语文教学中的生态伦理道德教育
在阅读讲练中渗透
语文课程历来就有文以载道的传统， 随着人们对“生态文明”重视程度的加深， 这个“道”里面的“生态伦理道德”的分量自然就有所提升。
在大力提倡科学发展观， 建设生态文明的今天， 让学生作为阅读训练的材料也应当与时俱进， 引进时代活水。我们可选取富有文化内涵， 具有时代气息的新材料来训练他们的语言思维能力的同时， 有机渗透生态伦理道德教育。
这类含有环保内容的阅读材料还是很多的， 像近几年来高考语文现代文阅读测试题中就有不少。
如2002年全国卷阅读题《沙尘暴》、2003年全国春季卷阅读题《你知西藏的天有多蓝》， 2007年全国卷Ⅱ “关于保护生物多样性”的阅读题， 2007年四川卷阅读题《瓦斯的开发和利用》， 2008年湖北卷“关于湿地”的阅读题等都是渗透环保教育的好材料。我们在指导学生做题时， 适时适当地补充、穿插相关的背景知识， 不仅有利于学生读懂文本， 正确答题， 也使学生在不觉得是教育的教育中， 接受绿色教育的熏陶， 这对增强他们的环保意识， 提高他们的思想境界， 促进他们良好的生态伦理道德观的形成无疑具有积极意义。再如在进行古文翻译的训练时， 可结合教材， 通过有意识选择“国学”经典中的有关涉及生态文明的文句作为练习的文本， 让学生在学习古汉语知识、了解古代灿烂的先进文化的同时， 也会在无形之中提升学生的生态伦理道德观。如我们在教《〈论语〉〈孟子〉选读》（苏教版选修教材） 时， 通过翻译“君子有三畏： 畏天命， 畏大人， 畏圣人之言。小人不知天命而不畏也， 狎大人， 侮圣人之言” （ 《论语·季氏》） 句， 可以让学生大致了解孔子“敬畏天命”的生态伦理观念和重德修身的思想。翻译课文《寡人之于国也》（选自《孟子·梁惠王上》） 里的“不违农时， 谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也”句群， 则可使学生约略知道孟子在和孔子“钓而不纲， 弋不射宿” （ 《论语·述而》） 的主张一脉相承的基础上又有所发展、深化， 孟子的可持续发展的生态伦理思想在此也可见一斑。限于篇幅， 以上仅以孔孟为例略作说明。其实在洋洋洒洒、蔚为大观的古代典籍中还可以举出很多像这样闪烁着生态文明思想光辉的例句。
笔者以为， 这样古文翻译的训练过程， 文道统一， 既是提高古汉语水平的过程， 也是学习古人生态伦理道德思想的过程。这样的学习、探究虽零零碎碎， 星星点点， 不成系统， 没有序列， 但对于我们语文教师来言， 也不失为对青年学子进行生态伦理道德教育渗透的好方法。长期坚持这样的训练，既长进学问， 又提升思想， 何乐而不为呢？
在写作训练中深化
随着环保宣传力度的加大， 生态文明建设的启动， 全社会已初步形成了环境教育的良好氛围。这在高考语文试卷的作文考查上也有所体现。2008年高考就出现了多个有关“人与自然”的作文题。
如重庆卷的新命题作文“在自然中生活”； 浙江卷要求以“触摸城市”或“感受乡村”为题的新命题作文。湖南卷是要求考生体会唐代诗人韩愈的诗句“天街小雨润如酥， 草色遥看近却无”的优美意境哲理， 联系现实生活， 写一篇不少于800字的议论文或记叙文。再如江西卷是要求考生“为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信”的新材料作文； 又如全国卷Ⅱ关于“海龟和老鹰” （材料取自人教版小学四年级的语文课文《自然之道》。原文中心是说， 人们对小海龟的帮助看似善举， 实则违背自然之道， 给海龟反而带来了莫大的伤害）的新材料作文； 这些高考作文题很容易让人想到“人与自然和谐相处”， “维护生态平衡”， “遵循自然规律”等绿色理念。笔者以为， 这些作文题与新课标所倡导的“贴近学生实际”， “引导学生关注现实， 热爱生活”的要求完全相符， 对中学生的写作产生了积极影响， 起到很好的“指挥棒”的作用。
