后现代消费语境下当代身体文化的审美观照与理性超越
身体文化对感官刺激的追求导致了身体叙事往往采用碎片式的拼贴,身体成为一个“漂浮的能指”,从而消解了理性思考和深度探索。这种深度削平使得身体叙事的作品大都流于表面,缺乏内省,难以形成经典。中国人的文化思维历来以含蓄内敛为特点,对于身体一直持回避正面描写和露骨的审美观照态度。虽然,在中国文学史上对身体的描写也不乏其作,但即使是《金瓶梅》这样的世情小说也本着批判现实的人道主义精神赋予创作以思想的深刻性。但是20世纪90年代以来,文学上由宏大叙事转向个人写作,加之西方女性主义的影响,林白、陈染等的“身体写作”从描写女性自我意识的苏醒和对自我欲望的探求着手,使得“身体”开始成为一批女作家对话男权社会、表达自我的话语工具。她们以前所未有的挑战姿态发出了女性自己的声音,《一个人的战争》、《与往事干杯》等对女性身体、心理的细腻描写和对生理需求的大胆渴望,使得她们的作品具有一定的时代意义和女性主义色彩。而到了21世纪初,卫慧、木子美等所谓“美女作家”则直接篡改了“身体写作”的先锋精神而把感官欲望推向了极致,同居、颓废、纵欲、酒吧、吸毒、一夜情、性爱派对等是这些作品的主要卖点,没有细腻入微的刻画,只有直白通俗甚至谈不上文采的文字堆砌和肉欲横陈的画面拼贴,两性间失去了爱情,只剩下赤裸裸的性行为和燃不尽的欲火。这种“一遍过”的消费式阅读,使文学这一精神食粮变成了没有营养甚至有害于身心健康的文化快餐,身体的过度展现和它所附带的欲望享受导致了身体叙事的危机,进一步把文学推向了视觉刺激的流俗边缘。缺乏理性思考和自我反省的纯身体裸露丧失了灵魂的升华,使文本或画面自身也变得十分苍白无力,仅仅只是一串欲望的符号。
不管是情色电影,还是“身体写作”,抑或是具有一定公共约束性的电视等大众媒体,在它们所展现出来的身体文化背后,是大众的窥视目光和自恋倾向。影像时代的来临,使身体成为大众的聚焦点。影像的包围撤去了经由文字描述和想象的繁琐,直接的视觉撞击构成了似乎更为真实或在虚拟中显现真实的世界。身体在这个镜像世界里为仿真的影像所反射,同时也以自身的能动性成为拟像的主体,反塑着视觉文化。正如海德格尔指出的“习惯于如图像般地想象和建构世界,世界被构想和把握成图像”⑦,在高科技的帮助下,影像已不是单纯的真实再现,也可以制造假象,也可以说谎。有些时候,大众媒体根据观众“想看什么”和“怎么看”的需求,去进行指向性编码,使影像已然成为欲望的再现。观众通过对图片、电视、电影等的观看,肆无忌惮地将视觉转化为触觉去感受平日里不敢直视但又十分好奇的身体:顾盼神飞的双眸,如凝脂般的肌肤,曼妙优雅的身姿和健美强劲的躯体……甚至各种八卦图片也使观众的目光深入到名人的私人空间中去获得窥探的快感,各种“大挑战”的真人秀节目使普通大众也成了身体展示的角色,就连时下兴起的访谈类节目也常常成了目光对身体窥探的一种延伸。在对身体的窥视中,还包含着自恋的情绪。自恋是一种强烈的对自我的认同感,甚至是一种对生命的体证。所以,有的心理学家认为:“自恋是一种激情,许多个人所具有的这种程度只能与性欲和生的欲望相比较。”⑧而人的身体,正是自恋的一个最常见的表现对象。“通过观看,将别人当作是性刺激的对象。”⑨人们往往会把自己投射到图片、电视、电影所展示出来的人物形象上,幻想自己就是其中的人物,经历着虚拟的富贵、浪漫、成功、恋爱等,从而完成一种欲望的发泄,在窥视中完成虚拟的满足,得到快感体验的愉悦。
在当代,身体的表现对象逐渐打破了以往以女性为主体的格局,出现了所谓的“男色时代”。这从客观上讲,当然丰富了身体文化的多元性,形成了两性平等的全民身体狂欢。传统的心理分析认为,女性是处于男性之下的“第二性”,所以对身体的窥视往往是以女性为主要对象的,摄影机对于女性身体的拍摄也是以男性视角为取舍的,并以其兴趣和欲望为旨归。“那种快感观是男人‘有权观看’的权力的象征性表达,它的首要对象是妇女身体,或者更确切地说,妇女的肉体。”⑩不论是电视上以美女为基本形象的各种广告,或是时装T型台上走着猫步的模特,抑或是电影里展现作为性爱对象的女性身体,以男性为主的观众将目光隐藏在镜头的推移中,借助媒体的展现,欣赏着女性的美貌和身躯,视觉空间里的身体被改写成男性的欲望、娱乐与消费。然而在当代的身体文化中,一部分握有话语权力的女性(如女导演、女主编等)开始介入到身体文化中,她们以女性的视角去注视女性身体,也根据自己的眼光去反观男性。与此同时,越来越多的男性杂志和以男人为主体的电视节目也使人们惊呼“男色时代”的到来。令人关注的“世界杯”、NBA竞赛等,这些原本属于男人的体坛盛事,也因为女球迷的增多和狂热,而日益演化为更具社会涵义的身体展现在“世界杯”和NBA的球场上,我们不难发现不计其数的女球迷身着短装、脸画油彩,兴奋异常地为球场上的矫健身姿和帅气脸庞摇旗呐喊。