近代民族主义形成与发展的中西比较
出处：论文网
时间：2006-01-18
四、民族主义的出路
民族主义是当今世界的一种重要的政治思潮，它必然对其他社会发展趋势如民主浪潮、社会发展、公民社会等产生或多或少的影响，从而。那么民族主义的出路究竟在哪里呢？我觉得首先应该把民族主义与相关的问题做以考察。
民族主义对当今世界发展中国家的影响尤为引人关注，因为民族主义在发展中国家的现代化过程中具有着中心的地位。它首先意味着，这些发展中国家应该有权利按照自己的意愿、传统和生活方式自由发展。从这个意义上来说，民族主义对发展中国家的现代化过程有着正面的作用。因为，这时民族主义所要求的是国家的独立、经济的自治、本国生活方式的维系，这就是一个国家的真正解放，赢得了解放的发展中国家不必再效仿别的国家或模式了。但不可回避的是民族主义是具有二重性的。当民族主义强调和捍卫一个国家的文化、宗教或语言上的和谐时，它也应该接纳外部的多样化和多元化，接纳一个国家内的多元化的思想文化、多样化的生活方式、多样化的语言等。（17）作为一个文化统一体的国家，应当允许其某些国民有权作出选择，允许他们不支持那种理想化的文化统一理念，而保留自己的看法。
民族主义不必然会成为一种对民主化的抵制力量。这个观点的论证实际上取决于一个民族国家中民族意识是如何被诠释的。民族是由一致赞同团结、而不赞成分离的社会成员构成的；而所谓的国家，则来源于在同一历史背景下、同一生活环境中的社会成员对共同利益的认知。如果这样来理解国家和民族，那么一个国家和民族的成员应该能分享共同的政治原则。从这个意义上讲，民族意识和同属于一个共同的国家的认知，应该是支持民主政治的。因为，民族意识可以成为使社会成员团结一致的精神源泉。实施民主政治的基础是社会成员的团结一致，如果一个国家的公民缺乏团结一致的意识，民主政治是无法运作的。没有社会成员的团结一致，一个政府也许仍然可以运作，但是民主政治肯定会运转不良。
根植于地区性文化的民族主义是一种对人权、自由、民主和正义等政治价值观的全球化趋势的自卫型反应，这是一种可以理解的反应，但绝不是一种最好的回应。而最恰当的反应应该是在每一种文化传统的范围内重新诠释人权、自由、民主和正义等政治价值观。比如，可以按照中国文化的理解，来重新诠释自由的含义，并设法在中国的历史记忆中找到关于自由的某些论述。发展中国家尤其要注意的是，不能一味地把西方的价值观引进到本国的文化中，或把西方政治准则强行介入自己的传统之上，而是要从自己的文化传统的角度，重新创造出或重新诠释自由、人权等这种理念。当然在人类社会中，也有一些起码的价值观和权利，是不需要在各自的政治言语中重新解释的，是应该在任何社会都被保障和尊重的。例如，言论自由和新闻自由就是如此。
对于当今的世界与各国的社会现状而言，民族主义不是有与无的问题，而是一个多与少的问题。同样在中国，民族主义的出路不是要不要民族主义的问题，而不是要多少民族主义和要什么样的民族主义的问题。
在当代，可取的民族主义应该是温和的、开放的、理性的、尊重个人自决权的民族主义。伯林曾把这种民族主义称之为"自由的民族主义"，它的理论根基是自由理念和价值多元论。它对其他观念价值是开放的，并通过相互补充来提供行为准则，对内它也接受多元的价值和文化，它在自由民主和法治的制度架构内发挥作用，因而不致变成盲目的排外主义。民主国家的民族主义不易走极端，就是因为民族主义情绪的表达受到了法治的限制。民族主义被赋予的重要功能就是提供民族凝聚力。（18）但这种凝聚力往往以游离于两个极端的形式存在，要么微乎其微，要么过于强大，以致在社会中集聚成专横的权力，甚至动员人们作出愚蠢的举动。因而，在如何利用民族主义来获得凝聚力时，应非常慎重。
总之，在政治、经济和文化日益开放的今天，一族一国和闭关的政策不仅不可能，而且对国家和民族利益有害。而要想发挥民族主义的作用，就必须在承认其客观存在的同时，用民主法治的制度和自由、权利、正义等价值和对外界的全面开放来约束民族主义。我们承认在实现民族利益方面，最有效的政治手段是自由民主、宪政法治；经济手段是自由市场经济；文化手段是尊重多元与宽容异端。但我们也不应忽视民族主义对当今社会的潜在的影响和作用，我们应该就是寻找民族主义与当今现实的结合点，使其为我们的社会发展提供能量与资源。这是一个值得我们去思考的问题。