这类高考作文题的导向， 也给了我们平时的作文教学带来不少有益启迪。“文章合为时而著”，作文应当有鲜明的时代性和强烈的人文性。基于这种认识， 我在平时指导学生作文时， 把“人与自然”作为作文教学的一个重要专题来探讨。这种题材的作文训练， 是积极引导学生关注自然、关注社会， 热爱自然、热爱社会使然， 是进行生态伦理道德教育的绝好途径。《全日制义务教育语文课程标准》要求“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间”[ 1 ]。根据新课标的写作要求， 在平时的教学中， 我就把这种教学理念贯穿于始终。如在教了“谛听天籁”这个专题后， 我让学生模仿《西地平线上》的写法， 在熟悉的生活中选取最能震撼心灵的自然画面， 写两则小品。目的想通过他们描写的自然美景， 实现人与自然的对话， 引发他们个人独特的人生感悟。在教读美国自然文学经典作家亨利·大卫·梭罗的优美散文《神的一滴》（节选自《瓦尔登湖》， 见苏教版高中语文必修一）后， 我要求学生透过作者如湖水一般纯净透明的文字， 去体悟他的思想、人格、精神力量与“最美，最有表情”的瓦尔登湖融为一体的特点， 作一次心灵漫步， 写一篇读后感。在教完“像山那样思考”这个模块后， 我则以“大自然的智慧”为题要求学生在平时观察、积累的基础上， 从人们经常从大自然得到启示的角度来写作文， 目的在于使我们的同学通过学习、思索， 记下自己独特的思考和个性化的觉解， 获得智慧的启迪， 真正理解“在大自然面前， 人类永远只是一个天真幼稚的孩童”的至理。为了进一步拓展学生自主写作的空间， 减少对他们写作的束缚， 深化生态伦理道德教育， 我又采取自主命题的形式， 不限体裁， 不规定字数，“放手”让学生写以环保为主题的“自由文”。同学们在自由宽松的写作氛围下， 自由表达， 畅所欲言， 写出了不少言之有物、言之有理的佳作。如有同学针对“秸秆还田”的宣传标语铺天盖地， 而既污染大气又违法的焚烧秸秆行为依旧不断的现象进行了多角度、全方位的剖析， 写下了颇有深度的《焚烧秸秆为何屡禁不止？》的研究报告； 有同学针对学校所在地———平潮镇自来水源受污染、水质差的问题进行了调查， 并结合所学的环保知识， 写出了《改善平潮镇自来水水质之我见》的调查报告； 还有同学则在《像山那样思考》生态意识、忧患意识的烛照下， 反思自己的所作所为而作《我的环保一日》之类的随笔等等。写， 是为了记录多彩的生活， 是为了有效的交流。这些题材不同， 风格各异， 内容丰富的环保习作， 虽较为稚嫩， 但却表现出极其热忱的环保意识和难能可贵的探索精神。
在作文教学中， 有意识地进行这样的作文设计是作文教学生活化的成功尝试， 是文与道的统一，是作文和做人的融合。这对学生逐渐转变以人类为中心的传统思维模式， 正确理解人与自然的价值关系、伦理关系不无裨益。这样的作文训练以理念浸润心灵， 对培养学生尊重生命、敬畏自然的生态良知， 增强他们爱护自然、道法自然、绿色消费的环保责任感能起到潜移默化的作用。
在活动体验中感悟
瑞士心理学家皮亚杰认为： 人对外界的认识之最初的中介就是活动。《全日制义务教育语文课程标准》提倡“综合性学习”， 主张“语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合”[ 1 ]。《高中语文课程标准》则要求“引导学生积极参与实践活动， 学习认识自然、认识社会？？实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求”[ 4 ]。遵循语文课程实践活动的理念， 我在教学中开展了系列语文实践活动， 尽力把“学校中的一切伸张到大自然界里去”[ 5 ] , 让学生中在活动中学语文、用语文， 在体验中“认识自然、认识社会”。
