论“狮子型”社会的男女平等问题二
出处：论文网
时间：2007-09-13
所以，在“狮子化”的自我规定下，“损有余，补不足”的传统小农平均主义，改易旗帜为左倾主义的“男女平等”，便符合了“社会主义”的气息，使得强化女性秉性的同时，另一面又遏止成普通男人的普遍“平庸”状。譬如，在各类学校里惯用应试教育模式，试图训育成听话的奴仆，人才培养偏向于“模仿型”的，它非常适合于女性的顺从性格和死记硬背的读书方式，其事业前途期待着着重去模仿他人、再现前辈的成果，其结果使得男人的事业不怎么显著，其结局是淡化了人类性别禀性的区别，干扰了人类天性和自然合理分工。如此便紊乱了常态社会的男女成就和地位分布——即以各个同年龄段相比较，在社会宏观的数理统计上，男性应以也能够以若干百分比率的差额高出女性。 然而到了男女婚嫁场合，身为知识阶层的白领们，寻偶都是由自我选择做主的，并未有他人出于行政的干预在其中，于是，进入了类似于市场化的“性价比”交换之中。可是在“狮子化”形态中，与女性事业的成长同步是，女性秉性的过分膨胀，“怜女假相”的加重补偿，女性主义的高度张扬，这些恰是背离了性别平等原则的方式，当然也就难以进入“婚姻市场”进行交换。若是按照“市场”规则去平等地谈婚论嫁，则需要作出调整：既然社会已经成了“狮子型”的分布状，知识女性就该“按行就市”，现实地修正原有的“梯度择偶”模式，降低自己心仪配偶收入水平的“心理价位”。可是，“狮子化”的本义就使得雄性之间拉开差距，为此极力压制中低层雄性，在社会大众的中心层面上呈现阴盛阳衰。所以，她们一方面作为“狮子化”的工具，极力高扬女权主义；另一方面，江山易变，本性难改，价值观念上却深化传统的“梯度择偶”，总是渴望找一个比自己更强盛、更富裕，当然可以得到更多依靠的伴侣，进而得陇望蜀，期盼着望夫成龙（狮王也），总之，潜意识里还是继续复制着“夫贵妻荣”的传统基因密码——贪婪着“二头通吃”：面子和里子全都少不了。就是因为，女人在过激的娇崇之下已经难以辨别自己的女性角色，更无法洞晓优秀的男人之所以是优秀的精神禀赋和高贵蕴涵，所以，伸张女权主义的女白领们，她们的婚嫁生育作为毕生奋斗的极重要目标其实也就是在女人之间作功利性攀比而已，如此，使得她们的婚姻成功率颇具苛刻性：自持“青春无价宝”，总是侥幸地等待着好机遇，期望着能嫁个乘龙快婿、钓个金龟婿，可是雄性的“大王”之所以是王者也，就是各行各业中 “一山不容二虎”，白领女性族整体根本不可能找到有同等匹配数量的“王者”可以成为其婚姻的对象，所以普遍地拖累至大年龄段，偏偏要等待到猴年马月半老徐娘、颜衰珠黄了，方可下降身价，以为如此才面子上过得去了。她们中的激进者，出于对自认为是“优秀男人”——“狮王”的高度景慕，乘着自身青春期的“高价”好时光，宁可做其二奶、三陪、小蜜、金丝鸟[18]，就是不愿嫁给普通收入和平庸地位的男人[19]。 在狮子部落，一个雄性大王可以霸占掉整个母狮群，使之统统成为妻妾，因而母狮们都是不愁婚嫁的。问题在于，现代人类社会通行的是对偶制婚姻，可是合适的婚配需要如同逛市场般地自由寻觅和反复比较男女之间的“择偶梯度”配比。现今，经历了市场化的调节，却有相当多的中高层女性，与此同时还有更多的低层男性难以物识到可匹配的对象。因为“狮子型”的社会地位分布决定了，爬上“天花板”层的“狮子王”，毕竟是相当少数，远为多数的男性处于社会低层。 大量的女白领婚嫁成了老大难，但这并不表明对于女性有什么不公平。自然界的“对称”规律、以及数学上著名的“抽屉原理”告诉人们：对偶制的婚姻规则使得有N位女性失婚的，必定有超过N位以上的男性被排除在婚姻门槛外，因为既然男孩出生率总比女孩高，年轻适婚的男性总是比女性多，尤其是推行计划生育国策以来男女出生率日益失调，再加上有一定数量的女性自愿成为“狮王”的二奶三陪小蜜金丝鸟）。