广西白裤瑶音乐文化的传承与保护
中图分类号：J642.21 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）08-0065-02
（一）白裤瑶简介
作为瑶族的重要分支，白裤瑶因其族群男子的穿着是以齐膝白裤为主，故名“白裤瑶”。从地域分布来看，白裤瑶主要集中在广西里湖瑶寨、南丹县八圩等地，总人口达到了3万多人。基于白裤瑶族群文化传统的保存现状，人们将其称为“人类文明的活化石”，联合国教科文组织认定白裤瑶是传统文化最为完整的民族，白裤瑶也是一个直接从原始社会生活形态直接过渡到现代社会生活形态的民族。从白裤瑶社会体系发展来看，婚前两性中的母系社会文化遗传较为突出，这与父系社会主导的现代生活形态存在一定的出入，在我国少数民族当中具有特别鲜明的个性与特征。
（二）白裤瑶的民俗文化
白裤瑶族至今仍保留着诸多古老的习俗，其中以铜锣舞最具代表性。铜锣舞寓意人气兴旺和生命气息，通常在白裤瑶重要的节日、年迈人群离世或者五谷丰登的日子进行表演。
（三）白裤瑶的文化艺术
瑶族在长期的发展历程中形成了独具特色的民族文化艺术。早在远古时期，瑶族就有关于民族起源的神话传说，如《山海经》中的盘瓠神话、《伏羲子妹造人民》、《盘古开天地》等神话故事。在瑶族文化的传承过程中，歌谣起到了至关重要的作用。不仅有记录民族历史的歌谣，也有反映瑶族人民劳动的季节歌和狩猎歌，男欢女爱的情歌，颂扬抗战胜利的革命歌曲，祭祀用的乐神歌，更有讲述万物生长的创世歌。各种形式的民族歌谣体现出瑶族人民崇高的艺术追求以及健康的道德理念和生活思想。
二、广西白裤瑶音乐文化的艺术特征与艺术价值
（一）白裤瑶音乐文化的艺术特征
广西白裤瑶族尚歌，自古以歌记事、祭祖、述史、达情，甚至各种法规、礼仪也多用歌曲来表达，在长期的音乐演变史上形成了其民族音乐的多样性：
1.本民族历史足迹的真实写照
白裤瑶族音乐形象地再现了本民族的历史。它主要是民间音乐，民间音乐历来是人民生活的真实反映，更是历史的忠实记录，是文史合一的典型。如《大藤峡的传说》便是以白裤瑶民间传说为依据，融入真实的历史事件，经过艺术的再加工而成。与汉文史籍大体吻合，真实可靠。
2.鲜明地反映了刚强的民族性格和反抗斗争精神
广西白裤瑶族是一个备受压迫、深受苦难的民族，但有压迫就有反抗。这些尔虞我诈的残酷斗争铸就了白裤瑶人民刚强的民族性格和百折不挠的反抗精神。这在文学作品中得到了鲜明的反映，如《豆腐八王》等等，塑造了不怕艰苦、不畏强暴的英雄形象，讴歌了坚强不屈的反抗精神。
3.本民族风土人情的艺术展现
白裤瑶文学将白裤瑶历史、习俗、生活方式、衣着服饰、图腾信仰、山乡风光等等，一一编织在她的花环之中，闪烁着白裤瑶特有的民族色彩，散发着强烈的生活气息。如《盘王传说》反映的是白裤瑶独特的习俗，《千家洞的传说》描绘的是瑶山的美丽风光和白裤瑶人民的生活图景，《烟叶的故事》反映了瑶族的生活嗜好等等。
4.绚丽多彩的表现形式
白裤瑶文学表现手法多样，以广西白裤瑶族歌谣最为突出。瑶歌以比、兴为手法最为常见，其次排比对偶也相当普遍，如“撒旺歌”、“香哩歌”以及创世古歌《密骆驼》等。层层递进和烘托的手法，也为许多歌谣所运用。此外在古典歌谣中，也有采用“连珠格”的句式，反复咏唱，颇有兴味。
5.内容丰富，内涵深刻
《盘王歌》主要涉及到以下几个方面的内容：
（1）《盘王歌》的上集《盘王出世》和《盘王献计》主要讲述瑶族发展过程中的英雄古歌以及历史发展故事。
（2）《盘王大歌》的下集《远古天地人间》记载了很多关于瑶族起源的创世神话故事。
（3）关于男女情愫的作品有《歌一段》、《日斜斜》、《日出早》以及《日出中》等等，虽说《盘王大歌》是以生殖、祭祀相关的歌曲为主，但它也是由多种不同的艺术作品共同组成的。
（4）《种竹禾》、《天大旱》等作品主要反映的是瑶族人民的劳动生产现状，《长鼓出世歌》、《鲁班造车》等作品记录的是瑶族人民的手工业发展现状，《立横枪》、《放猎狗》等作品主要讲述的是瑶族人民的狩猎生活。
（5）《何物歌》、《见大怪》等作品均属于滑稽类的歌曲，主要反映的是瑶族人民诙谐、幽默的生活方式。通过艺术作品的传唱能够丰富瑶族人民的生活形式，为原本单调乏味的劳作带来一丝乐趣。
