社会价值观的媒体建构
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）23-0110-02
马克思?韦伯在他的《新教育伦理和资本主义精神》中指出“任何一个国家在迈进现代化的过程中，都必须有一种“核心精神”（价值取向），作为经济发展的动源，也作为一种利益驱动的节制和平衡。”他所说的这种“核心精神”就是核心价值观。社会价值观对于增强社会的整合力、凝集力，为社会建设提供思想基础、精神动力和文化支撑、发挥着重要的作用。任何一个社会，都应该有一种自己的核心价值观，用来凝聚社会、指导社会发展。
一、我国的社会核心价值观
简单的对统领中国社会的社会核心价值观进行历史梳理，我们不难发现，在两千年的封建社会中以孔子和孟子为代表的儒家思想成为社会的核心精神，帝王用仁义礼智信的思想来教化臣民，维系社会稳定。这种思想一直到今天仍然是我们社会价值观的重要部分，但是随着社会的发展、观念的不断更新，这种思想已经没有办法完全适合现实的社会。随后在辛亥革命中由孙中山提出的“民族、民权、民生”的三民主义成为当时社会的主导精神。而在五四运动之中，在西方思想的影响之下，中国一批仁人志士呼喊着德先生和赛先生，“民主和科学”的思想浮出水面。
在社会主义发展的当下，我们适应当下的提出了“科学发展观、以人为本、和谐社会”的思想，作为建设社会主义社会的核心精神。在经济全球化的今天世界正在面临着变成一个地球村，在国家频繁交往成为不可争辩的事实的时候，我们应该适应当下塑造一种包容多种价值观的“社会精神”，让这种包容的精神成为社会交往的动力和友好基础。并且对主流精神进行重塑，使人们在混杂的社会现实之中有枝可依，不至于在纷繁的社会中迷失，从而丢失了民族自觉性，所以建立一种普适性、民族性、崇高性、时代性的社会精神迫在眉睫。
那我们的社会核心价值观由哪些内容构成呢？首先，民族文化和价值观体系是构成民族核心价值观的前提。社会作为一种传承，它流淌着历史的血液，这也是我们之所以为中国人，之所以为中华民族的一个原因。传统价值观在当下的社会价值中不可忽视，但是我们又不能完全照搬，因此要完成对传统价值观的现代转化，去除其中狭隘愚昧的部分，保留中华民族的文化价值精髓。其次，我们要吸收普世的理念并且对其进行补充，来增强我们社会价值观的普世价值。再次，我们的价值观要有崇高的精神格调，不能过分的看重眼前利益，而是要抱着一种对世界和民族的大爱，从人类社会发展的角度来做判断，而不能短视狭隘。最后，我们要与时俱进，创造一种时新的，可以适应和引领社会大潮的价值观。“民主、平等、公正、自主”的思想是社会主义核心价值观探索的一个范例。
社会核心价值观在社会民族的发展中具有重大意义。首先，它是民族文化发展的核心，在其引领之下，我们的文化就有了统领的精神，而不会呈现出文明碎片的状态。其次，它可以帮组社会体系建立，在社会中形成共同约束，维系社会稳定，有力的应对当下的信仰、道德危机。那么公民的社会价值观从哪里获得呢？除了历史的沿袭之外，政府制定、文明公约、文化经营的构建、民间团体的自发形成都发挥着重要的作用。接下来，本文相就当下电视剧这一文化艺术形式中所呈现的价值观进行简单梳理，总结出其中价值观的利弊得失。
二、电视剧和日常生活
电视剧是一种叙事，狭义的叙事即指“故事”，广义的叙事是指“一种符号现象、行为现象和文化现象”。“叙事是叙事者运用符号获取意义、表达意义及建构意义的一种文化行为”。而正是通过对叙事，潜移默化的传递了创作者的价值观。根据CSM的调查数据从总体观众的收视量上看，2013年观众的平均到达率由2010年的72%下降至66.5%，但是近四年来每个实际电视观众的收看时长却呈不断增长的趋势。2013年电视剧依然是收视中的重头戏，占据了31.5%的比重，远超其他栏目形式，这就为本文的研究提供了理论上的可行性。从以上数据，我们不难看出电视的巨大覆盖面和对观众影响长时间的影响。毋庸置疑，互联网的使用抢占了大批的电视用户，造成了这种下降，但是不可否认，大批的电视观众转向网络依然在收看电视节目（尤其是电视剧），他们的阅读形式转变了，但其实阅读内容没有变。
