会计文化自信
文化是民族凝聚力之源，是国家实现兴旺发达的科学支撑。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，为中国梦提供了原动力。同样的，会计文化自信为会计事业的发展提供源源不竭的动力。
一、会计文化概念的提出
会计文化的概念最早于1986年美国会计学会年会上提出，后来逐渐拓展到比利时、日本等多个国家，1990年我国会计界开始对于会计文化展开研究探讨。例如刘春丽（1990）对会计文化给出初步定义：会计学科发展的思想史及与之相适应的会计人员所具有的能力和习性的复合体；同时期刘开瑞（1990）也对会计文化作出了十分经典的阐述：会计文化是社会文化对会计影响、渗透的结果。它由会计物质文化、会计制度文化和会计精神文化三个部分组成。
目前学术界对于会计文化的定义相对统一，有广义和狭义之分，广义的会计文化是指人类在社会历史实践中已经创造的，并且与会计相关的各种物质财富和精神财富；而狭义的会计文化是指实践中形成的与会计有关的意识形态以及相应的制度、措施、规则等。
二、??计文化自信缺失实乃谬论
普遍认为，中国近代会计始于清代末期，也就是鸦片战争以后，西式复式记账法从日本传入中国，诸如蔡锡勇的《连环帐谱》、谢霖孟森的《银行簿记学》在当时都对复式记账法的原理进行了系统的介绍。正是由于当时这种西学东进的潮流以及后来的五四运动对于传统文化的批判、20世纪50年代对于苏联社会主义会计制度的学习、80年代改革开放对于西方会计全面引进学习使得近代以来我国会计文化发展严重滞后，这也导致了中国会计文化自信的缺失。直到现在，国际上仍有不少声音认为中国一昧借鉴国外的会计制度理论，并没有形成自己特有的会计文化。
其实不然，中国在历史上很长时间是世界经济的中心，而依附于社会经济发展的会计，也曾取得过瞩目的辉煌。事实上在人类文明发展演进的漫长旅程中，中国会计因其完备的制度设计、超卓的思想识见、长期领先的专业技术、深厚的历史文化积淀而独树一帜，对世界尤其是周边国家会计文化的进步产生了深远影响，是唯一具有撰写通史资格的人类会计文明。
三、五千年华夏文明是会计文化自信之基础
（一）原始社会时期
资料表明，我国早在原始社会便产生了人类会计行为的萌芽形态――原始计量记录法，主要包括事物记事、绘画记事、结绳记事、刻契记事、书符臆测等。例如，考古学家就发现旧石器中晚期的山顶洞人利用动物骨骸钻孔或刻契来记录发生的经济活动。
（二）奴隶社会时期
生产力的快速发展以及商品交换的需要，催生了一系列的经济制度，在这一时期，会计的各项制度得到飞速发展，例如夏朝诞生了我国政府会计的雏形；商朝十进制数字系统的发明使得对于经济活动的记录更加广泛，除此之外，在商朝实物单位的应用，诸如当时的一般等价物货贝（子安贝）、商朝骨尺（一尺为16.95厘米，尺下分十寸）等，无不为会计的初步发展提供了坚实基础。而西周更是出现了最早的职司国家财记的独立职官系统，据《周礼》记载，西周设立司会，负责财记管理工作；设立司书，负责财记核算兼档案管理工作。而三柱结算法、入出记账法、单式收付记账法等会计核算方法也是在西周开始兴起。
（三）封建社会时期
其后的两千多年，即春秋战国至清末引入复式记账法（公元前770年至1905年），中国封建社会会计正式成型并趋于成熟。在这期间，诞生了十分完备十分先进的会计体制，其会计法制、会计方法、职官设置等均有史可稽。
1.春秋战国时期就确定了“会计”一词的命名和含义；对于会计文件、会计记录方法、会计术语、会计计算工具和计量单位都有具体的规定；形成了明确的会计核算、会计报告制度；《法经》、《秦律》等国家法典均有对财记作出的法律条文。