而不管是贝克汉姆这样的英伦俊男,还是有着“意大利帅哥”的意大利足球队员,也都自觉地把自己的身体有意展现在众目睽睽之下,于是就有了贝克汉姆的“莫希干头”、罗纳尔多的“阿福头”等体育时尚发型,有了他们在进球之后的飞奔中做出的各种引人注意的手势或肢体语言。从某种意义上可以说,那些代表着健美与强壮的男球星,以及他们的身体、姿态、动作,他们的风流韵事,比赛事本身更吸引女球迷。另外,颇有争议的“美男作家”和红极一时的F4组合,也是这一时代身体文化各领风骚的最好例证。当下的身体文化已经不分男女,无论老少,俨然是一场全民的身体狂欢。女性主义的崛起与女性视角的介入,扩展了身体文化的内涵,在男性为主导的社会中,以不同于以往的全新视线投射到消费时代的身体大观中,突破了以女性为展示主体的局限。对男性身体的凝视和展现,在客观上也透露出当代身体文化中对两性平等的追求。
三、身体文化的理性超越与诗意栖居
在大众传媒带来的读图时代和铺天盖地的影像世界里,身体是一道重要的风景线,不管接受与否身体文化都不容分说地挤压着人们的视觉神经。对身体的张扬与重视,也是人的自我意识觉醒与自我肯定的重要一环,其所形成的文化力量也推动着人类向文明和美的更高境界发展。然而,在后现代消费语境下的今天,我们又不得不承认,在身体文化所带来的视觉盛宴和消费热潮中也夹杂着诸多负面因素。当前关于演示身体和以肢体语言来作商业的体育的乃至集体狂欢表演的现象层出不穷,在一些陷于混乱乃至于无序、失控的情况下,肉体无意义地过度展示、倾向于欲望的放纵与宣泄等,不仅难以进入真正的审美意味层,而且简单的身体快感刺激总是左右着人的行为和心理,人的价值观也易被引导至平面的甚至低俗的境地,从而造成理性的缺席和人文关怀的失落。尤其是当代身体文化中那些消极因素较易误导青少年沉溺于感官世界,甚至影响到他们道德观和价值观的取向。例如,港片《古惑仔》系列里的身体暴力一度使青少年将暴力视为解决冲突的有效方式,甚至不再对血腥和死亡感到痛苦,将残忍视为一种娱乐,从而引发了各种社会问题和犯罪事件。我们应该看到“快感是身体的,但快感的意义是整个社会的” 11。对身体的展示,在挑战传统观念、追求身体解放的同时,必须坚守一定的道德底线和审美基准,从而将当下有关身体文化的消费导向健康积极和更具意义的层面。
应该看到,中国的社会转型与后工业社会的西方仍有着本质的差别。加入WTO后,中国即使变得更开放,更富现代性,也仍然会坚持中国特色和强调以民族文化、民族情感为基调的主流倾向。而中国当代社会的后现象,实际上与西方后工业国的生存状况也完全不同。与西方相比,当代中国的社会形态更为复杂:由于经济发展的不平衡,使得中国的前现代、现代、后现代等多种文化形态并存。后现代消费语境下的身体文化大多集中在大都市,对身体的关注和开放往往只是大都市里的时尚;许多中小城市还处于传统向现代转型的发展初期;广大农村和边远山区仍十分贫困落后,思想的保守与物质的匮乏使大多数人们至今还在为生计奔波,为子女操劳,身体文化现在不是几年之内也不会很快成为他们日常生活中的关键词。但是,大众传播的迅速扩散又使有关身体文化的信息不断渗透到这些地区,潜移默化中对人们的思想、观念起着不可忽视的影响。就此而言,就更有必要对身体文化进行理性引导和诗意超越,以避免因身体文化的过度张扬,而使更多的人流于感官刺激的平面和丧失精神批判的尺度,甚至陷入欲望横流的失控状态,沦落为“沉重的肉身”。惟其如此,人们才能在追求身体健康和印证自我的同时,坦然面对各种各样的身体文化,真正引领当下方兴未艾的身体文化走向审美境界,自觉地去体验“诗意地栖居”的哲理情趣。
① 转引自卢瑞:《消费文化》,南京大学出版社,2003年,第44页。
② 杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,陕西师范大学出版社,1986年,第147—148页。
③ 丹尼尔·贝尔:《资本主义文化矛盾》,北京三联书店,1989年,第156页。
④ 金丹元:《电视与审美———电视审美文化新论》,学林出版社,2005年,第283页。
⑤ 南帆:《身体修辞学:肖像与性》,《文艺争鸣》1996年第4期。
⑥ 特里·伊格尔顿:《美学意识形态》,王杰等译,广西师范大学出版社,1997年,第1页。
⑦ 马丁·海德格尔:《林中路》,上海译文出版社,1997年,第22页。
⑧ 弗洛姆:《人心》,商务印书馆,1989年,第61页。
⑨ 蒙娜·马奥维:《银幕世界》,《视觉乐趣与故事片》,1975年秋季第16期
⑩杰姆逊:《快感:一个政治问题》,胡亚敏《快感:文化与政治》,中国社会科学出版社,1998年,第142页。11南帆:《双重视域———当代电子文化分析》,江苏人民出版社,2001年,第195页。
参考文献
[1]金丹元.电视与审美———电视审美文化新论[M].北京:学林出版社,2005.
[2]罗钢、王中忱主编.消费文化读本[M].北京:中国社会科学出版社,2003.
[3]汪民安、陈永国编.后身体:文化、权力和生命政治学[M].长春:吉林人民出版社,2003.