所以女性白领族在烦恼大龄失婚的同时，作“伴唱”的必定有更多的社会底层的男性蓝领、黑领和农民抱怨成光棍——全是落败了的雄狮，由此构成了不和谐的双簧，可是受惑于加重了的“怜女假相”，国人关注的焦点仅仅在于女性族。 美满的婚姻应以两性之间真挚地相爱为基础，为此须是以平等地相处。因为男女是相互造就的，互为依赖、互为关联。每一方受损，经社会实践的反馈，总会使另一方或多或少、直接间接受损。爱情本是男女双方生理心理在能量信息上的交流反馈和补充，亦即为男女共享的联合体，并不为着女性单方的过度“保护”获益而增值增量[20]。可是，上海的媒体经常鼓吹什么“妻管严”、“河东狮吼”、“围裙丈夫”之类的“新型”家庭生活模式，声称：是“有助于家庭幸福的”！[21] 造成婚姻不和谐的更深层问题还在于，左倾式妇女解放看重于女性的张扬，一味主张两性间“让”的哲学普适化于男女关系的各个方面，而极力的外在张扬妨碍了提升自身内在的素质本身，致使真挚的情和爱损缺。既然中低层的男性“让”出了不少地盘给予女性，于是女人秉性的肤浅和虚荣便大受激励而趋于膨胀，女性同胞自然纷纷扬眉吐气起来，乃自以为把握了“做人”的全部道理，有的甚至会嘲弄起一部分男人的“不会做人”而活该获罪于社会低层。由此，当然也就不愿意与男人深入地交流思想，以便克服、弥补自身的浅薄性，以至于无法去作深刻的反思：“娜拉出走以后该怎么样？”。现实地说，在新的形势下如何去调整并达成男女在婚姻恋爱上的动态新平衡。可是“狮子化”的内禀之“让”，时常还会继续深化其“让”，甚至扩展、涵盖到了高一阶的总体概念之“让”上。譬如，当年话剧《寻找男子汉》在上海公演后，上海的媒体曾报道说，一些上海滩上的女孩子经观看过此剧，（在“让”的势力场下）便继续以女性秉性的个人视野、自身原有的价值观去观照新概念的“男子汉”，便自以为“懂得”了：怎样才是“男子汉”的全部真理所在，然而这样一来，上海的男人可愈加犯难了：有一次，一个男孩去与一个女孩相亲约会，他比约定的会面时间提早了若干分钟去等候，结果女孩认为，该男孩不够“男子汉”标准，因为缺少男人该有的骨气，结果是女孩子看不中他，就这样，恋爱告吹了，第二次与另一位女孩去约会相亲时候，这个男孩改进了策略，比约定的时间迟到了若干分钟去会面，结果新的女孩又是认为他够不上“男子汉”，因为这个男孩太小气了，不会“让”女孩子的，第二次恋爱仍然告吹，于是，那男孩感叹道：现在做男人可真难呵！——正如哲人说的：“偏见比无知偏离真理更远。”所以说，即使现今的白领男女都化作鸳鸯蝴蝶，成婚成亲了，家庭生活的幸福美满度也将打上折扣，这在现代社会里是件糟糕的事情。苏晓康的报告文学《阴阳大裂变》中，描述了男人的“全面退让”成为新时代男女平等的“法则”之后，所造成的男女生活严重恶化，导致众多家庭破裂的情景。 社会婚配的混乱恰是为增进“狮王”的“性福”而作奠基的。“狮王”可以超额享受“性福”，自然成了广大中层白领男性的期盼和憧憬：“王侯将相宁有种乎？”从而激励起自己的事业向“狮王”奋进，而不是去挑战“狮子型”的制度结构。有鉴于此，据报道，旨在“禁止包二奶”的《妇女权益保障法修订草案》于07年5月纷纷提交各地人大常委会审议，以及07年7月8日最高人民法院和检察院联合发布的《关于办理受贿刑事案件适用法律若干问题的意见》中，在“特定关系人”里加入了“情妇（夫）”的概念。在中国官场，有句套话“一个贪官的背后，总是围着一群女人。”有统计显示，中国已被查处的贪官污吏中，95%都有“情妇”。在1999年广州、深圳、珠海公布的102宗官员贪污受贿案中，100%包养了“二奶”。[22] C) “狮子型”背离了社会正义（公正） 正如法律告诉人们的：“一罪不能二罚”；同样，在社会实践的各项活动中，公正理应“一福不能二赐”。