新疆维吾尔族传统民居中室内木雕装饰艺术研究
新疆维吾尔族是新疆少数民族中人口所占比例最高的民族，它的室内装饰经历了成百上千年的演变，加之多种文化的碰撞、融合，最终形成一种辨识度极高的艺术形式，其中以木雕文化的艺术特征最为显著。在室内木雕装饰中，选材、纹样等诸多因素都与维吾尔族传统文化、思想观念、宗教信仰息息相关。
一、维吾尔族室内木雕装饰的历史背景
尼雅遗址出土的文物中，发现木质建筑结构的梁柱上有了雕刻装饰。由此可见，新疆地区把木雕装饰用于室内雕刻最晚在公元一至三世纪。新疆地区对木的崇拜由来已久。《说文》一书中称：“木，冒也。冒地而生，万物皆始于微，故曰木。”这句话说明了“木”与“万物皆使”有着密不可分的联系。
维吾尔族居民认为某种树与他们祖先的诞生有关，并把树木当成图腾、灵物来信仰，而且会将某种大树视为村落的保护神，希望它能保护村民平安。在维吾尔族人的认识中，树还分为圣树和凶树两种。圣树多指能够结果、树干较直的树木；反之，那些不能结果的、长势古怪的树则被称为凶树。新疆维吾尔族传统民居的室内木雕的制作中，人们通常喜欢用桑木等圣树。灵魂不死的观点使他们认为树木是鬼灵藏身之地，独自生长的古树以及具有黏性、长有树胶的树容易吸引鬼灵，因此这类树木在室内木雕中也很忌讳去应用。维吾尔族的人们虽崇尚树木，但由于物理属性差异，以及传统迷信思想的影响，他们在木雕装饰的选材上，也是极为讲究的。
二、维吾尔族传统民居中室内木雕装饰的形式探究
新疆维吾尔族传统民居中室内木雕装饰，是该民族在适应当地自然生存条件与文化生活相互影响下而产生的，也是由原始信仰与日常生活中的禁忌相互影响而成。在原始信仰中，就有信仰植物的说法，因此木雕装饰作为维吾尔族室内装饰的首选，沿用至今。维吾尔族传统民居的室内空间里，木雕装饰多用于廊柱、顶棚和门窗。
（一） 廊柱
廊柱系统是维吾尔族独特建筑艺术风格之一，通常用于宗教和民居建筑中，由列柱组成的空间在视觉上延伸建筑空间的同时亦丰富了空间层次。新疆地区地域广阔，维吾尔族居民分布在南北疆的大多数地区。由于南北疆气候的差异，在南疆，人们利用围合柱廊防风沙日晒；在北疆，排列式柱廊形成的灰度空间主要用来防风寒、雨雪等。
维吾尔建筑柱式可分为传统柱式和拱廊柱式两种形式。根据柱式的结构可分为柱托、柱头、柱身、柱裙、柱础五个部分。柱托是介于檐梁与柱头之间为求与屋面接触面积增大而设，以便廊坊与柱头共同承担柱体重荷。在维吾尔族柱式中，柱托造型十分丰富，有圆拱、尖桃拱等，纹样的选择凸显出浓厚的地域特征，多为几何形和花卉纹样装饰，材料主要选用当地常见木材。在整个柱式结构当中，柱头承担了功能性与装饰性的双重作用，它多用龛形、几何形和花卉组合的形式装饰，装饰的题材丰富多样。柱身有四棱柱或六棱柱，相对廊柱的其他部分较为简洁。柱裙造型相对复杂，也是柱式的装饰重点，柱裙由束腰、上裙边、裙身、下裙边和裙脚组成，横断面为四边形和八边形。柱裙主要雕刻花卉和几何纹样，有的柱子不带任何雕饰，只是分段采用各种色彩来提高柱式的装饰效果，一般以天蓝色、灰绿色、暗红色较多。柱础属于柱体的附属部分，是连接柱子和台基两个部分的节点，对柱础的装饰较简洁，其形式一般为四棱，稳定性好。
（二） 顶棚
在新疆维吾尔族传统民居中，室内木雕顶棚的结构多采用拱顶、藻井、平顶等形式，其中以藻井最具新疆特色。
藻井起源于远古时期人类穴居建筑顶部的通风采光口――因洞口位于穴顶中央，古人称之为“室中雹”，简称“中雹”。古人从穴居过渡到地面盖房，有的房屋仍然保留“中雹”，是古人祭拜的对象，藻井中的明镜当是中雹的形象。同时藻井也是我国古代封建等级制度的衍生物。宋代以前，顶棚最高级别的藻井装饰只能用于王室，宋代后才放松了对它的使用限制，也因此带动了藻井艺术的发展。传统藻井则顶部为方形，四周有相同坡度的方形，顶部刻绘装饰纹样。
在结构上，藻井呈现出的美感来自空间纵深而形成的一种层次感，藻井中由各层骨架结构组成的图案，丰富了空间的层次，增加了空间的趣味性。常见的藻井图案形状多以正方形、菱形为主，不同的套叠方式又组成菱形套方形、方形套方形等，套斗层次至少二层，装饰纹样多分布对称，以藻井中心点的四周布满纹饰，形成平衡的视觉画面。
