上帝的真相是雷电
出处:论文网
时间:2006-04-09
在卜辞中我们可以看到,作为雷电化身的“帝”,主要管辖的仍是“雷、雨”之类:
“贞:今一月帝令雨。”(《甲骨文合集》14132正)
“帝其于生一月令雷。”(《甲骨文合集》14127正)
卜辞中有关求雨求年的,占的比例最大。而求雨的本源对象应是上帝——雷神,求雨所举行的祭祀活动是燎祭。
(六)雷和王
王,其甲骨文字形为火形之上加一短横(这一短横的作用是为了把“王”字和“火”字区别开来)。以火为王,其中蕴含着十分古老的观念。这牵涉到火的起源问题。从世界各地的神话传说来看,都认为最初的火是雷神产生的,即闪电击中树木而起火。可以这样说,人类钻木取火的人工生火和雷电击树产生火的自然生火相比,从时序上讲,是很后来的事情。
以上我们考释了从雷神崇拜中产生出“神、灵、龙、鬼、帝、王”等观念的内在的演变过程。由于这个演变过程的原始性,随着历史时间的流逝,上述一组字的原始意义在不同程度上被遗忘了。现在,我们借助甲骨文这一记录原始观念的符号体系,结合传世文献、神话传说、民俗文化,从而重构出雷神语义系统的核心部分。
从重构出来的雷神语义系统的核心部分中,我们至少可以得出以下一些性质:恐惧是雷电崇拜的根源。原始先民的精神文化的重心在于天人关系,而天人关系的本质是雷电和人的关系。祭祀雷神的方式是燎祭,“帝”的字形本身形象地记录了这一祭祀方式。
选自《汉语言的起源》(四川人民出版社,1998年) ,有关雷神崇拜问题的详细论述,参阅《雷神崇拜——中国文化源头探索》(上海三联书店,1992年)。
- 上一篇:美国清史资料及其研究情况述略
- 下一篇:近年西方学者对文明问题的研究概况