哈萨克传统唱法演唱艺术特色
哈萨克族将大自然丰富多彩的变化规律，将自己经历的幸福与苦难、爱与恨，将内心酝酿的丰富情感融入了音乐与歌声中，并伴随着历史的发展不断进步和完善，逐步形成了具有鲜明民族风格的音乐体系，成为我国民族音乐体系的重要组成部分。它历史悠久，有着光荣的传统和灿烂的文化，这与民族生活有密不可分的关系。阿肯――民间诗人，歌手使其用人民的口头传承及用民族乐器伴奏的形式来把这一民族宝贵的艺术文化传承给下一代，至今流传于我们这一代。
哈萨克传统唱法主要有如下三种：一是原生态唱法；二是阔麦依唱法；三是日常生活习俗传统唱法。
一、原生态唱法的分类及代表性的歌唱家
哈萨克传统唱法中原生态主要以全民族的根源为基础，按照地域居住特征和演唱方法分为以下三种唱法：1.阿热哈（流传在哈国中部克克谐涛范围叶斯乐河流域）传统唱法。2.七河流域（流传在我国新疆北疆阿勒泰叶尔特斯河流域，塔城叶木乐河流域，伊犁河流域等地）传统唱法；3.哈国西部（流传在色热河流域）传统唱法。各区域按照其音乐风格、演唱技巧形成了哈萨克传统唱法的特色。阿热哈传统唱法的演唱技巧是哈萨克演唱艺术随意性发展的结果，演唱时较自由，歌曲结构形态宽广。阿热哈唱法杰出的主要代表人物有布尔江、阿坎等。七河流唱法主要演唱哈萨克古典歌曲，民歌气息浓厚是其演唱艺术的核心，因此七河流传统唱法演唱者的代表人物在公共场合也将阿热哈传统歌曲演唱得较多。七河流传统唱法的代表人物有将贝勒、克涅?鹊热恕Ｎ鞑看?统唱法是歌咏性的，演唱风格唱的速度比较快。代表人物木黑特、哈利伏拉等。
（一）用传统乐器伴奏演唱的特点
用传统乐器伴奏演唱是从古至今流传下来的表演形式。古老的哈萨克人用以下传统乐器巴腊班、丝贝孜额、冬不拉、阔别孜、杰特杆、尚阔别孜等乐器演奏伴唱在历史上是显而易见的。此后，用冬不拉和阔别孜乐器伴奏演唱的较多。其他乐器的伴奏演唱渐渐地用得少了，因为这两乐器音色优美、形式简单，比较好学。
1.阔别孜是8世纪时哈萨克著名音乐家霍尔赫特爷爷用的乐器。这种音乐形式再次被带到了现代的人们之间，使得继承和发扬了一种传统的唱法。如今用阔别孜演唱阔麦依（喉音）唱法的人比较多。
2.尽管用歇热提尔乐器伴奏的演唱在很早以前就用的不多，但此类乐器在早期哈萨克人居住的地方是女性更多的在使用和喜爱的乐器。因为歇热提尔乐器调声时音较高，非常适合女性的音域和音色特征。
3.杰特杆乐器演唱是用独特的音色特征将民歌用自己的独特表现力进行二度创造，留给人们独特的音乐美感。音色特征跟女性音色适合，所以最近女性伴奏演唱使用比较多。
4.用丝贝孜额伴奏的演唱中，在吹丝贝孜额的同时再加咽喉里发出的雄厚的声音，这二者的结合才能够产生丝贝孜额演唱作品。我们可以说在哈萨克音乐中丝贝孜额吹奏乐器的学习已经全面实施，因此用吹丝贝孜额演唱歌曲是现如今我们学习和激励向前推进的重大义务。
5.用阿?匀饶抢制靼樽嘌莩?的传统也是哈萨克重要的演唱形式。如今此乐器的使用我们在大型的哈萨克民族乐团里可见，这也是我们一直以来期待着更能发扬的演唱形式。
6.用冬不拉弹唱有着自己的发展历程。《冬不拉是歌的翅膀》《冬不拉是哈萨克人的帮手》等哈萨克名言不是虚传，有着自己一定的理由。冬不拉是两根弦或三根弦的器种，在传统歌手当中广泛的运用。用冬不拉弹奏演唱是否顺利还要取决于演奏水平的高低。
（二）传统唱法演唱者用冬不拉弹唱方面的特点
1.用冬不拉弹唱的歌者们将站立和坐着弹唱视为一种习惯。坐着弹唱便于真确的弹奏，这种方法可以使歌曲伴奏弹得更准确。而站立着弹唱利于发挥演唱技能，歌唱时不会有太大的压力，歌唱比较自如。
