浅析生态电影《狼图腾》
2015年春节热闹喧嚣的贺岁档影片之中，由法国著名导演让?雅克?阿诺执导的《狼图腾》一片显得格外与众不同。电影《狼图腾》改编自作家姜戎的同名小说，讲述了下乡知识青年陈阵在内蒙古大草原杀狼、养狼、放狼的传奇经历，也描述了草原游牧民族生活的变迁，草原生态环境的改变。狼、动物保护、环境破坏这些话题并不轻松，但这部主题沉重的电影却在竞争激烈的贺岁档脱颖而出，春节期间日票房均过百万，超过同期上映的其他贺岁片。截至4月2日，《狼图腾》取得了累计票房696亿的骄人成绩。《狼图腾》在海外市场也广受好评，在艺术电影大国法国公映首日，《狼图腾》的票房位列第一，战胜了奥斯卡最佳影片《鸟人》。[1]
一、生态电影的身份
生态电影是现代工业文明的产物。生态电影使用先进严谨的科学技术，诠释着浪漫多彩的人文诗学。两面性和新兴性造成了生态电影的特殊身份，从而也导致学界对其定义的诸多争论。生态电影概念由美国电影学专家斯科特?麦克唐纳于2004年首次提出。斯科特对生态电影的限定极为严格，在《走向生态电影》一文中他坚信好莱坞式的以商业盈利为目的的电影无法营造可供人们诗意栖息的精神花园，而这正是生态电影的关键。而英国电影学者大卫?英格拉姆在其代表作《生态电影批评的美学与伦理》一文中则认为某些叙事的主流商业电影反倒比一些环境纪录片更能唤起观众的环境保护意识。英格拉姆在随后出版的《绿色银幕：好莱坞电影与环境保护主义》一书中，率先尝试以生态视角解析好莱坞主流商业电影，确立了好莱坞商业片的生态地位。之后帕特?布莱顿、罗宾?莫瑞等电影分析家也纷纷著书立说，研究商业电影的生态价值。[2]
尽管学界对生态电影的定义仍存在分歧甚至是对立，但细读各派理论，仍能发现共同之处：首先，生态电影必须以整体生态系统为研究对象，客观表现人与自然之间的关系，不得以人类中心主义为指导思想;其次，生态电影应承担起呼吁教化人类生态环保意识的责任;最后，生态电影应带领人类思考及寻找人类与生态和谐共存的新模式。
《狼图腾》描绘了内蒙古大草原上牧民与狼世世代代猎杀与保护相依相存的复杂关系，也如实表现了外来的人类（知青、农业移民）对狼、羊、天鹅、草原整体生态圈的影响，还以陈阵抓狼、养狼、放狼的经历反映了人类对生态认知的转变。所以《狼图腾》是生态电影这一点是确定无疑的。
二、走出原著的荫蔽
作为通俗文学的小说《狼图腾》在商业上是成功的。自2004年出版之后，小说《狼图腾》已经被译为30多种语言，在世界110多个国家与地区发行。仅在内地地区就已经再版50多次，发行500多万册。[3]小说自出版之后，海内外广大报刊均对此做了大量的报道，网络新媒体对小说的讨论经年不衰，海内外学界如周涛、雷达、顾彬等大家均对此书或发表评论或撰写论文。
由小说改编的影视作品一经面世多会引来各种非议，更何况是《狼图腾》这样的经典畅销作品。导演需要在保持传达原著主要精神的同时，确立电影本身的品格，使之成为独立的作品，而不是原著简单的影视版本。事实证明导演带领作品走出了原著的荫蔽，电影本身具有独立的品格，并在很多方面实现了对原著的超越。
小说《狼图腾》一经上市毁誉参半。除了读者所持观念角度等客观因素外，小说文本本身及思想意识形态方面的复杂性也是造成争论的重要原因。首先，文本题材庞杂，小说描写了草原人与草原狼的亲密关系，作者又花了大量的笔墨试图通过超越“狼”这个简单的动物形象来探究世界人类民族关系，并使用“狼性精神”及自然法则来否定汉民族的传统道德价值观。其次，作者本身的立场十分混乱，作者试图通过对狼的重新认识来解构“人类中心主义”，但与此同时矫枉过正，确立了“狼性核心”，“大命”“小命”之说满篇皆是，本质上主客二元对立的思维模式并未改变。另外小说作者把弱肉强食的自然法则直接套用到人类社会，用生物之间的关系来比拟民族关系，“用自然生态观来替代人类社会中的民族文化观”[4]，这样的生搬硬套近乎可笑的同时也招致学界对其法西斯主义反文明倾向的诟病。
