我校开展吟诵教学的现状与对策
“把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”古诗词正是中国浩瀚文化中璀璨夺目的一颗明珠，是中国古代思想文化与汉语言特点最完美的结合，是中华民族精神气质最完美的呈现。
基于这种认识，我校的《农村小学古诗文吟诵教学模式的实践研究》课题2014年4月份提出申报，6月份教育局同意立项。虽然这种意识非常好，但当时课题组的成员对于“吟诵”是一无所知。
年龄在100岁以上的读书人，都会吟诵，但今在世者凤毛麟角。如今最后一批会吟诵的先生，年龄基本都在80岁以上，他们因为特殊机缘，在新学堂勃兴的时候，却去读了私塾，而得以学会吟诵。这样的先生也极其寥寥了。会传统吟诵的先生中很多人只会部分文体的吟诵，少数学养深厚、书香世传的先生吟诵的文体比较全面。“五四”新文化运动以后，吟诵被认为是落伍的文化传统，需要推翻打倒，所以最后一代学会吟诵的先生，普遍没有把吟诵传给他们的学生和儿女，青年们也不愿学。由于以前的私塾有义务教育的特征，某些地区也有年纪很大的农民或家庭妇女会吟诵，如北京昌平、河北河间、江苏镇江等，但是他们的吟诵多为初级。除了汉族，某些与汉族接触密切、参加过科举考试的少数民族也有汉诗文吟诵，如壮族、朝鲜族、回族、满族、蒙古族等。
除此之外，我校地处增城区的山区小镇，解放前经济比较落后，人们重点解决的是温饱问题，文化积淀少，未闻颇有名气的读书人，武魁倒是有一个（腊田埔村），所以我校的语文老师对于吟诵是两眼一抹黑。
幸好，增城区教育局教研室成立名师工作室，我们课题主持人有幸加入，而且研究的就是古诗词吟诵。更荣幸的是，教研室领导亲临我校，教给我们吟诵的方法。我们第一次接触吟诵，知道了“平长仄短”（平声拖长音节，仄声声停气不停）；知道了古汉语声调分平、上、去、入四声：“平”指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；“仄”指四声中的仄声，包括上、去、入三声。知道了可以按特定的吟诵曲来吟，也可以按照统一的调来吟。
吟诵是古代汉诗文主要的创作方式、诵读方式和传承方式。吟诵是吟咏和诵读的合称。吟咏和诵读都是按照汉语的特点和汉文作品的创作规律来进行的。两者的区别在于，吟咏有曲调，诵读没有曲调。朗诵和吟诵相比，带有更多的西方文化因素，而且和汉语、汉文的特点不完全契合。吟诵才是汉语文的原生态形式。吟诵是中国文化精神的集中体现。
吟诵还是一种传统的教育和学习方法，是古人几千年的总结和发明，特别适合于学习中国传统文化。学习中国传统文化最需要的就是吟诵。我们都知道唱歌比朗诵要容易记住歌词，所以吟诵有帮助记忆的功用。然而，这还不是它的主要作用。吟诵更大的作用在于激发自?X的学习和个性的理解。吟诵不仅有旋律、节奏、结构，而且有声音之高下、强弱、长短、清浊，这一切都是用来表达理解的。
我校《农村小学古诗文吟诵教学模式的实践研究》课题虽已实施了两年，有了一些收获，但学校的吟诵氛围并不浓烈，学生和老师都羞于开口，为什么呢？
一、文化氛围
清末，疲态毕露的中国传统文化受到西洋文化的冲击，加之废私塾，成立新学堂，学堂减少讲授古文和诗词，“学堂乐歌”又以西洋音乐为主，中国传统音乐和吟诵方式更见式微。“五四”运动提倡新文化，提倡白话文，打倒旧文化旧习俗，古诗文吟诵方式大受连累，在被打倒之列。从此青年国文教师不敢在讲堂吟诵古文，怕人笑他落伍。学生自然也就有了成见。本地区也找不到会吟诵的老人了。
二、吟诵的师资缺乏a
20世纪初，西方的朗诵方式随话剧进入中国，抗日战争时，朗诵诗盛行，其后汉语朗诵遂定型，并取代吟诵。教师从小接受的诵读方式都是朗诵，没有学过吟诵，不精通吟诵。
三、学生先入为主，以朗诵为美
现在的孩子一入学，接触的就是朗诵，习以为常，觉得吟诵有点怪怪的，又听得比较少，不太会吟，怕人笑话，所以不敢开口。
老师在课堂进行吟诵教学之后，学生不会主动一起去吟诵，更不敢独自去练习吟诵，所以学校的吟诵氛围就形成不了。
针对这种状况，我认为可以采用如下对策：
一、加强师资培训
1.请专家定期对我校语文教师进行吟诵培训。
2.组织我校语文教师到吟诵教学开展先进地区进行吟诵培训。
3.购买吟诵音像资料，供全校老师自行学习。
二、创设学校吟诵氛围
1.学校红领巾广播站经常播放吟诵音像作品，让学生做到耳熟能详。
2.定期开展全校性吟诵展示活动，给学生一个展示的舞台，以活动促推广。
三、让吟诵走入生活
1.一年级学生学习古诗词要用吟诵教学，先入为主，使学生习以为常。
2.其他年级学生不仅学教材的古诗词要吟诵，还要以吟诵方式背诵更多的课外古诗词。
吟诵是传承中国文化精神的重要手段。吟诵包含了中国文化精神的精髓，无处不渗透着中国文化对世界和人生的理解。经过吟诵的诗文内容，能把中国文化的精神本质表现出来，对学生起到潜移默化的作用。为了吟诵的传承，为了弘扬祖国的传统文化，让我们一起努力吧。
