西方近代哲学的思维方式探讨
在19世纪，自然科学得到了长足的进步，已经不是单纯的研究静态事物的科学，已经将开始研究动态的学科，静态当中不能够解决的问题已经开始寻求向动态的学科，以动态学科中的方法去研究静态中的问题。这是科学方法上一个巨大的进步。这些学科的充分发展说明了自然界的合理性，而不是全部向宗教中所说的那样。西方哲学也对自然科学的成果进行了提炼。这就等于将是对哲学方法论的一次探讨，将哲学方法论进行了升华。而对于哲学的方法探讨意义，主要地集中体现在是为人们提供理解和把握和评价相关知识领城问题的思维方式。
1.哲学思维方法的基本介绍
哲学思维方法指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法。它很多的特征，首先，它的批判性，辩证法不应该是偏向于哪一方的，而应该是批判的革命的，具有颠覆的性质，不应该是偏向于哪一方，而对于其他的产生不平的影响。其次，它的实践性质，哲学思维方式应该是具有实践性质的，不应该只停留在理论的阶段，这样不具有实际的知道意义。最后它应该是高度概括抽象性的，不应该是具体的和实体的，应该具有自己的创新性质，具有不断的前进性质，不能够停止不前的，应该朝着正确的方向去发展。不应该受到其他因素的影响。例如马克思主义是从实践出发解决哲学基本问题，考虑思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式[1]。
2.近代哲学的思维方式
2.1机械论的思维方式
机械论对于近代哲学的发展有着巨大的影响，它不是一个单独的阶段，它的理论近似成为一个机械，甚至从基本上可能看成一个人的各个零件的相互协作。这似乎在促进人们对事物的内部进一步的进行联系，但却没有实际的证据能够证明这一点。似乎只是一个形式，完全受制于机械内部的影响，它把整个自然都解释成一个在运动中的、完全受制于物理学和化学规律的客观存在的体系，这就是将推理过于简单化了。
19世纪以前的经典数学与物理学的新的方法论将自然界的现象进一步得到了解释，将某些现象归结为神的作用进一步排除了，物质世界的现象只需由自然原因来解释，将科学成熟的运用解释自然现象。甚至是有神论的笛卡儿也避开一些因素来探讨自然。机械论发源于形而上学，数百年来受到众多物理学家和哲学家的承认，缺点是，由于世界的复杂性，如果用机械论来计算事物发展，由于变量众多，会形成巨大的方程组工程式，所以机械论在面对复杂的如人体方面无实用性可言。到了18世纪法国启蒙哲学那里，机械论成为了支配性的思维方式，它的进步意义在于破除了因为神学的异化导致的蒙昧，人类对世界的认识更加趋于客观化。
2.2形而上学的思维方式
形而上学是指，不可见之物控制可见的形，不可见之物导致可见的事件的发生，操纵可见事件如何发生，不可见之物形成可见的现象形状。不可见之物可以解释为规律，也可简称为“道”。不可见的形而上之物地位高于可见之物，并且不可见是其典型特征。研究高于可见的那不可见之物就是形而上学。哲学史上经历了两个发展形态，一指研究超感觉、超经验的有形体之外的对象的哲学，哲学中探究宇宙根本原理的部分。二指与辩证法相对的、用孤立的、静止的、片面的观点观察事物的思维方式。物质世界存在于人的大脑及其意识之外，如何反映和认识这个充满无穷魅力的外部世界，不仅是我们活着的人所具有的天然冲动，数千年的我们古人早已开始了这种深入的探索历程。人大脑中的意识所具有的天然般的惯性深入的特点，与其他生命不同，人类在选择生存条件所采取的方式方法要丰富得多。
2.3思辨的思维方式
在西方哲学发展史上，康德是一个独立思考的人，能够对于很多事物进行独立的思考然后提出自己的见解，不去相信所有的事物，对于哲学同样是这样。他尝试着创立“先验逻辑”。这就是将知识等进行进一步的去规范。先验逻辑，却造成了现象与本质的对立不同意，这样就造成了很大的矛盾，同时也使得经验材料和思维内容的对立不统一。这样就使得它的尝试失去了实际的应用意义。在黑格尔看来，形而上学思维方式之所以不合理，是因为它的思维逻辑不能够合理的推理出来，产生了很多的矛盾。黑格尔的这种想法是自己臆想出来的，存在人为的缺陷。所以，对于马克思的哲学来说，它与黑格尔哲学的根本区别，问题不在于辩证思考，而在于怎样地辩证思考。
3.总结
总的来说，哲学思维方法是一种应用型的方法，不能够仅凭借产生的作用去评价它，更不能够要求它在发展的同时马上就能够产生效果，这是一个长期的过程，它的根本意义在于为哲学的发展提供了一种思路，一种新的办法，让人们能够认清世界观，认清发展形势，锻炼人们的思维能力，改造这个世界的发展，在实际的生产发展中产生新的推动力。