电影《狼图腾》回避了这些问题，紧扣“狼”这个真正的主角，整部电影集中表现“狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命强力，狼的团队精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼烟，狼旗”[5]，细致描绘了人、狼、羊、草原这个整体生态圈的全貌，以及各个因素之间的相互影响。在人类对狼过度杀戮之后，草原生态平衡被打破，老鼠蚊虫大量孳生，电影中没有安排人物的对话来解释谴责，导演只是使用3D技术使蚊虫栩栩如生地围绕在观众周围，待观众试图伸手去捉打蚊虫之后，整体生态、平衡这些抽象的概念不知不觉已扎根于心。小说原作者、导演两相对比，导演似乎并没有太高的抱负，没有想改变民族精神重现帝国辉煌的野心，只想拍一部关于草原狼的电影，但在镜头展示下，狼、羊、人、风雪、蚊虫的互动之中，观众的生态责任意识被唤醒并开始考虑承担生态责任等问题。
电影与小说的另一较大的不同体现在人物塑造方面。首先电影主人公不同于小说中满脑子理性思辨的陈阵，由年轻演员冯绍峰扮演的陈阵更像是观众身边的年轻人：他好奇心强却又冲动莽撞，面对重大改变时会不知所措，经过交流与反思之后会根据现实做出调整改变。陈阵最初一心想逃离都市复杂的人际关系（阶级斗争），幻想在茫茫草原找到精神栖息之地，他试图在小狼身上寻找生命的原始动力，但面对现实中对狼的杀害、对环境的破坏时自己却束手无策，经过痛苦的反思他最终决定将小狼放归草原。逃离―寻找―无奈―反思，现实中的年轻人或多或少都有这样的经历，电影中陈阵这样的主人公更容易引起观众的共鸣。 电影的一大亮点就是对小说中的“反面人物”兵团领导包顺贵的再创作。原著中的包顺贵是一个单纯的反派角色，他杀狼、打天鹅、吃天鹅蛋、破坏草场、迫害知青与牧民，是破坏草原环境的千古罪人。由优秀演员尹铸胜扮演的包顺贵不再是这样脸谱式的形象，而是立体丰满而又真实的人物。电影中的包顺贵在狼群军马大战之后，全然不顾因公殉职的巴图和他的老父，反倒叫嚣着要追究幸存马倌及正承受丧子之痛的队长毕利格阿爸的责任，他看重军马胜过牧民。但在调查清楚真相之后包顺贵向牧民道歉，并撤销了一切不公正的处罚。他允许陈阵养狼是为了更好地捕狼杀狼，但是在吉普车追捕狼群的过程中，他目睹了狼宁可跳崖求死也不甘被俘，在狼王累死瘫倒在草原之后，他没有把上好的狼皮带走，而是选择让狼王的尸体留在草原。包顺贵这个人物无论在小说还是电影当中都承担了大部分的矛盾冲突。但是导演认识到这个人物是特殊时代造成的悲情人物，草原生态的破坏并不只是由一个包顺贵造成的。导演将包顺贵塑造为一个外来人，他不同于世世代代居住于草原了解草原的牧民，也不同于逃离城市阶级斗争对草原抱有浪漫幻想的陈阵，他代表渴望从草原得到维持生命改善生活物资的外来人，不懂草原，只懂索取，但面对过度开发后他开始反思。电影最后包顺贵的些许改变代表着人类开始对动物、自然予以尊重，也给观众以希望。对于包顺贵这个人物的塑造，从原著简单的全盘否定到今天电影中的客观理性全面认识，反映了时代在发展，人们对生态的认识越来越深刻，环境保护教育已经进入到一个新的阶段。