2.秦汉时期会计发展的影响贯穿了其后封建社会的整个历史时期，如在财记组织和制度方面为后世树立了模板；为中式会计方法全面奠基（‘入’‘出’为记账符号就产生于此时）；为唐宋的“四柱结算法”奠基等。
3.唐宋时期是我国封建社会的鼎盛时期，这一时期是我国会计发展的又一重要阶段，繁荣的货币商品经济，使得会计进一步完善。主要体现在其一，出现了比较健全的官厅会计机构，如唐的三省六部制、宋朝的会计司；其二会计方法全面发展，四柱结算法得以运用，会计账簿的设置以及分项目编制的会计报告都具有现代会计的基本轮廓；其三财经理论极大丰富，代表作有唐代的《国记簿》，宋代的《会计录》等等。
4.元明清时期的会计制度基本承袭前面朝代，但又取得一定的发展，主要是一些新的财记制度的确定和会计方法的一些改进。
值得一提的是，清末由于国外会计的传入和西学运动的兴起，中国会计开始走向改良道路，中式会计开始没落，但是我国璀璨的会计文化很长时间都领先与世界其他国家，这正是中国会计弥足珍贵的文化瑰宝，并不能因为现代采取西式会计而舍弃，甚至对于会计文化妄自菲薄。
四、中国传统文化是会计文化自信之根本
源远流长，历史悠久的中国传统文化，渗透影响着人们的日常行为中。中国传统文化背景下的会计文化和其他国家的会计文化存在着显著差异，主要原因有以下几点。
无论是儒家提倡的“克己复礼”、法家主张的“圣人执要”，还是墨家忧世风日下，提出要遵道利民，最终尚同于天下的思想，都表现了高度的政治热情，对传统的中国会计文化有着深远的影响，可以说政治环境决定了会计的地位、性质和职能的发挥，决定着会计文化的发展方向，这些思想的影响甚至决定了传统会计文化在社会文化的地位。 （二）传统会计文化的核心是伦理文化
孔子的儒家思想从“罢黜百家，独尊儒术”起，一直贯穿着我国数千年的发展，成为中国封建社会的主导。作为儒家思想的核心的伦理伦理道德问题，则贯穿于封建社会时期的政治、经济生活的各个方面，无疑对会计文化产生深远的影响。受儒家思想的熏陶，会计人员的行为始终要受到伦理道德的影响和制约，以无私奉献、廉洁奉公为核心思想。这主要体现在，以道德这一种无形的力量来约束会计人员自身的行为，使得会计人员自觉地遵守相关规范。当然，这也会造成德治重于法制的现象，使得会计业务处理过程无章可循，各种规章、法律形同虚设。
（三）传统会计文化的中心是人事文化
现代管理科学研究结果表明，社会生产和发展的历史是生产必须管理、管理必须核算，然而核算离不开会计，最终为提高企业经济效益服务。但是人事文化作用表现比较突出，主要为会计行为本身常常为了处理好人事关系不得不牺牲会计的科学性，伦理道德性。
受传统文化的影响，中国会计文化存在其独有的特点，例如崇尚集体主义，对不确定性的规避程度较高；对会计制度和法规的执行力强，但是企业因地制宜进行会计处理的空间小；更注重人际关系，人文关怀；高度的稳健性等，?m然特定历史时期使得某些会计文化存在一定的不科学性，但是不可否认，也有很多可取之处。我们要要对中国的会计文化进行创造性的分析、扬弃和改造，取其精华，去其糟粕，使之更好与现代会计制度有机的结合，为中国特色社会主义会计事业服务。
五、结束语
二十一世纪是经济全球化的一个世纪，世界各国的经济紧密相连，彼此相依，中国也在世界舞台扮演着越来越重要的角色，推动人民币入篮、创办亚投行、牵头一带一路等等。改革开放后的经济体制，使得中国成为世界第二大经济体，为世界经济社会发展作出的贡献率达到30%。
会计，作为经济管理的重要组成部分，可以说经济越发展，会计越重要，经济的交融也推动了会计的改革，如今，我国会计备受国际化的压力，我们更应该坚定会计文化自信，掌握会计话语权，作规则的制度者。