可是在中国的男女平等问题上却容许有例外：在分配劳动成果的时候，不作努力进取的女性照样可以是垂涎欲滴：“每个成功的男人背后都有女人”，“男人的另一半是女人”，理应平均分享；可是在承担社会责任的时候，女性又重复是个“弱势群体”，常常高举“怜女假相”的免战牌。但是，性别公正意味着男女之间取得平衡对称：“失败的男人背后有女人吗？”，“成功的女人背后有男人吗？”，“女人的一半是男人吗？”——中国女权主义是从来不愿意去思索、去质问的。 相反，所谓“女性弱势说”，就象一张可以无限兑现的支票那样，不受时间、场合限制到处适用去兑换现金。它的前提首先就背离了一贯流行的政治教条：即，现今所有的国人老年以下者，不区分男和女，都是“生在红旗下，长在新中国”，既然广大妇女同胞们都是在党的关怀下的“糖水中泡大”的，何苦再有弱势之地位云云？因而，“女性弱势说”恰是对于正统意识形态的女性已经获得“解放”和“平等”的声张和现状的否定。问题的另一面，正是借助于否定“弱势说”，以“解放”和“平等”作为妇女同志尊严的基础，从而有了向男人索取优先权利和利益的立论，可是又同时，“妇女弱势说”恰恰需要额外照顾因而贪求权利和利益的依据之一；进而，“女性弱势说”连同加上被额外照顾的现状，又进一步被指责为男人炮制出来的歧视女性的“父权主义”意识形态！须将它批倒批臭！——导向狮子化的“性政治”的意象，视构建于逻辑形式之上的公正理念为障碍，当然务须莫视、回避掉。 事实上，在新中国的城市生活中，“半边天”的妇女解放运动也早已走在了世界的前列，这也早已经在半个多世纪里，由官方早定了性质和调子，至今尚未有根本性的否定。众所周知，在计划经济时代，劳动报酬分配形式的绝对平等成了一个行政和道德的强制律令贯彻于一切官营的各级体制内，男女“同酬不同工”、“同工不同才”现象相当普遍地存在着，并认为是天经地义、理所当然的优越性体现。譬如：女性职工出力出工（还享受例假）比男人缺，业务钻研比男人少，才干技能比男性低，而得到帮助照顾比男性多，但岗位和工资却与男性大体持平。就这样靠着“对男人的剥削”（郑也夫语）获得了平等的待遇。再加上妇女有了专门的立法予以法律保护，还配上妇联组织的关怀，更有自己的“三八”节日，事业成功的妇女还可进一步追加享有“三八红旗手”称号等等。女性，即使外边的事业不顺达，也可以退守家中，避开世事纷争，重温安分守己那一份平淡。在她身后起码有家这个根据地、大本营，可以安寨扎营，做个粉领族的全职太太，至少世俗的观念可以接受她，所以在新中国，有自知之明的女性由衷感激道：“做女人真好！”（曾经是中央电视台的一个节目） 法律上尽管有“法不容情”之说，然而对待解放了的中国女性却容许有特例。中国的司法向来处于深厚的人治氛围之中，难免蕴涵人之常情于法。事实上，中国司法的性别偏向于女性之“情”早已存在于实践之中。倘若追索我国司法实践的历史，激进的性别偏向甚至走得更远，十年前的上海，就笔者所见闻的，每年到了“三八”时节，更为典型的是在“严打”时期，便是男人倒霉的日子，这些天总有些男人因为冒犯了女人的少许尊严便得咎获重刑、极刑[23]。如此的做法便违背了“法律面前人人平等”最基本的法理，从而亵渎了庄严而神圣的法律。反之，已经照顾到了“弱势说”的中国司法，对那些判刑了的女犯、尤其是侵犯了男人的女犯，却继续可以令女犯在“三·八”节日里再度感激涕零地感受到“皇恩滔滔”，大获假释、减刑[24]。 在上海，“河东狮吼”曾几何时作为女性解放的时尚而深受本地媒体的褒扬[25]。“解放”当然远不只是体现在家庭里，人们发现：在上海的公共场所于大庭广众之下旁若无人、肆无忌惮地作大声喧哗的总是以女性居多，用上海方言来表达：“上海女人‘咋’（音zhā）的曼多的”。2006年04月22日在上海的街头，有一位女硕士闯红灯并且阻碍交警执法，结果被处以拘留的惩罚[26]。观看了这篇新闻报道，我就觉得，那位女子的礼仪举止是多么熟悉，行为态度是那么常见，我悟彻整个举措的真实意象：极力伸张中国特色的女权主义：“我是女人，我怕谁？！”