不同于原著中惨死的小狼，剧中的小狼最后被醒悟的陈阵放归草原，小狼虽然起初回头看了曾经的“主人”，最后还是义无反顾地奔向自由的大草原，此时蓝天上的白云幻化出狼图腾的样式。这浪漫的一幕代表着草原狼生命的延续，给观众以遐想的空间及改变的希望。影片最后没有如观众所愿表现小狼长大后报仇/报恩的情节，恰恰是真实地反映了狼的习性，电影是从整体生态观出发，以平等的精神来演狼与人，而没有落入人本主义的俗套。
另外剧中毕利格阿爸的儿媳在丈夫因公殉职之后，没有选择嫁给早已暗生情愫的陈阵，而是选择了来自东蒙的农民。这个情节设置耐人寻味，实际上无论是陈阵还是包顺贵的弟弟，他们都不是土生土长的草原人，而是代表着迥异于草原文明的外来文明。原著中作者极为贬低代表农业文明的汉人，但电影中草原之花却选择嫁给汉人，这样的改编更真实地反映了生活中各民族的交流融合。
三、科学技术的真实表现
人类步入现代社会以来，科学技术的发展日渐迅猛，科技在改变物质世界的同时也深刻地影响了人类的思维方式，其中最大的变化就是人失去了对自然的敬畏，在现代人眼中，自然不过是没有生命的客观存在，是人类征服利用的资源。科技取代信仰的同时，人类对待包括自己在内的生命也丧失了敬畏之心。电影对这一现象做了细致入微的表现：蒙古青年最初面对羊贩子的种种诱惑拒不说出黄羊的埋葬之处，但最后为了一台最新的半导体收音机，他出卖了族人的秘密;农场领导面对惨死的军马，气急败坏地要追究马倌的责任，对马倌遗孀孤儿的痛苦熟视无睹，因为在他心里马命比人命更重;轰隆作响的现代农业机械在碧绿的草原肆意驰骋，草原消失了，民房工厂耕地出现了;人们飞速开着吉普追赶狼群，只为了把狼累死要没有枪眼的狼皮;乌黑锃亮的猎枪瞄准了美丽的白天鹅，只为尝一尝传说中的天鹅肉;现代的炸药被用作炸狼，结果德高望重的毕利格老人惨死在爆炸之中……技术本该带领人类走向更美好的明天，但现实中却将人异化，人与人之间的关系物质化。
在生态电影中，科学技术与生态似乎是一对矛盾对立的概念，电影《狼图腾》也不例外。不同于好莱坞科幻大片中各种令人目眩的高新科技，导演在《狼图腾》整部电影中并未刻意展现科学技术，但观众并不会忽视人类对自然的贪婪索取、对科技的滥用，无法否认所谓的天灾其实只是人祸。
当然导演让?雅克?阿诺并没有站在道德审判官的角度去单纯地控诉人类反对科技，影片中青霉素最终拯救了毕利格老人的孙子的性命，老人对陈阵、杨克这些来自城市代表着现代力量的年轻人始终寄予厚望，希望他们能在草原生活之后，把真实的草原生活写下来告诉世人。所以影片对人类的残酷行为只是点到为止没有极力渲染，导演将更多的篇幅留给了真正的主角――草原与草原狼。
四、结语
《狼图腾》这部生态电影并不是为了批判而批判，导演的最终目的还是为了引导观众认识到生态问题，希望观众能够改变人类中心的视角，重新审视人与自然的关系，最终达到与自然生态和谐共存的美好状态。
事实上，随着国家对环境保护问题的重视，环境保护意识日渐深入人心。电影《狼图腾》这部话题沉重的非娱乐片能在贺岁档众多大片之中脱颖而出就是最好的证明。生态电影以其独特贴近人心的方式，将枯燥无味的生态观念巧妙地转化为生动的影片，将生态警示观念在观众心里转化为行动的力量，甚至改变了观众看待人类与自然的思维方式。我们呼唤中国电影市场能有更多像《狼图腾》一样优秀的生态电影。
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