电视剧作为一种特殊的大众媒介影视产品和电影有着明显的不同。电影大多是走向社会空间的。它的选材面宽、表现手法追求创新、叙事方式新颖奇幻、对社会的抨击和揭露力度要远远大于电视剧。西方的电视剧中也有很多公共空间的展现（医院、国会），而中国电视剧的题材大多走向家庭空间，借力家庭来表现社会和历史问题，形成了家国一体或者家国同构模式。电视剧利用这种伴随式的阅读方式使屏幕上家庭与屏幕下家庭有了心理互动。电视剧的真实性（即时传真性），让我们忘了现实生活和电视剧的界限，从而达成最大限度的对个体价值观的影响。
电视剧中的价值观有哪些特点呢？首先，它的价值观念是从上向下兼容的，也就是说它一定是满足社会最大众的、最底层的价值观的。其次，在伦理上一定是正统性，而不会试图挑战任何的伦理底线。意识形态的主旋律化，充斥着爱国主义、集体主义、家庭主义、英雄主义的思想。再次，它在题材、风格、语言、故事结构上一定是稳定的，而不会做任何新奇的尝试，电视剧的“先锋性”尝试无一不以失败而告终。最后，它是与时俱进的，是适应社会发展而存在的。早期的中国电视剧，在解放思想的背景下，往往是幼者本位的，也就是孩子通过努力战胜了封建落后的父辈最终取得胜利，90年代之后，随着政治对道德重建的重新认识电视剧的创作趋于传统。近代市场经济大潮之下，为了保证社会稳定，电视剧不断强调的家庭稳定的重要性。 三、具体文本研究
为了研究当下电视剧的社会价值构建，本文抽选到达率最高的2010作为年度研究样本。选取了全国样本市（县）电视剧收视排名前十名。而后选取了北京地区收视前五名，长沙地区收视前五名，作为南北方城市的代表，并选择了最具网络影响力的十大电视剧，共计两年共计30部来做分析研究。对其中的题材（现实、谍战、历史、励志、古装），故事背景，关注的问题、冲突根源（失业、企业改革、婚姻、家庭、治安、军队），主要人物（形象、性别），人物关系（权利主导、颂扬对象），结局（善有善报、开放式）进行分析。着重对卡利斯马型人物（有神助的超常人）分析，这些人物大都承载历史的意识和价值情怀，是作者的美好愿望核心价值的体现。例如《士兵突击》中的许三多正是一个符号，来传达不抛弃不放弃的思想内涵。
样本包括现实题材的电视剧8部，其余为历史题材，其中抗战题材11部，民国戏9部，清装戏1部，神话故事1部。现实题材电视剧中故事背景7部为城市1部为农村。以上30部电视剧中，只有《毛岸英》《江姐》《为了新中国前进》《潜伏》《我的兄弟叫顺溜》《走西口》等6部剧没有采用大团圆的结局，这些剧几乎全部为历史题材电视剧，且大多为人物传记类。其余24部电视剧都采用了善有善报恶有恶报，有情人终成眷属，生活回归正轨（多是原来的轨道），心灵得到救赎，革命取得胜利，事业获得成功的方式结尾。
现实题材电视剧中的女性自主性较高，跟男性的分量基本持平，但是依然存在被符号化，道具化的倾向。抗战题材电视剧中几乎全部是男性主导，除了《洪湖赤卫队》和《江姐》之外女性角色容易被忽视。在民国剧中女性基本都占据了主要叙事地位，但是这些女人的自主性差，往往是牺牲者和奉献者的角色，并且较少有个人的自主追求。在这些剧中，女人大多是生殖的代表，女人地位突然提升的原因几乎全部因为生育，这种观点在现实题材电视剧中依然多见。子嗣是整个家族的核心和命脉，大团圆结局中亲子团聚，新生儿降生成了必不可少的因素。
长辈形象在剧中喜忧参半，电视剧在一定程度上表现出青年一代对父辈的反抗，但是会用祖辈（姥姥）进行权衡或者父辈内部权衡（只有一个是落后的）。此时的长辈因为这种喜忧参半而具有了和晚辈的心理上的平等性，实现了自我抉择自由发展的可能性。还有一部分长辈是经验和淳朴的代名词，他们不受现实社会的污浊之气的影响，眼观大局，运筹帷幄。晚辈表现的是对父辈的绝对遵从，无论开始如何，结尾晚辈都会认同长辈的抉择。这一方面表现出青年一代与父辈的平等对话的可能性，是平等自由思想的体现，另一方面，又警醒青年对父辈的尊重和光荣传统的继承，体现着中国传统伦理道德的光辉，表现出夯实家庭伦理制度的倾向。
