传统“惩罚”教育观念梳理及其化解方法的思考
按海德格尔的理解，人的基本存在状态就是“被抛入的设计”，人被抛入这个世界之后，剩下的工作就是要靠自己的设计与选择了。人要设计与选择有一个前提，那就是人必须被教育唤醒。成功而有效的教育往往坚信“每一个人都希望变得更好”，同时能遵循孩子身心发展所持的规律。顺应此规律者，可达到教育事半功倍的良好效果；反之则两败俱伤。
一、情感体验，决定行为选择
我们在日常的教育现实中，常常会不自觉地被学生的“不恰当行为”所吸引，我们关注的是，如何制止或者消除这个“不恰当行为”。其实，每个行为背后都有它的原因和意义，如果我们还不能很好地照顾自己和学生当时的情感体验，就急于用斥责、恫吓等方式让这些行为立刻消失的话，那它迟早还是会再回来的。
日常生活的经验和心理治疗的临床证据，都证明一个事实：指引人类做决定并付诸行动的最重要的来源，即决定一个人会有什么样的行为反应，不是单纯处于我们五官所看到、听到、闻到、摸到和尝到的东西，而是由某特定事件所产生或连接的情感本质和综合强度。也就是说，情感是行动之钥（Basch 1976c）。
如图所示：
思考过程的模式（来自矫正错误的回馈循环）
关于情感的探讨，使大脑排序的过程与信息的产生增加了一个新的面向，学习的基础就在于此。每个刺激都要经过由认知和情感两个层面来组合。根据图解说明的，这是一个复杂的过程，回馈循环的所有过程，包括接受信息、转化、比较、做决定、付诸行动都有情感的成分，也都会影响目标的选取。所以，大脑如果在做决定的整合过程中，无法调节其情感的话，必然造成不良的结果。因为，认知是借助于情感的沟通才得以改变的。
二、教育唯爱，“惩罚”止于智者
传统意义上的“惩罚”是一种权威式的教育，学生在其中多半会体验到恐惧、委屈、无奈和愤怒等情绪，依据马斯洛“需要层次理论”的原理，任何人在这种“不安全”的环境中，是不可能去认识自己的行为并作理性思考和分析的，它只会激发起学生最原始的防御本能，以便来躲避“灾难”。比如，说谎逃避、推卸责任、迅速承认错误等都是学生可能采用的应激方法，而当学生日益长大能与老师抗衡之时，场面往往会更加激烈。
曾几何时，提到“体罚”，很多老师是避而远之的，在教育界提倡赏识教育、激励教育的当今，有些老师甚至不知道该不该批评学生了。其实，“循循善诱”“润物细无声”的教育是必须的，也是我们一直提倡的，但没有“惩罚”的教育也是不完整的教育。学生在学校这个环境中，学习规则、学习交往、学习自律，是自我不断在进行社会化的一个过程，我们没有必要把这条成长之路人为地变成“鲜花铺满地”或者是“荆棘遍地生”。
从根本上而言，教育者需要高出学生的境界，心中有大爱并做到自律。有些学生犯规是为了看到后续的反应，从而来印证自己不值得被爱的消极观念。或许他没有察觉到自己惹事的力量来源，结果是自己盲目闯祸还自认为是受害者。这时教育者的谈吐要谨慎，不良行为和惩罚两者不仅不会相互抵制，反而相互增长。严厉的惩罚不会吓倒学生，只会使犯规的人更加小心地“作案”以及更机灵地掩藏证据。责任感、尊重、诚实、仁爱这些品质无法直接传授给孩子，他们只能在现实生活的情境里，从他们敬重的人那里学到这些。
三、以人为本，引发自尊自律
的确，教育应采纳引发自尊的方法，避免使用滋生仇恨的方式。无论何时，尽可能不要把小事变大，要顾及学生的面子。我们要做的是预防而不是惩罚！让我们不妨来尝试以下思路及其方法：
1.植入积极信念
当教育者一旦有“我现在该如何去帮助学生？”的想法，而不再是“他们又让我不得安宁了”“怎么总是屡教不改呢？”等一些消极信念的时候，方能有效避免教育者自身的挑剔与反感，也不会让学生有罪恶感。同时，能快速把自己的注意力集中在解决问题本身而不是情绪的恶化上。
2.幽默化淡
如果当我们意识到：发展中的学生是可以犯错和违规的，就像我们自己一样，这是成长的必由之路。当他们在用自己的方式来探索外部世界时，需要尝试后不断修正自己。这样一想，是不是我们自己就会变得轻松些，并且包容度会更大些了呢？
