论全球化背景下法律价值发展的新趋势
出处：论文网
时间：2007-01-17
3.2 各种法律价值日益相互融和、渗透
法律价值是社会价值的反映，不同国家、不同时期的法律往往维护着不同的价值。古代社会可能比较注重正义，早期资本主义可能比较重视自由和平等，在经济高度发达的今天，可能比较侧重于效率、秩序、人权等等，但是这种侧重是因为前一价值的价值已经在当时或现今得到了实现，并且已经渗透到了后一时期的价值中。现今法学界对法律价值的划分是五花八门的，除了包括传统的正义、自由、平等、秩序等外，还有诸于个人隐私、责任、财产权、公共幸福、安全、进步、生命等等。这种法律价值的纷繁芜杂的局面，正是各种价值相互融合、渗透不断衍生出新的法律价值的表现。
4 世界范围内的各种法律价值的融合推动着普适的、新的法律价值的产生
法律价值是一个多元、多样、多层次的庞杂系统，生成于不同的文化环境和氛围中的价值观会有很大不同，有时甚至互相冲突，法律所维护的基本价值在各个国家也可能是不同的，甚至是对立的，但是各国、各民族的价值观却又是永远都在交流与融合的，这种多元性、多样性是在同一性这一大趋势下的多元性、多样性。目前世界各国都在经历一场法律移植与选择运动，以期跟上现代化的步伐，期望实现社会的有序、稳定、协调和良性发展，用一个词概括就是“和谐”。这种和谐包括人的身心关系、人与人的关系、人与社会的关系和人与自然的关系的有序、稳定、协调和良性发展。因此笔者认为，和谐可以作为一个世界范围内普遍适用的社会价值观念被引入法律体系之中，指导法律的制定、实施的全过程。
4.1 和谐观念是东西方普遍接受的价值观念
和谐，是一个极其重要的辩证法范畴，它反映了事物发展的协调性、完整性和合乎规律性特征。最早提出系统的和谐说的是古希腊人。毕达哥拉斯学派在对“数”的研究中提出了数的奇偶两个对立方面的统一就是和谐，并最终提出了著名的“天体和谐论”。现代西方的科学主义思潮、人本主义思潮、宗教和思辨唯心主义思潮中均有对“和谐”思想的论述，有些甚至直接提到了和谐是人类社会发展到高阶形态的特征之一。和谐思想也一直是中国传统哲学体系中占主导地位的思想，孔子从总体至上的观念出发，认为和谐是适中、适度；老子阴阳二气的统一；董仲舒认为和谐是善与美的最高境界。中国现代的学者们也对和谐的内涵作了有益的探索，一般认为和谐指事物协调地生存与发展状态。和谐是事物本质中差异面的同一，是事物存在和发展的一种状态，它是反映矛盾统一体在其发展过程中对立面之间所表现出来的协调性、一致性、平衡性、完整性和合乎规律性的辩证法范畴。它是矛盾同一性的表现形式之一。在当代，无论是东方还是西方，和谐理念已经渗入到了生态学、经济学、管理学、教育学、法学等领域中，大有发展为一个新兴的和谐学科之趋势。
4.2 和谐思想作为一种法律价值观念的可行性
以“天人合一”作为哲学基础的中国传统法律文化，其价值目标是要寻求人与自然、人与人之间的秩序和谐。古人设想，加强对家对国的忠孝诚敬，同时抑制个人的私心和个性，就会减少冲突和犯罪，从而维护并增进社会的安宁与和谐。这是古代法所追求的价值目标。在现代中国也出现了将和谐作为社会主义法治建设的目标和指导思想的观念。当代西方社会的很多思想家，尤其是人本主义思潮的思想家，也将和谐作为建立良好的社会秩序的标准之一。马尔库塞在其“批判的社会政治理论”中说到现代资本主义社会中存在着诸多不合理现象，是一个压抑人性的非人道社会。他的理想目标是建立人与自然、人与社会、人与人之间的“宁静生存的真正和谐”。哈贝马斯则在其批判资本主义社会出现的各种危机中也涉及到和谐思想。英国历史学家汤因比也说：“人类已掌握了可以毁灭自己的高度技术文化手段，同时又处于极端对立的政治意识形态的营垒中，当前，最重要的精神就是中国文明的精髓──和谐，中国如果不能取代西方而成为人类的主导，那么，整个人类的前途是可悲的。”
由此可见，在社会日益多元化、多样化的今天，要实现人与人之间、人与自然之间、人与社会之间的良好秩序，必须引入和谐思想作为根本的调整原则。法律作为社会控制的最佳手段，也要以和谐思想为指导，将这一思想引入到法律制定、实施的全过程，并将其作为评价法律好与坏的一项重要标准。
参考文献
1 卓泽渊.法律价值论[M].北京：法律出版社，1999
2 （美）庞德.通过法律的社会控制——法律的任务[M].北京：商务印书馆，1984
3 刘光.关于建立社会主义和谐法治的思考[J].发展论坛，2002（9）
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