阿多诺社会音乐思想与当代音乐教育的互动关系
阿多诺曾是德国法兰克福大学哲学博士，并在奥地利维也纳大学攻读音乐学，于1928?D1931年在维也纳任音乐刊物《破晓》的编辑。1933年希特勒执政后流亡国外，先后在英国、美国高校任教。1950年回到德国，1953年继霍克海默尔任法兰克福大学社会研究所所长，提出“否定辩证法”“社会学批判理论”，著有《否定的辩证法》《社会批判论集》《启蒙的辩证法》（与霍克海默尔合著）。
一、阿多诺独特的音乐思想特点
音乐是时代特征与人的精神面貌的反映，而这种反映并非简单的模仿，而是以“离间”的方式与现实相疏离，即不同于现实的“异在事物”。而在现代社会“文化工业”的影响制约之下，音乐失去了它对现实社会的批判作用，成为“音乐拜物教”，在文化市场中，音乐完全成为消费品，丧失了反映社会真实和创造者个性的品质。“流行音乐排行榜”是一个典型的例子，看似大众有了虚假的自由选择权，实则是“音乐工业”的一种推销手段。显而易见，阿多诺的音乐思想是正确的，并且必将对当代社会的音乐思想产生十分重要的影响。
二、阿多诺新音乐理论研究现状
阿多诺对音乐的研究，以及对其他学术的研究，这些论点无疑是反映了阿多诺对当时的音乐学术的继承，这就好比当初阿多诺在阿德勒的课堂上旁听那样，用自己多年的知识总结，与经验积累来为二十世纪的音乐界发展做出巨大的贡献。而与此同时，阿多?Z还灵活地运用外来的社会批判理论进行知识论证与完善，进而研究出以打破传统方式来研究音乐的合理化研究措施。而这些论点在阿多诺的一些评论文章中都可以找到影子。
众所周知，阿多诺在真正对新音乐进行系统研究与分析，对其相关的哲学问题的地位及重要性给予明确的时间是开始于他的《新音乐的哲学》出版之后。而在现阶段，我们所研究的相关资料或是文献当中，大多是以新音乐和哲学，还有相关美学领域展开研究工作的，其核心大多集中在研究对象的思想内涵上面，对于研究分析的方法却是较为缺乏。
三、我国当代社会音乐思想的特点
我国当代社会的音乐思想，可以划分为三种话语：国家权力支持的官方话语、知识分子为主体的精英话语、市场力量支配的大众话语。以中国流行音乐史为例，从邓丽君的纯真年代到崔健的反叛时期，从怀旧版的“同一首歌”到“超女”，都是时代气息的真实反映和表现。但作为“草根文化”“大众文化”的流行音乐，也出现了忽视社会价值的思想倾向。对于音乐艺术审美的认识作用、教育作用、娱乐作用的三大作用，只强调其娱乐作用，而缺失了另外两大重要作用。所谓“寓教于乐”，成为“无教娱乐”，这一问题在当代亟待解决。
四、阿多诺音乐思想与我国当代社会音乐思想的互动
研究阿多诺音乐思想，就要吸收借鉴其合理因素，并用以指导、纠正我国当代社会的音乐思想，从而形成二者的良性互动。一是纠正片面的错误音乐思想。我国当代社会的音乐思想在一定程度上存在着错误倾向，即从改革开放前的片面强调音乐的教育作用的极端，走向片面强调音乐的娱乐作用的另一个极端。必须吸收、借鉴阿多诺音乐思想的合理因素，建立音乐艺术认识作用、教育作用、娱乐作用“三位一体”的全面音乐观。二是扭转音乐大消费的不良倾向。我国当代社会的音乐艺术，明显地表现出浮躁、虚夸、奢侈的文化大消费的不良倾向。大型音乐晚会动辄耗资上千万元，“大制作”成风，歌星出场费炒到数十万元人民币，歌迷忘乎所以，“歌星将军”不可胜数……这些不良倾向亟待解决。三是正确导向、专家的舆论引导、百姓的正确对待三者形成强大的合力，以正确的音乐思想影响、指导正确的音乐活动（音乐创作活动、音乐表演活动、音乐欣赏活动）。
总而言之，阿多诺对新音乐与哲学问题的关心及其地位的确立，始于他在1949年出版的《新音乐的哲学》一书。目前我们所见到的研究文献之中，围绕新音乐与哲学、美学方面进行的研究，多集中于其思想内容，却少方法分析。尽管我们很难读完阿多诺的全部音乐评论文章，但其在思考新音乐哲学与实践考察之间，一种建立在艺术、美学和哲学之上的思想是同体发生的，只不过我们对这种发生的认知略显不够。而这种发生恰好是阿多诺最具有创造性的的理论建设。
