废墟、伤痕与伦理家园的重建
出处:论文网
时间:2006-05-28
[1] Seinsgeschichte,参考海德格尔后期思想。
[2] 参见下文即将论及的卢新华《伤痕》、张贤亮《灵与肉》、题记所引古华:《爬满青藤的木屋》,以及陈家琪:《家》,上海文化出版社和法国Desclée de Brouwer出版社,2004年。
[3] 伯尔:“命令与责任”,宋健飞译,见黄凤祝等编《伯尔文论》,北京:三联,1996年,第81页。
[4] 伯尔:“关于废墟文学的自白”,黄凤祝等编《伯尔文论》,北京:三联,1996年,第 页。
[5] 马赛尔·莱西拉尼奇:“伯尔及其生平”,见《诺贝尔文学奖全集》第45卷,台北:远景,1981年,第335页。
[6] Gruppenbild mit Dame, 此书中译本有杨寿国译《莱尼和他们》,上海:上海译文,1981年;高年生译《女士及众生相》,北京:人民文学出版社,1996年。
[7] 雅思贝尔斯:“耶路撒冷的艾希曼:关于同标题的阿伦特著作与彼得·魏斯的谈话”,见《耶路撒冷的艾希曼:伦理的现代困境》,阿伦特等著,孙传钊编,长春:吉林人民,2003年,第189页。
[8] Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil, the Viking Press, 1965.
[9] 阿伦特:“马丁·海德格尔80寿辰”,见: Michael Murray edited., Heidegger and Modern Philosophy, New Haven: Yale University Press, 1978.
[10] 参见Stanley Milgram, Obedience to Authority, New York: Harper & Row, Publishers, 1974, pp. 15-27.
[11] 阿伦特:《心灵生活》。
[12] 参读海子长诗《河流》、《太阳·七部书》等,以及柯小刚“海子的实体与主体”。
[13] 参见拙文“猜度一个问题:何谓成熟”,刊
[14] 参阅克劳斯·黑尔德:“判断力的强与弱”,柯小刚译,刊《法兰西思想评论》第一卷,上海:同济大学出版社,2005年。
[15] 伯尔:“命令与责任”。
[16] 参见佩勒·哈耶特为其所编列维纳斯的书《自由与命令》所作序言:“伦理的个人主义的哲学”,见《耶路撒冷的艾希曼:伦理的现代困境》,阿伦特等著,孙传钊编,长春:吉林人民,2003年,第315页。
[17] 参见Foucault, “What is Enlightenment?”, in The Essential Foucault, New York/London: The New Press, 2003, pp. 44-45.“康德用一种几乎完全是否定性的方式来界定启蒙,视之为‘Ausgang’,即‘出口’,‘出路’。”
[18] 参见Jean-Luc Nancy, The Experience of Freedom, trans. Bridget McDonald with a Foreword by Peter Fenves, Stanford: Stanford University Press, 1993.
[19] “A member of cosmopolitan society”,通行中文翻译为“世界公民社会的成员”或“世界公民”,不妥,因为其中根本没有citizen(公民)一词。实际上,所谓city或polis(城邦)必须是在空间上有界限的。
[20] 阿伦特:“论公民不服从”,公民译,见http://www.law-thinker.com/show.asp?id=1881
[21] 伯尔:“命令与责任”。
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