（6）反映白裤瑶所崇奉的神祗，如盘古大王、盘王、雷王、雨王等。这些艺术作品不仅仅是瑶族独有的，也是由汉族和瑶族共同传承的。由此可见，远古时期瑶族和汉族之间相互交流，和睦共处，共同发展。
（二）白裤瑶音乐文化的艺术价值
《盘王歌》虽然专用于葬祀盘王，但它也深刻地反映了白裤瑶人民的生活，其考古价值和影响力都是不可估量的，主要体现在以下四个方面：
1.完整地保存了白裤瑶族的《七任曲》，同时也是白裤瑶族重要的文化遗产，从文化历史传承的角度来看，它是瑶族悠久历史的主要参照物。
2.记载了大量关于瑶族发展的传说、民族风情以及神话故事，其中最为突出的就是《盘王图歌》。
3.极大地促进了白裤瑶族民歌的创作。《盘王歌》是众多白裤瑶族歌手在创作过程中的主要借鉴对象，如《今天轮到我当家》更是延续了《盘王歌》中的创作形式：三三七七七体。 4.弘扬了白裤瑶族悠久的文化艺术，彰显了瑶族人民淳朴的生活习俗，是瑶族文化的结晶。
三、传承与保护广西白裤瑶音乐文化
由于全球经济一体化的发展趋势，白裤瑶族音乐正面临着严峻的考验。白裤瑶族音乐文化的发展必须迎合世界经济的发展趋势，积极吸纳国外优秀文化，在保留民族特色的基础上进一步弘扬本民族的文化特色。由于白裤瑶族音乐文化的继承者主要集中在40岁年龄段，大量年轻劳动力外出务工，使得民族文化继承存在断层情况。从文化传承的角度来看，白裤瑶族需要进一步加大民族文化的宣传力度，从以下几个方面采取措施：
（一）政府的重视、引导与群众的自主作用相结合
充分发挥政府行政部门的主导作用，为白裤瑶族文化传承提供一定的优惠政策。积极主办各式各样的白裤瑶族文化节、广场文化、校园文化以及送戏下乡等等，明确民族的关注重点，积极引导民众参与到白裤瑶族文化传承工作中。此外还应该充分挖掘民间名师巧匠，通过纸扎、挑花、剪纸以及白裤瑶族舞等形式丰富白裤瑶族传统文化的内涵，进而提升民族文化的艺术感染力以及吸引力，呼吁更多的民众参与到非物质文化遗产保护工作中。
（二）以人为本，强化民众非物质文化遗产的保护意识
作为白裤瑶族民族特色的起源，生活习俗是弘扬白裤瑶族音乐文化的核心，所以保护白裤瑶音乐文化，务必要保持其富有民族特色的生活习俗。比如白裤瑶族的织布手工，由于繁琐的程序使得最终成型的衣物比较厚重，这也给穿戴者的日常生活带来极大的不便。而且越来越多的瑶族青年开始在大都市安居乐业，不再穿戴统一的白裤瑶服，因而瑶族文化的传承被忽视。在笔者看来，瑶族文化在传统的过程中，不能完全保留传统的风格，需要在一定程度上迎合现代生活的风格。从服饰上来看，需要大胆创新，既要追求现代舒适、美观大方，还要保留传统，只有这样，广大的瑶族后辈才会乐于接受。
（三）非物质文化遗产保护与环境保护相结合
要充分发挥新媒体的作用，加大文化遗产的宣传力度，进而起到保护非物质文化遗产的作用。政府部门需要通过社会医疗、养老保险等手段解决民间老艺人的实际生活问题，进而间接地起到保护瑶族非物质文化遗产的作用。这点可以借鉴贵州省学校教育的方法，聘请民间老艺人走进课堂，亲身为学生教授传统知识，从小培养学生的民族热情，从而起到弘扬民族文化的目的。再如，为保护和传承白裤瑶民族传统文化，南丹县里湖瑶族乡从2009年秋季起开设了白裤瑶族文化传承班，由专业的生态博物馆工作人员参与授课，根据学生的兴趣爱好为其提供打铜鼓、刺绣、画裙等传统技艺教学。
（四）协调保护和利用之间的平衡
国务院办公厅在其发布的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中提到：非物质文化遗产保护的过程中必须始终坚持“传承发展、合理利用、抢救第一、保护为主”的原则，合理利用非物质文化遗产。从广西白裤瑶族发展现状来看，需要在落实保护手段的基础上，充分挖掘非物质文化遗产的价值，但是在开发旅游业的过程中，不能一味地追求经济效益，不顾生态保护。
广西白裤瑶独特的文化和民族风情具有极大的吸引力，开发民族文化旅游潜力巨大。为此，我们应该抓住白裤瑶独特的民俗资源，通过整合南丹白裤瑶原始而古朴的民俗历史文化、自然村寨和山水风光，以建设白裤瑶村寨游览、白裤瑶文化展示、白瑶瑶历史文化研究、白裤瑶医药保健、瑶乡休闲度假、瑶族朝圣中心等为开发方向，组织民族风情表演队，深度挖掘白裤瑶文化历史及内涵，打造最具独特的白裤瑶旅游品牌，将广西白裤瑶寨建设成为全国唯一的白裤瑶文化生态旅游胜地。