2.用冬不拉独奏形式伴奏有着较复杂的变化。根据律动感弹奏，歌唱者能多投入情感时，对乐器也要投入相等的情感。
3.单一的一件冬不拉乐器弹奏较能更加表现歌曲的情感，而在乐团里由于节奏节拍较严格，不易弹奏，情感也不能充分的表达。
4.传统唱法演唱者一般将歌曲的伴奏练到等同于演奏乐曲那样的熟练程度，才能加入歌词演唱，如果伴奏不够好，歌曲演唱得再好也无法激起听者的兴趣。
（三）演唱技巧方面的特点
1.传统唱法演唱者对作品的内部力量和技巧会更加注意。每首歌曲有自己的旋律特征和特定的内容，歌曲的音乐与歌词的内容有着密切的关系，二者只有在非常融洽时才能成为一个整体、一首作品。
2.传统唱法演唱者非常注重演唱技巧。无论歌曲的结构，旋律线多么奇特，歌曲能否有影响力取决于歌唱者。因为演唱者二度创作及表演技能带给人们的影响的深刻性就决定了歌曲的前程，作品创作的好坏取决于歌唱者演唱技巧的高低。在19世纪，杰出的哈萨克传统唱法歌唱家有阿么热、伊萨、哈巴斯等，他们的演唱特点和风格各有各的特色，可称为他们有自己的派别。
二、阔麦依唱法
（一）阔麦依唱法的传承
阔麦依唱法是在8世纪时哈萨克著名音乐家霍尔赫特、阿山海格用阔别孜演唱留下来的一种古老“吉尔噢”的演唱方法，也称为“库尔酷尔麻”，是“喉音”艺术。它反映了高山、草原的的空旷、辽阔以及天高云淡的景象，它体现了人和大自然的和谐、交融，相互作用、渗透，并使人们的心灵得到纯化、升华，进入一种新的境界。现今时代杰出歌唱者哈米提?加怕尔谱系（师徒传承）哈米提?加怕尔（1898-1970年不识字，牧民，阿勒泰地区）、沙尔古森?阿布都热合曼（1923-2006年，不识字，牧民，阿勒泰地区）、沙尔古森乡扎依特?阿斯哈尔（1983-，新疆阿勒地区）等都是阔麦依唱法的传承人。
（二）“阔麦依”唱法的分类
演唱者运用特殊的声音技巧，一人同时唱出一个声部、两个声部和罕见的多声部形态。哈萨克族阔麦依能模仿大自然和各种动物的声音，有高音（斯喀勒阔麦依，也是哨声）、中音（斯库尔克阔麦依）、低音（克尔克可阔麦依）和低高复合音（斯尔克阔麦依）四种唱法。
（三）“阔麦依”唱法的演唱艺术特点
1.哈萨克阔麦依主要靠假声带振动，声带有时振动（浑厚）有时不振动（响亮）。特点是声音颗粒大、清晰、剧烈。练习和演唱时在胸腔共振的基础上调整口腔的形状可以同时产生几个不同的声音。
2.阔麦依演唱者运用特殊的声音技巧。首先把声带放松，运用闭气技巧发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，带有金属声的高音声部，获得无比奇妙的声音效果。低高复合音阔麦依可以清晰地听到一个人同时发出两种声音，即高音区的曲调和低音区的持续音。
三、日常生活习俗传统唱法的分类及音乐风格
日常生活习俗传统唱法分为摇篮曲、四畜歌、婚嫁歌、丧葬歌、阿肯弹唱等，基本上音阶广泛地运用七声音阶。旋法是普遍带有呼喊式的音调，并常常出现在曲首，它常常由主音及其四度音或五度音的旋律音程构成。节奏、节拍经常使用混合节拍，并在每小节的节奏划分上常常表现出前短后长的形态。
总之，民族声乐是以目前我国艺术院校中民族声乐专业为代表的。民族声乐自上世纪二十年代逐步形成，经过近百年的发展已经成为一门蕴含着深厚的民族文化，包容了浓郁的民族特色的演唱艺术。其特有的艺术魅力一直深受中国人民喜爱，在今天也将带着它独特的风格韵味走出国门、走向世界。
基金项目：
本文为2012年新疆维吾尔自治区普通高校人文社科重点研究基地新疆哈萨克文化与民族现代化研究中心一般项目“哈萨克传统唱法调查研究”阶段性成果，项目编号：XJEDU080112C07。