午餐结束当你回到教室里，发现讲台上竟然有两、三块午餐水果的残骸：西瓜皮！面对全班学生你会怎么做呢？
“是谁干的？谁把西瓜皮乱扔在讲台上？给我站出来！”
“再给你们一次机会！敢作敢当啊，怎么现在都不响了呢？再没有人承认，那今天放学后全班留下！”
在这个事件里，老师犯了很多错误。他态度恶劣、露出凶悍并激起仇恨。把自己放在了一个“受害者”的位置。其实，几块西瓜皮并没有想象中那么严重，何况斥责无法招来认罪，恫吓无法改进纪律，集体处罚也不会强化自律。如果，我们的方法是这样：
一边把西瓜皮扔进垃圾桶里，一边说：“敬告那位仁兄，我喜欢去了皮的西瓜瓤，但不是没有瓤的西瓜皮。”
结果会有什么不同？
3.表达感受
老师不是圣人，也不必装成圣人。同样，学生也不是圣人，也不必是圣人。我们都有表达自己情感和情绪的权利。当老师能真实地表达出自己的感受，而不是发无名之火的时候，他是接纳了此刻的自己并有力量来解决问题的。他会管理自己的情绪，而不是被情绪所控制。而这时师者的行为又是能给学生以良好的示范。
课间，常会有学生在教室里追逐奔跑。课桌椅被撞歪，课本掉在地上是常有的事。如果是高年级学生此时看见老师进来了，一般马上收手做“文静”状，而中低年级学生往往会投入地忘我，很少发现老师已经站在自己的背后了。这时，你会说什么呢？ “刘亮，你好大的胆子，敢把教室搞得这么乱七八糟，给我站到后面去反省！”
还是……
“刘亮，看到教室这么乱，我好惊讶！你能马上清理吗？”
后一位老师无为而治，他没有批评也没有斥责，在生动表达了自己的感受之后，给学生指出该做的事，让他带着情感体验并用行动来改正，而非停留在认知层面的教育。
4.指令简明
记得有这样一个例子，孩子在和母亲相隔一段距离的地方奔跑玩耍，突然从孩子后面开来一辆卡车而他却全然不知。此时母亲跑过去已是来不及，最有效的指令就是：“站住，别动！”而不是：“危险，你不要怕啊……”越是清晰的指令，越有助于孩子执行。
比如，当老师看见两个学生在打架时，不恰当的语言会使之持续下去而不是马上停止。
“你们为什么要打架？有什么话好好说。这样很危险。如果你们再不停手，我就要采取强烈的手段了。”当老师义正词严地说完之后，学生往往还是充耳不闻地继续扭打在一起。原因何在呢？很简单，信息太多，无从识别。
如果老师换用简明的一句话：“两个人马上分开，不准打架！”相信这远比长篇大论更有效。在危机出现的那一刻，简明才有权威，才更显得坚决，不容置疑。
5.文字替代
文字的作用在于，它不仅能帮助自己梳理情绪，还能清晰平和地表达出自己的观点。
有这样的一个三年级的小男孩王浩（化名）。上课特别爱插嘴，老师没有请他，他也照说不误，常使得老师和同学无法正常上课。他不理睬别人的批评，还插嘴与人争辩。我们暂且不深入讨论他这一行为背后的成因及心理需求是什么，但有一点是肯定的：他在参与、他希望引起别人的关注，甚至愿意为此付出一些代价。
任何行为，当你试图用控制的方式去降伏它时，结果总不会尽如人意。当我们了解到孩子的这些愿望时，不妨主动给予积极的关注。并且可以试着写张纸条给他――
亲爱的王浩：
我写这封信是期待得到你的合作。请你每节课最多发言三次，把机会留给其他同学。如果你有更多的高见，麻烦你写下来给我。我附上信纸和信封给你使用。盼望收到你的来信。
你的老师 留
细想一下，王浩收到这封信后会有怎样的表现呢？
泰戈尔说过：“教育的目的是向人传送生命的气息。”育人是从尊重生命开始的，使人性向善向美，使人胸襟开阔，唤醒自身美好的善根。日本有些学校明文规定：教师每天都得和学生进行一次情感沟通，或者谈一次话，或者拍一次肩、传递一个微笑的眼神……深爱每一个孩子，理解他们行为背后的原因并小心翼翼地触及他们幼小的心灵。尊重那些“另类”学生独特的心灵体验，赏识他们的独特创造，包容他们在探索这个世界过程中的行为并给予耐心而智慧的引导，这就是教育的艺术。
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