如在教“像山那样思考”这个模块时， 笔者组织学生围绕模块的人文内涵和学习要求， 在班上组织学生开展了“今天你环保了吗”的主题演讲比赛。这样在训练学生“说”的能力的同时， 也在无形之中促进了学生关注环保、参与环保的自觉性和自主性。再如指导学生“语言运用”训练时，我让学生走出校园， 广泛搜集有关环保的公益广告词、宣传语， 让学生点评、赏鉴。在此基础上， 让学生也试着创作并进行评比。这样寓教于“写”，强化他们的环保意识， 培养他们的环保精神。又如我还积极组织学生参加有关环保征文的活动。4月份， 市水利局和教育局联合开展“开展节约保护用水资源”为主题的征文活动， 我组织学生积极参加。在班级选拔的基础上， 推荐了4名同学的文章参赛。虽只推荐了4 篇， 但“珍惜每一滴水，否则世界最后一滴水将是你的眼泪”的生态忧患意识却已深入到每一位同学的心中。6月份， 市环保局和教育局联合举办“中小学师生环保征文和论文评比”活动， 我身先士卒， 带头参加， 积极思考从语文教学的角度来看宣传环保、参与环保的问题， 爬梳剔抉， 总结归纳了若干寓生态伦理道德教育于语文教学的方法与途径， 写出参赛论文， 为学生“放样子”， 一如既往地积极鼓励、指导学生参加征文活动。
“行是知之始” （陶行知语） [ 6 ] , 我以为鼓励学生参与这样的“综合性学习”， 在活动体验中感悟， 是课内外关联、学科间交叉、教学做合一、校内外沟通的大融合， 是拓展学生的学习空间， 开阔视野， 丰富知识， 学以致用的好机会， 是“使学生增强探究意识和兴趣， 学习探究的方法， 使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程”[ 4 ]。总之， 通过丰富多彩的相关语文教育， 让学生在活动中体验， 在体验中探究， 在探究中感悟， 在感悟中成长。这样在沉思自然、感悟自然之中， 提升他们的环境意识， 内化他们的生态伦理道德。
语文学习的外延等于生活的外延。语文课程资源的丰富性、多样性为我们校园的绿色教育提供了极其广阔的领域和空间。语文课程工具性与人文性统一的基本特点， 决定了语文教学中的生态伦理道德教育必须要遵循语文教育的规律。穿插生态伦理道德教育， 不能喧宾夺主， 更不能反客为主。它重在感染熏陶， 贵在渗透内化； 重在传播理念， 贵在培养习惯； 重在潜移默化， 贵在有机结合。它应当是文以载道、水乳交融的理性教育， “随风潜入夜， 润物细无声”的和谐教育。愿我们大家共同努力， 发挥语文教学在生态伦理道德教育方面的独特优势， 为建设生态文明社会作出自己应有的贡献。
参 考 文 献：
[ 1 ] 教育部。 全日制义务教育语文课程标准[M ] 1北京师范大学出版社， 2003: 16, 18, 18 .
[ 2 ] 闻一多。 宫体诗的自赎[DB /OL ]. http: / /www.guoxue. com /wk /000460. htm, 2008 - 10 - 23.
[ 3 ] 恩格斯。 自然辩证法[M ] / /马克思恩格斯选集（第4卷） [M ] 1人民出版社， 1995: 383.
[ 4 ] 教育部。 高中语文课程标准[M ] 1北京师范大学出版社， 2001: 2 , 3.
[ 5 ] 陶行知。 生活即教育[M ] / /陶行知教育文集。 四川教育出版社， 2005: 303.
[ 6 ] 陶行知。 行是知之始[M ] / /陶行知教育文集。 四川教育出版社， 2005: 220.[论/文/网 LunWenData/Com]
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