在上海市民眼里，她只是一位不幸“撞上枪口”的“填刀头”（枪打出头鸟！）而已，因为那天正好是上海市实施“城市道路交通管理条例”的第一天，但若女性避开了法规“风头期”而违规违法了又将如何处理的呢？请看最近媒体又报道，在上海的街上，中年妇女常违章而又抗拒执法，总是令交警头疼[27]，最为厉害的上海中年女性中，甚至以当众脱裤子撒泼耍赖来呈强的也有之。这个事实容易解释，因当今中年人的基础教育阶段是在上世纪七、八十年代，而其时的左倾女权主义正处于狂热发作期，再说，中年人群中，以本地人居多，而上海的左倾女权主义正是名杨天下的。可是，中年妇女常违章而又抗拒执法的现象岂止仅是在街头巷尾？上海申请世博成功后，市政府试图建立起与“国际接轨”的文明规则，逐步摆脱目前落后的精神状态，希望杜绝在街头——“文明窗口”的不文明现象。可惜思维定势的惰性滞留，广大的上海中年妇女还是自以为“解放”得不要太解放嗬！早已被封为“狮王”手下的“爱臣”和“宠妃”了[28]，怎可奈何再由普通男人来管束？由于未跟上新近的“接轨”步伐，于是出现了新闻报道中的冲突场景——人们从中可以观察到左倾主义所推行的性别倾向性的法律、道德游戏规则。 联合国颁布的《墨西哥宣言》明确指出：“男女平等是指男女的人格尊严和价值平等以及男女权利、机会和责任的平等。”可是中国女权主义在伸张权利的同时，却为何老是回避担负起基于平等的责任呢？ 人们知道，左倾主义的主张之一，就是鼓吹公民“义务论”：公民理应有义务对于社会进步多作贡献，然而现实中最有潜质的贡献者，应是劳作于高度创造性活动的族类——通常总是青壮年的男性，却“理应”少得到作为正义（公正）来说本该得的在男女交往上的基本权利，反之亦然，这是一个悖论。而公正就是“应得的赏罚”，就是“合比率，不公正就是破坏比率”。[29] “狮子型”的构建，它已使我们社会腾入一个封闭保守的怪圈之中：“狮子型”社会涉及的一个重要症状就是男女平等的问题，通常多数是由女性来关心、研讨做这类学问的。但在“狮子化”的整合下，容许进入学院、学术圈子里担任专职来思考、研讨男女平等关系的学者，惟有通过近年来益发强化的应试教育——培养女性情愫和思维的酱缸里腌制而可就任，这从近年来高校中女性族学历成就的突显可以看出来，即使是男性也大多驯化成雄性激素的阉割掉、豪情的“去势化”。这样，女性族学历成就的日益发达，使得混迹于整个白领中产阶层的，女性族占据了相当的部分。而男性创造自由的大受遏止，更加使得研究男女关系领域的课题，几乎都为女性族来包揽，于是女性取得了该领域的话语霸权，而处于“中心化”地位。从而，中国的女性族为她们在“狮子型”现状下的成就感而洋洋自得，妇（小）人得志显然，妇人秉性之受娇纵而使弱点得以强化放大：对上级领导的恭敬顺从、对旧事物的尽力仿效，物欲实惠的衷情、现世功利的迷恋、虚荣面子的攀比、不求甚解的探索、浅尝辙止的思维、文字逻辑的无序、个人情绪的妄议，最要紧的是社会正义的淡漠，而“正义否认为了一些人分享更大利益而剥夺另一些人的自由是正当的。”（罗尔斯语）[30]娇纵与得志相汇合，反映在有关中国性别问题的文字上，自然去认同去喝彩去强化与自身“妇人得志”处境同构的环境——“狮子型”的现状——腾入了“正反馈”效应之中。 对此，中国女权主义定会反驳：作为性别之人的男性，同样缺点多多。诚然。“狮子型”本是雄性“狮王”的自我设定，所以在“狮子化”中所展现的，乃“自我设定非我”，就是雄性贪婪和暴虐的本质外露，但是真正的得势得益者只能为极少数的雄性“王者”。问题在于，一方面现代社会进步亟需的男子汉擅长：创造性，却无从发挥，它与后者互成牵涉反馈的是，另一方面“狮子型”的建构还少不了众多女权主义者的参与，正如狮子社会总是母系体制的那样，女权主义只知自己权利的声张，却是以辅佐王道为实，纷纷走上中心舞台，而将大批中层男性挤向边缘，最终还是落入了传统等级制的圈套，巩固了“王位”，如此背离了社会的正义。既入“怪圈”，中国的女性、女权主义者就颇难悟道而走出迷途。 所幸的是，笔者大概属于“去势化”中的漏网分子，良知和勇气尚未泯灭。读者会发现，一个唐·吉诃德式的斗士终于登场了，他拿起正义的笔杆作批判武器，对准这个受正反馈极具膨胀的“女权主义”大气球捶破了一个大洞口！ 修改稿于2007-9-3 民间思想工作者，网络学术界的“大虾”。 个人博客：《施卫江：正义之声》http://blog.sina.com.cn/swjidea