家庭情感方面，非现实题材的电视剧中的情感选择先对自由，现实题材电视剧着重强调原配夫妻的感情，很多离散的家庭都以破镜重圆的方式结尾。由于近年来离婚率问题的普遍上升，电视剧似乎都有意识的展开了新的社会引导，它们支持原配，维护现有家庭的稳定制度，捍卫原配夫妻的利益，甚至在一定程度上表现的牵强刻意。我想这和电视剧的家庭收看方式，以及当下“小三”盛行的现状是相互辉映的，因此电视剧给社会敲警钟成了必然。
身份偏见问题在历史和现代剧中几乎都存在，但是现代题材的身份偏见的解决难度要远远小于历史题材剧，因为历史题材的身份偏见还包含着阶级冲突的因素。历史剧中身份偏见的承担着几乎全部为女性，而且几乎全部是因为嫁入豪门，他们无一例外受到歧视甚至毒打，最终都以自己的善良拯救家园从而真正被家族接纳。这些从一个侧面肯定了历史的进步，但是不难发现城乡差距以及身份差距在现实题材电视剧中依然存在。除了《乡村爱情》，几乎所有涉及农村、小城市、小人物的电视剧无一将这些差距的下层者视为善良、诚实、本分的代名词，并且最终战胜了上层者取得胜利。善良诚信的性格，坚韧的个性是消除阶层隔阂的有力法宝。
剧中大都表现出领导的英明性、前瞻性，而服从领导意味着胜利，这种情节在战争题材电影中很多。追逐仕途者很少，除了名人传记几乎没有仕途成功的案例（只有一个靠学习的踏实人仕途成功），其余要么自己放弃，要么身败名裂。小人物企图为官几乎不可能，而且这些剧几乎无一例外的将追逐仕途者塑造成了唯利是图鬼迷心窍之人。从某种意义上说，这种权利关系辅佐于家庭伦理成为社会治理的另一种方式，是有利于社会稳定的。但是创作者又几乎全部关掉了仕途追逐的路径，让现实生活中的人自觉打消这种倾向，从一定程度上讲它是限制人的自由思想的表现。
我们很少在剧目中看到创业成功的例子，对金钱追随者大多理想破灭或身败名裂。追逐利益者不再是歌颂对象，而成为了负面形象的代名词，对利益的追逐也和仕途追逐者一样被嘲讽。表现出了对现代都市的唯金钱观念和虚荣的批判。现代拜金主义横行的社会，人成了金钱的奴隶，唯有看淡看开才可以实现人的自由和全面发展。但是，对于这一问题的解决，电视剧大多采用结果震慑，或者道德约束的方式来实现的。
几乎每一部剧都表现出了对于善良，无私奉献精神的颂扬。实践中的正面主人公无一例外的具有这些优良品质，并凭借这种精神克服了困难，获得了成功。家庭命运紧紧依附国家命运发展，一荣俱荣一损俱损。在对家庭的捍卫故事中我们也读到了民族大义，奉献祖国的精神。一些涉及国家安危的问题无一例外的选择国家的利益高于一切，甚至在国家利益和亲情对立时候，可以为了国家利益骨肉相残。
四、结语
经过以上分析我们得出，电视剧在面对现实社会精神困境的时候，积极的做了解答，并通过引导、震慑和道德情感约束来辅佐困境的解决。电视剧对民主观念几乎没有提及，未能在电视剧中达到价值普及的效果。平等观念逐渐深入，随着父权制度解体，对父辈的挑战和重新认识，而逐渐建立起来两代人的平等对话，家庭内部的平等对话的机制。但是城乡不平等，身份不平等的观念依然存在，他们的客服方式是通过善良的人的感化和熏陶的以实现的，而不是人人平等的思想的普及。社会公正在电视剧中的体现也较为明显，大团圆的结尾是最好的例证，好人坏人各得其所。值得一提的是，电视剧中的公正更多的表现为道德的公正，善良是正义的代言，付出者是成功者的代名词。自主意识，在电视剧多有表现，尤其是在青年一代中，自主意识比较明显。除此之外，国家利益如果剧中有提及一定是高于一切的，并且决定着家族和每个人的命运，是一切判断中的最高标准。
综上所述，我们肯定电视剧在维护社会价值观中的重要作用，并且对于社会道德建设和维护也起到了举足轻重的作用。同时，看到电视剧在社会价值塑造方面的不足，我们呼吁电视剧对于民主观念的普及，对于平等思想的深化认识，进一步普及男女平等、城乡平等、身份平等的思想。宣扬人的自主意识，加强社会公正。从而真正用优良的思想价值体系维护社会的进步，人的全面自由发展。
