会流动都具有很强的不确定性,因此这个群体的可塑性也很大。

  二、当今大学生道德现状分析及存在的问题

  (一)现状分析

  中国的教育资源只占全球的3%,但中国大学每年拥有2500万名学生,中国已成为世界上在校大学生最多的国家。教育部副部长章新胜说,中国高等教育在未来几年将继续保持扩招趋势,到2020年,大学入学率将达到40%。而中国大学生智育、德育都有所欠缺,其中德育工作更加不到位。在大学生群体中也出现了很多道德偏差行为,如马加爵杀友,伤熊的刘海洋等,都不得不引起我们思考。当代大学生的道德主流上是值得肯定的,有以下几个特征。

  1.拥有见义勇为的品质。作为青年人中拥有专业知识和文化素养的大学生群体在遇到别人利益遭到侵害的情境中,会选择积极实施见义勇为的行为,如2009年荆州长江大学的学生舍身救人则可见一斑。

  2.网络道德与现实道德差距明显。随着改革开放的深入,网络在大学生道德的构建中起到了非常重要的作用,大学生随时随地通过电脑和手机接触网络,部分大学生在网络中的道德跟现实中有很大差距,或许在现实中是个好学生,而在网络中,由于其虚拟性,大学生很容易做出道德偏差行为。

  3.重视亲情、友情,向往爱情。广大大学生群体对于父母有着感恩意识,想要孝敬自己的父母。对于纯真的友情和爱情,大学生们则是珍惜和理性地向往。地缘、业缘获得的同辈群体也在个人的学习、工作、价值观的养成等方面中起着重要作用。因此说当代大学生是无情的一代是无根之木、无源之水。

  (二)存在问题

  在充分肯定当代大学生道德现状主流的同时,也应该看到少数大学生正徘徊于道德底线。当代大学生的道德底线应该包括这些内容:讲诚信,遵纪守法,尊崇科学,理性,信奉现代文明及礼仪,做一个有益于社会的人。起码的要求是,对法律和学校及社会的“禁止”规范不逾越不冒犯,不破坏[6]。然而,大学生群体的道德问题却在一定地域和时间内存在着。

  1.道德意识较为淡薄,没有道德底线。由于德育工作的不到位,很多大学生没有进行道德意识的内化。、大学生也是普通的社会公民,不能将自己看成是有别于社会的特殊成员。大学生是有知识、文化的人,更应模范的遵守社会道德与遵守法律。一些道德偏差行为如大学生裸奔、考试作弊、诚信意识差等正是这些大学生道德意识淡薄,造成学历与道德觉悟难成正比的体现。

  2.缺乏远大理想,过度“以我为中心”。在顺境中成长或者成长在家庭中比较富裕的家庭中大学生,往往比较安于现状,逐渐失去了自己的理想。在家庭生活中过度受到父母亲友的照顾,往往不喜欢吃亏。因此在大学生活中只想着被人重视,得到人家的情感,却不愿意为别人付出,以至于做事比较随意,往往偏离了道德的底线,而如何处理个人和社会的关系,最能反映一个人道德状况。

  3.心理承受能力较差,缺乏努力拼搏的毅力。在应试教育的引导下,德体美劳的教育基本处于真空的状态[5]。很多大学生面对困难,面对逆境的时候不敢迎难而上,不懂用建设性的方式帮助自己,并缺乏解决问题的能力。在就业、学业方面一遇到困难,便知难而退,从此一蹶不振。

  4.陷入世俗化的陷阱,道德取向功利。世俗化的潮流锐不可挡,马基雅维利式的为达目的不择手段的功利主义便是一些大学生人生态度的最佳注脚[2]。于是世俗化取代了理想,功利取代了道德,泛滥为拜金主义、物质主义、消费主义。如大学生群里中消费攀比之风,为拿奖学金考试作弊等等,正是功利化的印证。

  5.道德行为较为庸俗,精神空虚。“陪类兼职”在高校中逐步引起重视,且并非因为大学生缺钱。对于人生、社会的复杂性认识不足,往往将人世间复杂的关系当做是一种简单的、无情感反应的关系处理。部分大学生沉迷于游戏,缺乏与人交流沟通,因此精神上十分孤独空虚,做事情绪化。

  三、大学生道德偏差问题产生的原理

  偏差行为是指社会成员不同程度地偏离或违反了既有的社会道德规范行为,也被称为越轨行为差异行为。当代大学生群体存在的道德偏差行为是越轨社会学该探讨的问题,以下是解释道德偏差行为的几种理论。

  (一)失范—压力理论:社会压力导致道德偏差行为[4]

  1.默顿的社会失范理论:道德偏差行为是因为社会在没有给人们提供平等机会获得成功的情况下,就鼓励人们去获取成功。而罗伯特·阿格纽对默顿的观点进行了修正,他认为,导致偏差的原因不仅仅只有经济的压力,还有感情挫折或愤怒都是造成偏差行为的重要因素。大学生面临就业升学的压力,国家采取了积极引导大学生就业升学的政策,但面对着大量的高校毕业生,亦显得僧多粥少。

