从跨文化交际的角度看电影《金陵十三钗》
作者简介：陈晓阁（1989-），女，河南洛阳人，硕士，主要研究方向为外语教学与翻译。
[中图分类号]：I206[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-26--01
“文化在电影作品中的存在，堪称为无孔不入的渗透。”[1]电影是文化的载体，体现文化内涵。任何国家或民族的文化都可以在它们的电影中得到淋漓尽致的表现。作为精神文明的电影是一门艺术，属于文化的产物，但是与其他艺术形式相比，它却能更全面的展示物质文化的成果。“电影已成为一种现代社会中的主导文化形态”[2]。各种各样的电影里包含着不同国家或民族的思维模式和价值观念。相反，民族文化的多样性也决定了不同国家或民族的电影的多样性。电影是民族文化的产物，在很大程度上依赖于民族文化，因此，一旦脱离了民族文化，电影也就不复存在。本文尝试以电影《金陵十三钗》为例，来探讨中西方文化差异。
一、电影《金陵十三钗》的情节简介
《金陵十三钗》这部电影的环境背景是抗日战争中沦陷的南京，展示了十三名风尘女子为了能够使十四名女学生安全逃脱，而选择舍生取义的故事。电影将我们中国文化中的集体主义和为他人着想的品质展现得淋漓尽致。众所周知， “义”属于中国的一种儒家思想，并且在中国悠久的历史中占据着重要的地位。“舍生取义”的仁人志士不仅在于男性，而且也在于女性，因此中国古代 “巾帼不让须眉”的佳话也得以流传至今。在中国古代，虽然女子的地位非常低，有些甚至还由于家庭不幸而沦落风尘，尝尽了人世间的辛酸，但是她们内心深处的那份“义”却不曾改变。在电影《金陵十三钗》中，十三位风尘女子体现的是“为大义，为国家”的气概，她们把国家情义，民族情义放在自己的性命之上，以生命诠释了中国儒家的“义”，诠释了中国的集体主义。作品再现了那个年代的场景，并对这些中国符号进行编码，营造了浓郁的中国文化气息[3]。但在国际上，影片中的集体主义却为其带来了消极影响。外国人认为这种集体主义忽略了个体间的差异，“一个群体的所有成员都拥有完全一致的特点。文化定型过于简单化，概括化”[4]。因此可以说，《金陵十三钗》一方面很好地体现了中国的集体主义和儒家的 “仁义”思想，另一方面却使注重个人主义的西方人难以理解。它不仅反映了中西方文化的不同，也在一定程度上阻碍了中国影视作品的全球发展。
二、集体主义在该部影片中的体现
中国是世界上历史悠久的文明古国，孕育了闻名遐迩的东方文明。中国传统的价值观认为，个人价值是通过个人对社会所做的贡献来体现的。为什么个人所做的贡献越多，个人价值也就越大。中国人认为集体利益高于个人利益。当集体利益和个人利益发生冲突的时候，我们应该牺牲个人利益来保全集体利益。中国人的集体主义思想深深根植于儒家、道家和佛家。儒家的核心思想是“仁”，使人们求稳、求静、崇尚和谐。道家文化追求“清净无为”，使人们在身处逆境的时候，仍然能够释怀洒脱。佛家文化讲求“生命轮回”，强调无论前世、今生还是来世，人们都要行善事，存善念。《金陵十三钗》在集体主义思想有着深刻的体现和展示。
三、该部影片的跨文化交际效果带来的启示
作为著名导演张艺谋多年呕心沥血的电影作品，《金陵十三钗》以其特有的方式，阐述了中国悠久的历史文化和民族精神，展示了中国传统文化价值观对中国电影的巨大影响。《金陵十三钗》在国内赢得了大众的喜欢，可是在国际上却遭受了否定和质疑，西方人认为电影情节缺乏流畅性，从电影中根本就看不出十三位风尘女子思想发生转变的原因，对她们的舍生取义也感到疑惑。我想这也就是中西方思维的不同，对于我们来说，可以很容易理解到那种情感的转变，源于我们几千年来的文化影响和民族情感的培养，但是，对于外国人来说，这却是件困难的事情。每一种文化都有其不同之处。不同文化背景的人们在沟通时，难免会出现交际失误，跨文化交际存在障碍也无可厚非，究其原因，还是由于存在彼此文化的差异；但不同文化的人们可以通过跨文化交际的原理使其最大程度的相互学习和了解，使交际失误达到最小化。目前随着全球化的快速发展，中国的影视作品要开拓西方市场，必然要最大程度地去了解西方文化，明白中西方文化差异的缘由。跨文化交际的研究使我们能够把本民族的文化置于全球的大环境中，进行全方位、多层次的对比，这样不仅使本民族的文化在全世界得以快速有效地传播，也能促进本民族文化在全球环境中进一步的丰富与完善。
四、结语
不同的国家和民族，都有着与其他国家不同的独有的文化，它们长时间的潜移默化地影响，从而使不同国家的人们形成了不同的思维方式和行为习惯。在日常交往中，人们总是习惯于用本民族的文化习惯去衡量他人的言语和行为，以至于引发文化冲突，矛盾与伤害也在所难免。因为有了文化差异，才造成了文化冲突。在日常的学习生活中，我们只有通过对不同国家和民族文化的学习和了解，以尊重彼此文化为基础，增进跨文化交际的相关知识，才能为东西方文化交流做出贡献，成功地进行跨文化交际。
