对古诗词教学的一点粗浅看法
古诗词教学是重点，更是难点。根据多年的教学经验，下面谈一下自己的粗浅看法。
一、我们需要对古诗词的常识、鉴赏的方法、规律熟知，并且渗透于学生
1.了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对作品内容的理解和把握。
是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浪漫还是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实；是“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放还是“凄凄惨惨戚戚”的婉约。[1]
2.了解诗歌内容情感，归类如下：
2.1忧国伤时 ①揭露统治者的昏庸腐朽，如：杜牧《过华清宫》。②反映离乱的痛苦，如：杜甫的《春望》。③同情人民的疾苦，如：杜甫《茅屋为秋风所破歌》。
2.2建功报国 ①建功立业的渴望，如：曹操《龟虽寿》（老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。）②保家卫国的决心，如：王昌龄《从军行》（黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。）③山河沦丧的痛苦，文天祥“山河破碎风飘絮……”⑥壮志难酬的悲叹，辛弃疾“了却君王天下事……”
2.3思乡怀人 ①羁旅愁思，如：孟浩然《宿建德江》（移舟泊烟渚，日暮客愁新。野矿天低树，江清月近人。）②思念亲友，如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子.十年生死两茫茫》③边关思乡，如：范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！）
2.4长亭送别 ①依依不舍的留念，如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。②情深意长的勉励，如：王勃《送杜少甫之任蜀州》（海内存知己，天涯若比邻。）
（5）生活杂感 ①寄情山水、田园的悠闲恬淡，如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》。②借古讽今的情怀，如：杜牧《赤壁》。④青春易逝的伤感，如：李清照《如梦令?昨夜雨疏风骤》。⑤仕途失意的苦闷 如李白《行路难》、苏轼《水调歌头?明月几时有》。[2]
3.分析诗歌意象
古诗词中借以传情达意的载体，我们称之为“意象”。鉴赏诗词作品时，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。
4.辨析表现手法
直抒胸臆，借景抒情，寄情于景、情景交融，托物言志，运用典故，以小见大，虚实结合，象征 、想象，赋、比、兴，重章叠唱，对比、衬托，动静结合，以动衬静、以静写动，以乐景衬哀景。
二、几点建议
1.反复吟咏，激励探究问题的热情
中国古典诗词，一直洋溢着一种独具魅力、生生不息的灵性风韵。灵性是古典诗词的一种鲜活气脉，故非吟诵不足以入其境、得其神、品其韵。学生在教师指导下口诵心悟，咀嚼体会，共鸣感奋，润养身心，化育灵魂。古典诗词教学需要激情，需要陶醉，需要发现。吟诵涵咏创造了令人陶醉、充满激情的学习情境，促使主体与主导、作品与读者进行深刻对话，激励学生探索的热情。诗词教学就该多一些声并茂的诵读，少一些学究解经式的分析；多一些陶情冶性的快乐，少一些正襟危坐的严肃；多一些联系自我的体验，少一些微言大义的挖掘。
2.启发联想和想象，进行诗词文本与生命灵魂的对话
中国古典诗词言约意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃奔腾，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。 “春风又绿江南岸”“红杏枝春意闹”一字风流，境界全出。老师就要启发学生通过联想、想象，再现春江碧透、柳绿桃红、蜂蝶翩跹、莺飞鸟鸣或者月影姗姗、风来花动、含羞逗影的情景，才能领会诗句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读欣赏的愉悦和二次创造的满足。古诗词浸润着汉民族的审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的联想、想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钩和一孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。我们只有走进那个狂放不羁、心高气傲、藐视权贵的李太白，才会理解他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情。
老师的讲析代替不了学生的联想、想象，学生也不可能通过老师的联想和想象走进诗词的意境、诗人的世界。学生只有在教师启发下进行联想想象才能实现读者与文本的对话，最终实现意义的建构。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。联想和想象是这个过程的催化剂和通衢大道。
3.加强合作探究，在开放式探究学习中整体发展
学生的个体经验认知必定带有差异的色彩，从自己的基础经验认知出发，对同一诗句的理解，选取的理解角度、理解的广度、深度会不尽相同。这些来自不同个性的不同角度的不同理解，又补充了个体经验的局限，把个体经验推向合理与完善，而且，学生对合作探索有着天然的要求和愿望，正如苏霍姆林斯基所说：“在人心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”所以诗歌教学最聪明、最省事、最有效的方法当属合作探究。把难题推给学生，不要小瞧学生的水平。有时学生的回答真让我们大开眼界。
雅斯尔说：“教育意味着一个灵魂唤醒另一个灵魂。”要求教师集中更多的精力和时间去从事那些有效果的和有创造性的活动，激发学生与文本对话的兴趣、欲望，鼓励学生真正参与到对话的进程中来，一起探索，一起发现，一起分享，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游，那么“这些融合在古诗词中的智慧、风骨、操守、人生态度将内化为学生人生信念的永恒资源”。
