浅谈“中国”一词
出处：论文网
时间：2006-02-14
（四）一中各表
迄今，有三个“中华民国” 。一是孙中山先生领导辛亥革命成功，于1912年建立的“中华民国”，它命运多舛，在中国大地上存在了37年。二是从1949年国民党政权败退台湾到1999年李登辉抛出“两国论”，台湾国民党当局一直沿用的“中华民国”，它宣称版图和主权涵盖其失去中国大陆前的中国全部领土和人民，海峡两岸都是中华民国（中国）不可分割的一部分，目前有效管辖范围限于台湾地区。三是主张“台独”的李登辉和陈水扁标榜的“中华民国”，李登辉称“中华民国在台湾”，陈水扁称“中华民国是台湾，台湾是中华民国”，“中华民国直称就是台湾”，李陈的说法差不多，属一路货色。三个“中华民国”在字面上毫无二致，但内涵和性质却相去甚远。正所谓“形徒相似，其实味不同”。
国民党当局在台湾执政期间沿用的“中华民国”，虽无权代表中国和中国人民，但它败退台湾是内战遗留下来的结果却是事实，它坚持“一个中国”原则，坚持两岸主权和领土不可分割，谋求国家最终统一。这一点与大陆坚持的“一个中国”原则和谋求国家最终统一的目标有交集，为未来和平解决台湾问题留下了商谈的空间，尽管双方的“一中”涵义是不同的。但李登辉、陈水扁所谓的“中华民国”只不过是他们目前不得不用的一件“台独”外衣，是推进“渐进台独”的一块招牌。一个求统，一个求独，这是过去在台执政的国民党当局与今天在台执政的陈水扁当局，在沿袭“中华民国”称号问题上的重大差别。
实际上台海目前的现实的确是由至少两个不可分的现状组成的： ①在“一个中国”之下有两个暂时还互不隶属的实体； ②这种“暂况”的形成有其历史因由，而此“暂况”的现状，还有国际认同及各领属的范围等因素的大小、多少的不同之差。
这样，虽然如同中美两国几十年前公报中的“求同”说一样，我们看到了两岸的所“同”之处，同时也展开了两岸所“异”之点。
一、首先求同存异，搁置争议。在“一个中国”之下的两个暂时互不隶属实体的基础上，实现互通有无、互帮互助、共同发展。不妨也来个“和平竞赛”，并将“差、异”留待此后适当时机酌情解决，以逐步实现“和平过渡”、“和平统一”。
二、于此前，可以酌情在“一个中国”之下两个暂时互不隶属实体的基础上，相对特别地、以中国（ＣＨＩＮＡ）中的一个暂不隶属实体之名义，给予台湾发展所必要的适当国际活动空间
当然，在“怎么代表”的问题上，可能还是应该看到国际认同及各领属的范围等因素的大小、多少的不同和差、异的。应以适当——对内相宜、对外相称为好。
三、既然是暂时互不隶属，总要回答谁隶属谁的问题，怎么回答？
或许到那时，两岸已经相当认同、不分你我、不愿分你我、分不出你我了——那就揉在一起，再铸一个“你中有我、我中有你”的更为强大的中华之国。
三． “中国”一词在国内与国外
我们在学校见到的报纸杂志以及“两课”的中国经济，政治，文化等都是指不包括港澳台的中国大陆。因为中国大陆是社会主义制度，而港澳台是资本主义制度。所以在这方面我们应该分清。在外国人眼里中国经济等问题指的中国是中国大陆。例如《参考消息》中所指代中国就是指中国大陆。香港用中国香港代替。
综上我们可以看出，“中国”一词在当代已经赋予了新的含义。为此，我们应该分清“中国”一词到底指代什么？因此我们必须给“中国”一词进行分类：一．广义的中国是包括香港．澳门．台湾在内的中国。适用范围：以国家主权形式存在的；人们心目中实实在在的大中国；我们的外交称谓的；二．狭义的中国是指中国大陆，适用范围：大陆地区人民所指代的经济．文化．政治；外国指代的（除主权之外）。当然这个分类的适用范围需要我们进一步的研究，研究它的可行性和现实性。
[参考文献]
辜振甫，2000，辜振甫董事长在海基会第四届董监事第三次联席会议致词全文 [online]。台北：林朝亿个人网站。8月3日
李铭义，2001，九二共识与一个中国议题之研析，见共党问题研究 [online]。台北：未来中国研究。
李铭义 2001，4-5；文汇报 2000。
