羞感:人类特有的心理感受
德国现代西方哲学家、社会学家以及哲学人类学代表马克斯?舍勒曾在他未完成的论文《论害羞与羞感》一文中详细阐述了有关羞感的概念与思想，有关羞感的讨论在舍勒进行的伦理意识的现代变化――价值的颠覆中占有重要的位置。舍勒在文中详细探讨了羞感的定义起源等并指出羞感现象承担的主体的特殊性：该主体既不是生物界的植物与动物，也并非至高无上的上帝，而恰恰是我们人类。舍勒指出“人在世界生物的宏伟的梯形构造中的独特地位和位置，即他在上帝与动物之间的位置，如此鲜明和直接地表现在羞感之中，对此任何其他感觉无法相比”。
一、羞感及其两种形式
羞感从本质上可以分为两种：一种使个体回顾自身，在个人与他者对“自我”进行个体性或普遍性归属的判断上有冲突时对于保护自我的必要性感觉，即身体羞感；另一种是对于强烈吸引较低级的本能追求的对象进行价值选择的较高的意识功能的未确定性所表现出的两种意识等级的对立，即灵魂羞感。总得来说，这两种羞感形式表现的都是一种对于自我的保护。所以可以在某种程度上可以将羞感概括的定义为自我在生命层次或精神层次上在进行有价值选择冲突的较低级意识与较高价值并存时的价值选择时产生的一种对于“自我”、身体或灵魂的一种自我保护意识或行为。
身体羞感的形式构成“生命的爱”与“本能冲动”之间的对立指数，由于来源于作为一种价值选择功能的“生命的爱”限制于阻碍着“本能冲动”而产生的羞感，它同时又保证人类不会像动物一样陷入自然的本能冲动中。而灵魂羞感也称精神羞感，则构成“精神与灵魂的爱的价值选择”与“生命的基本本能” 之间的对立的指数。
在这两种羞感中都包含着较低的无价值的自发的低级意识与较高的价值选择或价值发现的高级意识。无论是绘图模特回归自我生命意识时与画家对其身体的艺术价值上的判断意识之间的冲突产生的羞感，还是一位艺术家神游于音乐的广袤世界时精神意向的突然转回具有生命本能的、限制的身体时是所产的冲突而引起的羞感，皆由于这种较低意识与较高意识的强烈冲突，我们将这种冲突称之为羞感冲突，这种冲突正是羞感产生的先潜活动，因此羞感的强烈程度则与这种冲突的强烈程度具有紧密的相关联的关系。
二、羞感出现的先决条件
舍勒在其论文中指出提出类似菌类、植物于部分动物等其生命周期与生殖繁育周期没有或不存在明显界限的生命体上根本不存在羞感产生的可能性。
换而言之，羞感产生的先决条件是：只有当个体生命的延续超出个体的繁殖期，并且要求个体的诞生、父母的死亡以及自身的死亡与繁殖行为的完成在功能和时间上日益明显地区分开来，而且它们在时间和生命力上的距离开始日益增大，才会形成一种指向羞感形成的方向。也就是说如果一种生物如果存在要产生羞感的可能性，那么他的生命周期必定明显的长于其繁殖期，并且繁殖周期应在生命周期中只占有较为小的部分，并且该生物的生命不以繁殖行为为主要内容。在这样的先决条件下，无疑植物与动物便被理所当然的排除在羞感产生主体的范围外。我们共同所熟知的是植物的繁殖期是与植物自身的生命周期基本相契合的，植物从生成到死亡繁殖期一直贯穿其中，因此对于植物来说羞感是没有产生的先决条件的。那么对于动物又如何呢，动物相对于植物虽然在生物构造上已经更为高级，然而动物的繁殖周期与个体生命的周期在时间上和生命力上的界限依旧是含混不清的，由于动物仅仅具有的只是一种“生命冲动”不具有“精神”，其无意识指向的生殖活动也是始终贯穿着整个生命长度的，在某一种程度上也是较为契合的，或者准确的说动物在其生命中“生殖周期”与“生命周期”的界限是不分明的，因此在这里对于动物我们也认为其繁殖期与生命长度也是重叠或者是完全交错的。那么符合这一先决条件的只有作为人类的我们。
三、羞感的性别差异
在现实生活中，我们明显感觉到女性比男性更容易感到害羞，产生羞感，但是出乎我们意料的是，在最初的时间发生顺序上男性产生羞感的时间要先于女性。
有人类学学者表明，在最初，最先遮蔽阴部是男性而非女性，这并不难理解，男性作为分裂更为二元化的生物，相较于女性并非单纯的认为自己是“在自然之中”而更是“在自然之上”，因此与其说人类的羞感来自于穿衣不如说穿衣来自于羞感，正因为男性这种较为高级的精神意识的产生与周遭生存环境的认识之间产生冲突才有了羞感的产生，正如我们前面所说的，羞感来源于较高的精神意识与较低的生命本能与知觉之间的冲突。当男性意识到“在自然之上”却又身处于和动物无异的状态时，所产生的想要从这片人类与动物的混沌中脱离出来的愿望，摆脱这种冲突的境遇时，男性选择了遮蔽阴部来区别于低等的动物，使得这种羞感得以消解。而女性出现这一遮羞现象则要晚于男性，所以从这个角度来讲，男性要比女性先更早产生羞感。但这种说法并不代表少数学者所认为的女性不具有羞感或者是由男性教育而来，这只能证明在羞感产生的最初期女性羞感的产生稍晚于男性，而在此后的人类由于共同拥有产生羞感的意识建构所以在羞感产生的这一方面并没有男女的性别差异。
