梁漱溟的教育思想
一、梁漱溟教育思想产生的原因
从清朝末年到中华民国成立初年，中华民族经历了一场生死浩劫。中国出现很多有识之士试图改变中国落后的局面，探索救国救民的道路。洋务运动、戊戌变法运动、辛亥革命最终都归于失败，这些努力的失败，已经表明中国的社会危机，单纯的通过政治革命和社会革命是无法解决的。在思想文化领域出现了一股尊孔复古的逆流，与之相对立是民族自救运动。从世界来看主要是教育改革运动。随着新的教育思想的传入，必定会引起中国有识之士的反思，于是在中国出现了新文化运动和五四运动。在“五四”新文化运动的冲击下，梁漱溟也认识到了中国传统教育的一系列问题，鉴于当时中国教育体制实际存在的弊端，梁漱溟开始了对教育改革的探索，他认为“中国文化的根是在乡村，中国的文化是以乡村为本，另开创出一个新文化，或者说“开创新文化，救活旧农村。”[1]
二、梁漱溟教育思想的主张
（一）取西方之精华，补中国之欠缺
经过对东西文化异同的研究，梁漱溟发现西方文化有许多优点，他说：“现在我们办学校是仿自西洋，所有讲的这许多功课都是几十年前中国所没有的，全部曾以此教人的；而中国书上那些道理也仿佛为西洋人教育所不提及。此两方教育各有其偏重之点是很明显的，大约可以说，中国人的教育偏着在情意的一边例如孝悌支教；西洋人的教育偏着在知识的一边，例如自然科学之教。”[2]经过一番比较之后，梁漱溟并不像许多人对东西教育认识的那样，认为西方教育重知识就好，中国教育重情意就不好，他认为东西教育各有长短：“盖西洋教育着意生活的工具，中国教育着意生活本身，各有所得，各有所失也。”[3]既然西方文化有优点，东方文化有缺点，二者就应该优势互补。
（二）从乡村工入手，进行民众教育
乡村群众在我国占有很大的比重，梁漱溟在认识到中国教育出现的问题后，他认为要想解决教育问题必须首相关注乡村。 他说：“进行乡村建设工作，我头脑中所设想的有两个要点，因为从我的眼光看，中国有两大缺陷。中国农民散漫几乎到了自生自灭的程度。农民不关心国家，国家也不管农民。农民散漫、缺乏团体组织，这是一个缺陷……我所设想的宪政的新中国，必须从地方自治入手，而地方自治又必须从团体自治入手，将农民组织起来，才能实现。”[4]所以今天我们新农村的建设也必须吸取他的经验，把广大民众和国家联系到一起，我们国家才能走上真正意义上的民主富强道路。
（三）注重成人教育，提高全民素质
梁漱溟在乡村建设实践的过程中就注意到了对成年人教育的重要性。他提出，中国这个乡村社会正处于变动改造时期，在这个时期的教育首先“宜着重于成人”，[5] “歌育宜放长及于成人乃至终身”。[6] 虽然他没有明确成人教育的定义，但是他指出了什么是社会教育，既然社会教育与成人教育是相通的，所以我们也能大概了解成人教育的含义。他对成人教育的理解是非常宽泛的，但是很多人习惯于把成人教育定在一个狭小的范围内，虽然梁漱溟对成人教育没有明确的定义，但是他所进行的分析，却是可以大大驳斥那些对成人教育不重视甚至无视成人教育存在的现象。
三、梁漱溟教育思想的评价
梁漱溟对中国当时教育问题的反思，对于今天我们的现行教育，仍然具有重要的借鉴意义。中国在的教育仍然是应试教育，很难培养出真正的人才；在学校教育的过程中，主要是教授课本知识，教学方法没有取得太大的进展；中国农村中仍然有许多文盲，他们有的迫于经济压力上不起学，所以说中国农村教育形势仍然非常严峻。国家必须结合中国的实际，采取一系列的措施解决问题，中国才能繁荣昌盛。
他的教育思想本身也有很大的问题，这也是导致其失败的不可忽视的重要因素。首先，梁漱溟在教学的过程中强调道德的培养，但是他没有找到怎样真正的培养学生道德素质的方式。其次，梁漱溟提出要建立社会本位教育系统，改善中国教育现状。但是他没有明确指出如何建立这个系统，直到今天我们国家，也没有建立成社会本位教育系统，中国的教育仍然面临很大的危机。再次，梁漱溟提出要重视对青年人的教育，可是不足之处是他没有明确的指出到底怎样去帮助青年人进行学习。因此，梁漱溟教育思想理论体系虽然已经完备，但是在现实应用中还存在一系列的问题。
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