[1] 《夹边沟证词》：http://www.taosl.net/fk/muhui010.htm [2] 文革中恐怖的公安六条 以及 公安六条_百度百科 [3] 《83严打奇闻》：http://www.sichina.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=3&ID=75&page=4 ；《八三严打所留下的文字》： http://www.cdcman.com/bbs/printpage.asp?BoardID=37&ID=7050 ；《严打幸存者左长钟》： http://www.folkcn.org/bbs/viewthread.php?tid=3425 ；《83年严打》：http://www.blog.edu.cn/user3/oldq/archives/2007/1686063.shtml ； 83“严打”第一战役：死刑24000人：《八三年大逮捕是分配名额的》：http://cache.baidu.com/c?word=%B0%CB%C8%FD%3B%C4%EA%3B%B4%F3%3B%B4%FE%B2%B6&url=http%3A//jzbsamiebieren%2Espaces%2Elive%2Ecom/blog/cns%212C47736C4D403FF6%214304%2Eentry&p=9f7ac400ce904eaf5cbd9b7e0643cc&user=baidu ；转:介绍一点<青春>的背景--关于八三年大逮捕 『 灌水乐园 』 ... [4] 《男公民阳痿与被查身份证》：http://news.21cn.com/today/topic/2006/06/22/2624277.shtml [5] 吴思：《血酬定律》：http://zhidao.baidu.com/question/16740260.html 以及《血汗替换率：当代中国的人性计算》：http://finance.sina.com.cn/review/20061109/12043064032.shtml [6] 苏晓康：《阴阳大裂变》，载于《新华文摘》1987年1月期，第134 -139页。 [7] 鲁国平：《半月用一沓避孕套，现代艺校女生咋这么贱？》http://blog.tom.com/blog/read.php?bloggerid=742848&blogid=54502 ；以及 《一名导眼里的女明星们：为权贵玩弄的文化妓女》 http://blog.tom.com/blog/read.php?bloggerid=742848&blogid=53665 。 [8] 《上海女性婚姻容忍度下降》：http://www.21jk.com.cn/common/Particle/articlecontent.asp?recordid=33544 [9] 《沙叶新：天下几人是男儿?》：http://post.baidu.com/f?kz=210407257 [10] “Family and kinship in Chinese society” by Chin, Ai-li, Stanford, Calif. : Stanford University Press, 1970.
