高校体育文化的哲学意义与创新发展探索
一、引言
体育文化包含人类历史过程中在体育方面创造的一切物质文明与精神文明的总和，本身作为一种文化，有着深刻的哲学意义。就笔者看来，体育文化的哲学本质主要包含3个层面。第一层面是基于个体身体机能而言，即个体进化过程中的退化的一种弥补；第二层面是基于人类因社会文明的发展，无法适应高速发展的社会环境而产生系列负面效果，人类因文明而异化情境下体育的解毒功能；第三层面则是基于体育活动个体本身作为自然的一部分，其开展体育活动的目的是达到人与自然的和谐统一的过程中体现的人的自然化。高校体育文化是指在高校教学这一特定环境下，教师主导、学生主体参与的，在各种体育活动中师生相互作用、相互影响，从而创造出的高校文化形态之一，主要包括体育活动能力、体育观念、体育精神等内容。高校体育文化是校园文化和校园精神文明建设的重要组成部分，有着深刻的文化内涵和丰富的外延，是落实全民健身计划和实施素质教育、培养师生终身体育意识和完成学校体育教学任务的重要氛围和条件。由于主体对象明确，活动开展周期较为规律，加上学校科学性、规范性的教学指导，高校体育文化较一般体育文化而言，其弥补功能、解毒功能以及人的自然化特征更为明显。
二、人类因进化而退化――体育的弥补功能
古代社会里，个体自身身体条件相对脆弱、先天本能比较欠缺，而自然生存
环境相对恶劣，食物较为缺乏且不易获得，我们的祖先必须凭着生存的本能顽强而睿智地进行着各种生活和生产劳动，通过劳动来猎取食物，通过对大自然的改造来获得自身的生存所需。为了生存，每个个体都必须有良好的体能来捕捉猎物，或者是通过劳作来获得粮食，从而获得生存的基本条件。劳动，是生存的唯一条件，而劳动的过程，便自然而然增强了劳动者的身体素质，使得劳动者身体机能得到有效开发。
但是，随着生产力的不断发展，机器的使用以及智能化的发展，生产活动不再成为生存条件的必要渠道，人们不从事生产劳动也可以活动足够的食物来维持生命所需。随着社会分工的不断细分，每个人所从事的工作越来越细化，个人所从事的劳动便越来越单一化，越来越工具化，人类劳动对个体体质的作用便越来越淡化，无法再如古代社会般使每个个体通过劳动达到强身健体的目的，身体的机能无法得到有效开发；同时由于简单化、机械化的重复劳动，人类文明的进化过程中伴随着个体的其他身体机能的不断退化。在这样的情况下，体育的功能便逐渐显现，即弥补人类因进化而导致的部分身体机能的退化，也就是说体育实质上发挥着阻止人体质技能的退化作用。
现代体育运动的过程，便是开展体育活动的个体进行的自我功能的弥补过程，弥补因社会的进步、现代文明的发展而导致的部分身体机能的退化的过程。体育活动能直接或间接作用于体育对象，包括个体手臂、腿脚在内的身体的各个外部环节，和内部的呼吸、血液等身体循环系统，促进着身体各个环节的进化，与此同时便达到了遏制人体素质的下降和退化作用，而这个过程中始终是人的大脑在支配，无论是人体质的化学能力方面的转化，还是肢体物理方面的进化都是在大脑的有意识活动的控制之下进行的。因此，体育活的从一个层面来说也是个体主观性、能动性的体现，是生命个体为了防止功能退化和机能衰竭，保持自身生命永续活力的一种有意识的活动。
高校学子们由于不再需要劳动获得生存资料，缺失了通过劳动来强身健体，开发身体机能的机会，同时由于多年来的课堂学习，部分身体机能因长期未利用而呈现萎缩的趋势，高校体育的弥补功能，更多的体现在对身体机能开发不足以及部分萎缩的弥补之上。经常参与体育运动有利于肌肉正常的张力，关节的灵活性，韧带弹性的保持，能够增强运动系统的协调性与准确性，有利于心脏功能的开发以及对神经系统的调节功能，对消化系统和肺功能都有一定的积极作用。高校由于将体育纳入实践性教学环节，有利于学生有规律性的开展体育锻炼，起到强身健体、开发身体机能的作用；同时，由于高校体育教学能够根据学生的身体素质，接受能力，个性差异，对不同层次学生提出不同的要求，切实做到因人而异，因材施教，能够有针对性的对学生进行科学化、规范化的体育教育教学，其弥补功能将更为高质高效。
