民族文化基因与诚信精神培育
出处：论文网
时间：2007-01-18
诚信最基本的含义是诚实守信，朴实无华，耿直公正，它在土家人的心目中是至为神圣的。杜少陵《赠郑典设自施州归》诗曰：“有俗则醇朴，不知有主客，乃闻风土质，又重田畴辟”。在现实生活中，土家人“其民质直好义，有先民之流”,凡是他们答应去办的事就一定会竭尽全力去办,决无欺骗戏谑之言，说话算数，“讲信用”的人才受人尊崇。
在待人接物方面，土家人也是坦诚相见，以信为本,对不义之财不取不占，他们始终认为“水清石头自然现，过后才能见人心”，以己之诚意换他人之诚心。
在日常人际交往中，土家人强调要交真朋友，不交假朋友，反对吃吃喝喝交狗肉朋友。他们说：“宁交双脚跳，不交眯眯笑”，“酒肉面前知已假，患难之中弟兄真”。因此，在现实生活中，土家族人对朋友大都以诚相待，朋友的事就是自己的事，跟朋友做事是一件快乐的事情。如果有人背弃了朋友之信任，那么这个人将失去许多的朋友，是让人瞧不起的人。
诚信不光是嘴里说说，它已深深地融入到土家族人的精神之中，形成根深蒂固的诚信理念。在土家先民的经济生活中，生产力极其落后，烧垦农业是其主要生产方式，土地成为重要的财产，因而，烧畲垦地变成获取土地资源的重要方式。在开垦土地的过程中，谁开垦的土地归谁所有，只要“插手为界”、“插草为标”就无被侵占之虑。即使出现边界之争，或“乡临忿争，或枉屈不得白”，只要“咸誓神前，立解释。”他们相信诚实守信的道德力量,不做对不起先人的事情，因为先人们是用“诚实”、“信用”来规范自已的，诚、信是一个家族立足社会的重要资本。
民族优秀文化中诚信理念的价值取向给了我们有益的启示：诚信教育要从日常生活中的一点一滴抓起，营造厚重的诚信文化氛围，重要的是培养一个民族的诚信精神。而要做到这一点绝非易事，需要我们长期不懈的努力，当前要着重做好以下几件事：
一是诚信精神的培育。诚信是一个民族的立世之本，缺乏诚信根基的民族是没有立足之地的，是没有希望的民族。因而，我们要从民族和国家的高度来认识诚信教育的重要意义，把民族优秀文化中的诚信理念融入到当前的教育工作之中，培育一个民族成熟的、有广泛群众基础的诚信精神，这一点是至为重要的。
二是契约理念的铸就。契约理念是体现诚信精神的重要方面，一个守信的民族将把契约（文字的或口头的）看得如同自己的生命一般重要，倾力维护，依约践行。记得有一本书里说过，如果你和犹太人做生意，哪怕是在饭桌上的口头承诺，他也会认认真真地去履行。这种神圣的契约理念在我们的现实生活中还是比较缺少的，有的人不仅是签了协议不履行，甚至利用所签协议进行欺诈，以达到一己私利。如武汉曾有一案例，某公司和一农民签订水果购销合同，待农民将产品运到后，以各种理由压级压价，变相剥夺，给该农民造成巨大的经济损失。这样的例子实在是太多了，铸就神圣的契约理念是刻不容缓的了。
三是依法治信的跟进。市场经济也是诚信经济、法治经济。没有一套完善的法制体系对市场经济进行规范，则诚信找不到其应有的边界。所以说，我们要进一步加快市场经济法制化的步伐，出台一系列的法律、制度和规章，强化依法治信。对那些不讲诚信，破坏社会主义市场经济秩序者予以坚决打击，还市场经济的一片蓝天，留诚信文明的一片沃土。
四是诚信机制的建立。建立诚信机制要着重道德机制、制度机制、文化机制和利益机制等几个方面，通俗地讲，每一个公民要把诚信当成必须遵循的道德规范；企业、公司等法人要把诚信作为对外交往合作的制度，是获取正当利益的保证，是企业文化建设的重要内容；一个国家、一个民族则要将诚信放在安邦立国的战略高度，通过长期的教育和宣传，培植一个国家、一个民族高尚的诚信精神，以良好的形象立于世界民族之林。
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