基督教世界观念与狭隘民族观念的对立
出处：论文网
时间：2006-05-30
注释：
1 恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，第250-251页。
2 恩格斯：《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》，《马克思恩格斯全集》第19卷，第333页。
3恩格斯：《论早期基督教的历史》，《马克思恩格斯全集》，第22卷，第536页。
4[法]沙利·安什林：《宗教的起源》，第191、167页，三联书店，1964年。
5同上。
6同上。
7杨昌栋：《基督教在中古欧洲的贡献》第68页，社会科学文献出版社，北京，2000年。
8同上。
9詹姆士·里德：《基督的人生观》，蒋庆译，三联书店，1989年。
10同上。
11同上。
12同上。
13[英]约翰·麦克曼勒斯主编《牛津基督教史》，第25页，贵州人民出版社，1995年。
14蒂利希：《系统神学》，第13页。
15[美]查尔斯·坎默：《基督教伦理学》，第85-86页。苑利均译，中国社会科学出版社，1994年。
16查尔斯·柯伦：《道德神学：连续的历程》，Moral Theology：A Continuing Journey，圣母玛利亚大学出版社，1987年，第46页。
17徐宝谦：《时代的认识与我们的信仰》。转引自吴利明：《基督教与中国社会变迁》第197、198页，香港基督教文艺出版社，1990年。
18同上。
19同上。
20密尔：《代议制政府》。
21卢梭：《社会契约论》Ⅳ，8。
22卢梭：《政治经济学》。
23蒙台涅：《散文集》Ⅲ，9。
24马基雅维利：《君主论》Ⅸ。
25[德]弗里德里希·包尔生：《伦理学体系》，第571页，何怀宏、廖申白译，中国社会科学出版社1988年。
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