新疆传统民居的藻井有两种特殊的搭建结构方式，分别是拼花砖和纯木雕工艺藻井。拼花砖多用于宗教建筑。纯木雕工艺藻井是室内顶棚空间的主要装饰手段之一，它的刀法、构图，都具有典型的伊斯兰特征，处理手法以组花、花带、贴雕、透雕等最为常见。装饰题材丰富，雕饰纹饰通常以二方连续、四方连续的构图为主，同时带有少量的独立纹样。伊斯兰的装饰艺术十分讲究对称和连续性，图案的拼接反映了伊斯兰教教义中所饱含的天地交融的思想，从侧面反应了维吾尔族人民对大自然的热爱和对美好生活的向往。
三、木窗
在新疆，维吾尔族分布广泛，其民居形式根据地理位置的不同而风格各异，在木雕窗饰风格比较明显的有吐鲁番、喀什以及和田地区的民居。
吐鲁番地区维吾尔族传统民居中，古老的汉文化对历史的影响依旧清晰可见，这里的室内外空间中，还保留有中原地区民居色彩浓烈的窗棂格、汉式柱式等。吐鲁番地区维吾尔族传统民居中的窗棂格除了中原地区常见的万字棂格、回纹格、菱形格等，还有吐鲁番地区独有的四宛双交棱花格、直棂格等。 喀什地区地处塔里木盆地南部，由于地理因素影响，这里气候全年高温干燥，缺少降水，夏热冬冷，昼夜温差极大，因此当地居民采用双层窗的处理方法，使其能达到保温隔热 的作用。喀什地区的维吾尔族民居窗户多喜木质材料，当地居民结合伊斯兰教宗教信仰和生活习俗在木窗户上雕刻装饰，因此室内外的门窗雕饰显得繁复奢华。
和田地区传统阿以旺民居中，窗棂格的形式丰富， 以开天窗最为常见。不同于中原地区用纸糊窗的风俗习惯，为了保证了较好的透气性和透光性，本地木窗结构细密、造型别致，以直棂格为主。窗格装饰的制作工艺十分精巧，首先以杨木条为原料，经过周密计算后，再以铆窍拼接的方法形成各种造型，最后把拼接好的造型安装在各式窗户上，窗户形式以方形和龛形较为常见。在格花的处理上，有浮雕法和阴阳镂空雕饰处理两种形式，其艺术效果和装饰风格各具特色，令人赞奇。
四、维吾尔族室内木雕的纹饰与雕刻特征研究
伊斯兰教认为：“空间是魔鬼出没的地方，故应以稠密的纹饰填满空间，阻止魔鬼活动。”所以维吾尔族木雕装饰有着不喜空白的特点，这样更使得空间从点、线、面多层次上观察都显得十分饱满，同时在图案变化中有统一，动感中有静感，整个装饰形式纷繁复杂，充满节奏和韵律。
由于伊斯兰教义教规反对装饰拥有生命的人和物，所以在室内的木雕图案种类大多由几何纹和植物花纹构成，包括花卉、藤蔓、果实、几何图形等，其中花卉图形多为巴旦木、石榴花等新疆地区常见植物图案形态，装饰性强并且有丰富的变化。维吾尔族人将花卉分为两类，一类是“奥依蔓花”，指较为普通的花纹，常见用来凹雕在木头上的花纹，如瓜子花、葡萄花纹、麦穗等；另一类是“乃盖西花”，指装饰相对华丽的花纹，如葫芦花、莲花等。工匠经过周密的设计，有计划地将装饰花纹分为多个层次，对称的形式、二方连续、四方连续等多种排列方式，形成各式各样的艺术品。改革开放后，因各民族、各国家之间交流越来越密切，维吾尔族雕花图案也在坚持本民族传统的同时吸收其他民族的样式，但这些都以尊重伊斯兰教义为基础。
新疆地区常见的木雕装饰加工方式有圆雕、浅浮雕、透雕、贴雕等。圆雕即立体雕，在室内外都常有见，装饰内容较为单一，大多以阿拉伯文字纹饰、几何形纹饰和花卉纹饰等组成的抽象图案为主。立体雕刻主要体现在镟木上，而镟木使用范围十分广泛，在新疆室内民居的室内木雕装饰中的廊柱、门窗等都会使用到镟木。与此相反，贴雕装饰相对灵活，花纹种类丰富，通常是先将木头刻成的各种样式拼接后再进行装饰。透雕则是将木板上图案以外的部分去掉，形成镂空，此类雕饰多见于木雕镂窗，这种雕刻方式可以表现出花纹的断面、表面以及藤蔓之间穿插的关系。浅浮雕装饰指在不影响木料坚固性的基础上雕刻出较浅的装饰纹样，在梁、柱、藻井等地方用处较为广泛。
五、结语
维吾尔族传统民居室内木雕装饰作为其文化生活的重要因子，与其民俗气息互生共存，也是其民族信仰观念的物化形态和艺术表现形式，是民族情感和宗教文化审美智慧的结晶。随着社会的发展，维吾尔族传统木雕装饰在现代文明的不断冲击下，面临着前所未有的挑战。如今，非物质文化遗产的保护已迫在眉睫，作为新世纪的我们在追溯历史、探求文化的过程中，要明确传承与保护文化的重要性，使传统民居的室内木雕装饰随着时代的发展而更加丰富，对于文化的传承与继承，是值得我们深思的。