三、人类因文明而异化――体育的解毒功能
皮埃尔.德.顾拜旦说：“体育至少在身心两方面都能取得效果，当一个人在发展肌肉力量时，他同时也在培养他的品质和意志，总之一句话他在塑造人类。”这就是说，体育除了弥补功能之外，解毒功能也是其较为重要的哲学价值之一。在东西方文明的交流中、在古代文明与现代文明的碰撞中、在资本主义与社会主义的博弈中，在人类文明发展的过程中，人们的价值观、世界观、人生观发生了重大变化，人们在现实社会的日新月异里变得不再冷静、不再客观，越来越容易受到外界的影响与冲击。面对这样一个重大变革的社会，人们需要重新培养自己的价值观、世界观与人生观，需要时刻调整自己的步调与社会的发展保持一致。
但是，在这一信息爆炸的世界，个体获得的信息太多，多的让人分不清主次、辩不明是非，人们开始在文明里异化，在社会发展里迷失自我。人们需要对自己进行解读，需要找到自己正确的价值观、人生观、世界观，找到自己的人生追求所在，生命意义所在。体育活动便在人类因文明而异化的结果中发挥着其解毒功能，帮助人们找到自我，找到生命的价值。体育是让人在体育中找到真正的快乐的过程，对人身心和谐发展作用非常大，人唯独在体育活动的过程之中，能够暂时忘记身边的所有烦恼，选择符合自身内心感受和需要的活动方式，并在这过程中超越了生产活动中的自我，认识到真实的自我价值和意义。 体育活动是以人的身体为指向，以身体活动为手段来创造着自身价值体系的一种实践，是生命个体为追求真、善、美，实现人的价值的一个重要途径。参加体育活动是对人生的超越，也是生命的重新体验，是对人的“自由自觉活动”的本质和本质力量的一种再现，是人类文明与进步的价值诉求。体育用体能的力量和技巧去挑战和超越自身体能的界限，给人奉献了美的盛宴，是人类对美的追求的表达；体育运动让运动者抛开各种束缚，达到身心自由的状态，追求生命力的有效释放；体育活动通过人与人之间的互动与竞技，通过运用战术、平衡心理、控制体能等方式体现了智慧的闪光；体育活动中“更高、更快、更强”体现的是不断突破自我、超越自我的道德魅力；体育竞赛的评判结果代表的是对公正、公平、公开的价值追求；体育活动使得人们在运动中思考，在运动中选择符合自身内心感受和需要的活动方式，并在这过程中超越了生产活动中的自我，认识到真实的自我价值和意义。
高校体育文化对促进学生体育知识、技术、技能的学习，扩大学生的知识领域，提高学生的体育素质、运动能力以及自我锻炼能力等都有重要的现实意义，更有利于促使学生身心全面发展，使得高校学子能适应当前市场经济条件下的各种竞争，培养他们坚强的意志、积极进取的精神，保持乐观向上的情绪，全面提升个人综合素质，积极树立与培养正确的世界观、人生观、价值观。高校体育因人而异，因材施教，对不同层次学生提出不同的要求，不仅可以强身健体，而且还可以发展学生的思维能力，并对学生进行爱国主义、集体主义等思想品德教育。通过体育运动可使学生感受到动作美，体验行为美与心灵美，培养年轻学子们正确的审美情趣，有利于他们不怕苦、不怕累，勇于拼搏，敢于创造的优良品质的培养，有利于养成良好的生活卫生习惯，提高学生的体育文化修养。
四、体育的哲学本质――人的自然化
体育活动是人类进行自身美化的教育过程，是对自我身体与心理的改造，是一个社会交往、社会互动的过程，是活动主体在交往互动的过程中展现自身特点与自身能力的表现方式。体育活动的实质是“以人为本”，是活动主体以自身运动为主要对象，开发自身潜能，改造自我身心的一种社会实践活动，体育活动中所展示的力量、智慧、速度、协调性都是个体身体机能的表达，是个体体育知识、技术、技能以及价值观、人生观、世界观的间接性展示，是个体主观性、客观性、能动性的综合体现，是基于活动主体进行的人的自然化的过程。在这一过程中人既是主体又是客体，改造目的与改造效果都统一于人自身，而人自身本就属于社会的一部分、自然的一部分，因此，体育活动本身就是改造个体这一自然体的过程，在维护人类正常身心功能、防止和补救物种倒退这个意义上，体育运动本身就是最大的“人的自然化”，其核心就是回归自然、恢复本性、弘扬本能、激励自由，张扬欲望，就是人格灵魂不受污染，或从污染的文明大网中找回那个净洁的本我。
