浅谈民族音乐学与音乐学其他学科
一、民族音乐学
伍国栋在其著作《民族音乐学》中对“民族音乐学”的定义是这样的：“民族音乐学，是音乐学下属的一门研究世界诸民族传统音乐及其发展类型的理论学科，议案也考察时期获得研究材料来源的基本方式。丫的主要特征是，将所考察和研究的音乐对象，视为一种音乐事象，倡导将某一民族现存的传统音乐及其发展类型，置入该民族特定的自然环境和社会环境之中，通过对该民族成员（个体或群体）如何根据自身文化传统，去构建、使用、传播和发展这些音乐类型的考察和研究，阐述其有关音乐类型的基本形态特征、生存变异规律和民族文化特质”。
民族音乐学（Ethnomusicology），又称音乐人类学。是一门新兴的学科，从80年代南京艺术学院的会议召开至今不过几十年的光阴，民族音乐学却成为音乐学科的新宠儿。民族音乐学，音乐学的下属学科，音乐学的一个分支，又紧密结合了社会学、民俗学、人类学、历史学等学科知识。运用基本的实地考察法，研究活态存在的事物，并且建立在文化的大环境之下，研究文化中存在的音乐。
学科与学科之间最重要的区别在于研究方法之不同，而民族音乐学之特色所在也在于其研究方法的独特性。“‘田野工作’又称‘田野调查’是西方文化人类学的一个术语，指人类学家或民族学家在特定区域或社区中进行的调查工作。作为文化人类学的一个分支学科，田野工作也是民族音乐学最基本、最重要的研究方法[1]”。
笔者认为实地考察，又称田野考察或者田野调查，是调查者亲身去所研究对象的所在地进行周期性（有月的或者年的）的调查研究。调查者将真实的记录研究对象存在的真实状态而非根据个人喜好进行随意更改。在调查中要与考察对象的负责人员建立良好的人际关系，并尽快的融入到所在的文化环境。实地考察的方法中又可分为：个别访谈法、集会调查法、直接观察法等。另外，在收集资料时应该注意资料的完整性、准确性、客观性、持久性。
二、民族音乐学在音乐学科中的重要性
民族音乐学作为一个新兴的学科，它将一个新的养料注入到音乐学科之中。传统的音乐学科不管是中国音乐史、西方音乐史、音乐考古学、作曲理论研究、曲式分析等都是从音乐本体的角度入手研究，且研究的是历史上或者既已存在许久的事物。中西方音乐史学研究的是历史存在的音乐事物及其人物，将视角放在了已经不复存在的历史之中。音乐考古学除了研究的是历史的事物之外，其研究备受局限，只有在有相关的音乐古物挖掘出土之后，才有其研究的具体事物。作曲理论、和声学或者是曲式分析学则是将研究视角完全放入音乐本体的研究，缺乏文化的底蕴。
而民族音乐学则有所不同，它所研究的是当下活态存在的事物，且是站在文化的大背景之下进行文化中音乐的研究。民族音乐学的研究，不仅是将研究事物的历史、地理、人文、语言、经济等大轮廓研究细致，更是将研究事物的具体细节如存在原因、环境、发生流程等研究细致。具体到音乐上来讲，在民族音乐学界，曹本冶先生将音乐重新定义为“音声”即：“从宏观角度来看，‘音声’的概念应该包括一切仪式行为中听到的和听不到的音声，其中也包括一般意义上的‘音乐’”[2]。对“音声”的定义，无疑将音乐的范围扩展，那么对音乐本体的分析也成为民族音乐学重要一环。
民族音乐学，研究的不仅是单纯的音乐，而是将音乐具体到所在环境之中，具体到文化历史之中，研究的是文化中的音乐。民族音乐学研究的新视角，给原有的音乐学科注入了新鲜的养料，使各个学科不再只局限在音乐、音乐本体的分析与研究之上，而是在研究之中加入文化背景的解读，开阔了音乐学科研究新的领域与方向。单纯的音乐本体分析，不禁看似单调，而且无法完整真切的阐明音乐事物。没有背景的音乐本体分析，只能是空洞乏味的且不具有强烈的说服力。而民族音乐学的进入无疑是丰富了学科内容、加入了学科的血肉，也为音乐学科的发展增砖添瓦。
三、结语
民族音乐学，自20世纪80年代新兴至今的几十余年之中，可谓是发展迅速且良好。不管是从研究领域、研究视角还是从研究质量上都可圈可点。灌其特色的实地考察的研究方法，且研究文化中活态存在的音乐事物的独特研究领域使得民族音乐学据有广阔的研究空间，也将在未来发展得更好，其羽翼也将在一代代学者的共同努力之下更加丰满，与此同时也将为音乐学其他学科注入更加新鲜且丰润的养料。