[11] 星岛环球网-改革开放28年工人“老大哥”风光不再
[12] 苏晓康：《阴阳大裂变》，《新华文摘》1987年1月期，第136页。 [13] 《成功男人的灵性在哪里？》：http://blog.sina.com.cn/u/46e62d57010004z6 [14] 百万乐活男女的家园：http://blog.sina.com.cn/bluangel [15] 郑也夫：《代价论·男女平等之困惑》生活·读书·新知三联书店1995年4月出版，第69页。 [16] 同 ⒅ 以及 http://club.china.com/data/thread/1638757/111/24/51/5_1.html [17] 《何为“性政治”?》： http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/tszk/nfrb/gd/200507291478.asp [18] 何清涟：《经济学与人类关怀·“灰色”女性及其他》广东教育出版社1998年版，第299页；以及《官场情人成贪官腐败动力》：http://hi.baidu.com/%BA%C3%C8%CB%CD%F8/blog/item/0f965482d198b7a00cf4d2b0.html [19] 《调查凸现上海女人择偶心态，月入3000无人喝彩区》：http://pangzi.blogchina.com/blog/4673501.html [20] 《河东狮吼 丈夫性趣全没》：http://www.long120.cn/manjibininfo/xin_kfu/yizhuangpi/144839367.html 以及《河东狮吼很伤男人“性”》：http://health.sh.com/liangxingxuetang/20070317/5074.html [21]《河东狮吼的妻子最幸福》：http://www.jfdaily.com.cn/gb/jfxww/xj/node11508/userobject1ai1569650.html [22] 《中国的贪官与情妇》：http://www.lyang.cn/LiYangTouTiao/07-07-28/07072816513758828.html [23] 《83年严打的记忆》：http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no110/1/15212.shtml ；以及同 26 [24]《死缓女犯三八节获假释回家 服刑期间获八次减刑》：http://beijing.qianlong.com/3825/2007/03/09/2526@3711054.htm 以及拙笔：《“三八”节女犯减刑质疑社会公正》：http://www.womenwatch-china.org/article.asp?id=1663 [25] 《上海：“河东狮吼”现象普遍》http://www.chinanews.com.cn/2002-10-14/26/231598.html [26] 新华网上海频道06年4月25日报道。视频实况：http://www.uusee.com/news/info.php?id=106340 [27] 《新民晚报》2007年5月31日报道：http://hi.online.sh.cn/content/2007-05/31/content_1967347.htm [28] 《德国记者上海笔记：女人城上海》：http://www.betrifft.de/dw/article/0,2144,2511033,00.html [29] [美]汤姆·彼彻姆：《哲学的伦理学》中国社会科学出版社1990年版，第330页。 [30] [美]约翰·罗尔斯：《正义论》中国社会科学出版社1988年版，第1页。- 上一篇：论“狮子型”社会的男女平等问题一
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