主体在在进行体育活动的过程始终，往往都会受到传统体育文化的影响，我国的传统体育文化包括“阴阳相和”、“道法自然”、“天人合一”等等，都是关于和谐、自然、统一的观点，追求身心合一，感受自然，感受原始的放松心态，无欲无求，非功利性，达到人与自然、人与人、人与自身三大和谐在内的整体动态和谐，实际上也是人的自然化的具体体现。传统体育文化要求人们在体育活动场所的选择上尽可能选择空气流畅、宁静的环境，对体育活动场所的要求本身就离不开自然；在进行体育运动的过程中要尊重自然、尊重自身身体发展的本质规律，也是人的自然化的要求；体育运动要摒除杂念，全身心投入活动中去，追求身体与心灵的双重宁静……传统体育文化的本质就是追求人与自然的和谐统一，即在自然这一社会生态环境中所开展的体育活动，通过对个体健康体质和美好人格的展示，来表达人与自然的和谐统一，实现人的自然化的目标。
体育比赛中运动员们对速度、高度、力量与灵性的追求，实际上是人对自由的追求与向往，以及人们对于情绪的自由表达的诉求。随着社会的不断发展，生活在高楼大厦、社会组织极度严密、礼仪繁琐的文明社会中的人们，为自己设立了许多规则规章来约束自我、约束他人，人们无法再同原始社会一般可以自由地表达自己的喜怒哀乐、自由的表达内心的愤懑与不满，进化的人再也不可能退回到原始的自然状态，不可能再次退回到无拘无束、绝对自由的原始人状态，体育活动刚好可以解决理性对人的身体以及心灵的束缚，使人们有机会毫无顾虑地表达自我。体育比赛给予了运动员们无所顾忌表达自我、表达最原始的自然性的机会；观众们能够从内心深处感受到运动员们“野性的弘扬”。体育竞赛实质上是人们对于越来越失去但又很珍贵的原始自然性的追求，这一追求正是人心灵深处自然的表达，是最原始的人的自然化。
高校体育文化的哲学本质即是在高校这一背景下，学生个体的自然化。但这个体自然化的过程中，又有其与众不同的特点。高校体育文化是在特定的社会人文环境和社会大文化背景下的产物，其形成和发展来不开高校的校园文化，离不开国家教育事业的发展，更离不开社会发展的大环境，一方面，是建立在一定社会经济基础之上并深刻受着上层建筑的影响和制约，反映一定历史时期社会文化进步与发展的客观要求，并且为一定社会的政治、经济、文化服务；另一方面，它也遵循学校的教学要求，体现自身的发展规律和特点，并且是在每个具有自主意识的成熟个体的支配下所进行的，与其它社会文化相比较，既有共性，更有鲜明的个性。高校体育文化同其他体育文化一样具有鲜明的时代性、多样性以及身体的表征性，但其更有自己特殊的特点，如高校的规模直接决定了高校体育文化的大群体特性；体育活动主体的高素质、年轻化、单纯性决定了高校体育文化的高品味、活力性与单纯性等特征。
五、结论
无论是人类进化而退化的功能弥补，还是因文明而异化的解毒，还是对人的自然化的追求，都是体育文化在现代文明社会的重要哲学意义。只要科学的发展不曾退步，人们就必然面临因进化而导致的身体机能的下降以及单一重复带来的身体机能的萎缩，就必然面临因社会文明的发展所带来的高压力下的各种身体性的、心理性的各种烦恼、压抑、痛苦、疾病、不适和异化，就必须遵循基本的生物学规律在自然地前提下返璞归真，实现人的自然化。说到底，体育运动就是一种防止和补救人类物种倒退，调整文明社会下的个人与社会的异化，促进人类的自然化的过程。高校作为青年们的培养基地，重视高校体育文化建设有利于更好地发挥高校体育文化的哲学价值，以合理化、规范化的科学理念指导高校体育教学的过程，引导青年学子们科学的开展体育活动，促进高校体育文化的蓬勃发展，发挥高校体育文化在体育文化中乃至是社会文化中的重大影响作用，促进社会全面、协调、可持续发展。