  2.按照马克·康特(2005)的理论,对于物质成功的追求能引发偏差行为,因为其反应了强烈的自我利益,而很少或者不反应社会利益。当全社会强调关注他人福祉时,自私自利者却把注意力集中在个人的成功,并将其凌驾于他人之上。研究结果表明:如果人们无视集体利益而以自我利益为重,就会导致偏差问题。   3.科恩的身份挫折理论:偏差行为盛行于下层社会,因为他们必须以偏差行为为手段,在中产阶级的学校环境中获得地位。经济贫困的学生往往采用超越其经济能力的炫富行为而不是采取学业上的进步去获取其他群体的认同,这一现象则是这一理论最好的解释。

  (二)社会控制理论:缺乏社会控制导致的偏差行为[4]

  1.布雷斯维特的明耻整合理论:如果人们对于自己的错误行为不以为耻,或者没有意识到自己是社会不可分割的一部分,那就可能变成偏差者。马加爵杀同学案中马加爵的行为正是没有认识到自己错在何处以及过度的“去圣化”即对于生命没有一点点的怜悯、敬畏之心。

  2.威慑理论:如果人们的行为没有收到严厉、确定、及时的惩罚,他们就有可能成为行为偏差者。随着社会的现代转型,道德价值观处于传统转型到现代的真空期,很多道德偏差行为没有被及时发现、及时处理,导致了越来越多的类似行为的出现。

  (三)标签理论:刻板印象的逆袭

  (下转第200页)

  (上接第198页)

  权势阶层的成员更有可能将那些弱势群体定义为行为偏差者,而后者却很难做到。被社会标签为偏差行为的人最终也会将自己视为行为偏差者,为与之形象相符,会做出更加严重的行为。如某个或某些考试作弊大学生,会被其他主体认为是经常考试作弊,且这种印象会长时间存在。一遇到考试作弊,就会联系到这个或这些学生,就会导致这些同学给自己定位,使其考试作弊更严重,或作出其他偏差行为。

  (四)社会学习理论:偏差行为是在社会交往中学到的[4]

  萨瑟兰的差异交往理论:如果人们与那些有偏差想法的人交往,而不是那些没有偏差想法的人来往,他们则更有可能变成行为偏差者。所谓近朱者赤近墨者黑,一个人交往的对象对于其自身行为有明显的导向作用。

  四、探索大学生道德教育引导对策

  解决当代大学生道德存在的问题,需要各个方面的努力,统筹规划,步步为营。探索大学生道德教育对策应该首先着眼于其所生活的社会情境,结合相关的越轨社会学理论成果。笔者提出以下几点引导对策:

  1.重视道德教育的连续性[7]

  在幼儿园和小学的时候,我国的道德教育做的比较到位。但是到了初中,由于应试教育的推行,牺牲了道德教育来提升智育,没有做到两手都要硬。到了大学阶段,也是重视专业而非道德教育。因此,党和政府应建立相应的连续道德教育体制,把道德教育抓上来。在高校中,也应更加注重大学生道德行为的引导,树立道德榜样和模范,兼顾公德教育。

  2.反思我们社会整体的道德水平

  社会整体的道德观出现问题,肯定会影响到大学生群体。因此在社会中,避免将道德工具化、功利化。要用实绩而非表现来标定人的价值、决定人的地位,避免出现盲目的形式化的道德。

  3.培养大学生良好的道德素质和心理素质

  加强大学生道德和心理素质引导,在学习生活中树立道德楷模和榜样,使得大学生树立远大的理想,并为理想努力拼搏。大学生也应从自身出发,真正内化道德知识,并实践于日常学习工作中,向榜样楷模靠近。

  4.改善高校思想政治教育的方式方法

  高校思想政治课的开设也应结合大学生实际,不可流于形式,一切从学生实际出发。高校思想政治辅导员也应加强学习,及时发现学生中存在的道德偏差行为,应以教育为主,惩罚为辅,自身也应身体力行。

  五、结语

  现今学界有一种观点认为:大学校道德偏差行为源于整个中国道德在滑坡。即认为改革开放以来,实行市场经济促进了经济增长,提高了人民的生活水平,但道德水平却逐渐下滑了,这正是发展所付出的惨重的代价。这种观点在公众中得到了不少共鸣和认同。但是当前道德领域的丑恶现象只是发展市场经济、改革开放中的一种病态而不是必然产物。也就是说,它是改革不彻底、市场经济发展不成熟造成的。因此并不能朝后看,不是回归传统,而是在深化改革,扩大开放的过程中,在发展市场经济中,逐步构建与之相适应的道德观念和道德规范。

当代大学生的道德现状和教育引导对策

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