桂林王城景区文化旅游产品创意开发研究
中图分类号：F5927文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）06-0027-02
1.历史概况
元顺帝做太子时被贬谪到桂林，谪居独秀峰下，建立万寿殿。明洪武三年，朱元璋封其侄孙朱守谦为靖江王，就藩桂林。朱守谦来到桂林后，对桂林的地势进行考察，后选址于独秀峰下，在万寿殿的基础上修建自己的府邸。第六代靖江王朱约麒在称赞自己王府的诗中说：“蓬莱云凤仙凡景，殿宇宫廷锦世间。”在1376年到1650年近280年的时间里，一共有14位靖江王居于桂林，他们寻欢作乐、游山玩水、吟诗作赋、听曲赏舞的“清闲快乐”生活，在一定程度上促进了桂林戏剧、诗词、宗教等文化的发展。清顺治七年（1650年）明代降将孔有德攻克桂林，封定南王，靖江王府被改为定南王府。顺治九年（1652年）农民起义军李定国攻占桂林，孔有德兵败自焚，王府付之一炬。顺治（1657年）清政府在此建立广西贡院，1921年孙中山北伐在此建立大本营，1925年冬开辟为中山公园，1944年被日军飞机炸毁，1947年作为广西省政府办公区重建。现为广西师范大学王城校区，仅保留有历史文化与旅游学院的师生。1996年王城景区被评为国家级重点文物保护单位。
2.旅游资源概况
根据国家《旅游资源分类、 旅游资源分类、 调查与评价》景区旅游资源可以分为：
地文景观：独秀峰、紫袍金带、太平岩、读书岩
水域风光：月牙池
生物景观：桂花树、樟树、古榕树、菜豆树、榔榆树、古朴树、翅芙香槐、古垂柏、古圆柏、古厚壳树、承运殿前后与左右侧的草坪、独秀峰周围及教室、办公区周围草林地
遗址遗迹：孙中山北伐大本营遗址、民国广西省政府遗址、贡院遗址、靖江王府遗址、玄武阁、观音庙、宣尼庙、承运殿、承运门、城墙、城门、王道、寝宫遗址、王府秘道、明清铁炮
建筑与设施：教室、实验室、办公楼、食堂、宿舍等广西师大校园、王城剧场、红楼国际交流接待中心、孔庙、太平岩太岁洞、玄武庙、美术馆、音乐系演艺厅、景区商店、独秀峰顶、贡院、王城春秋博物馆、球类馆、中山不死纪念塔、仰止亭、独秀峰观景亭、城门上楼阁、乾隆帝贡院御赐碑、三元及第、状元及第、榜眼及第牌坊、
独秀峰摩崖石刻、月牙池曲桥、王城教职工宿舍区民国建筑、福泉井
旅游商品：王府膳房、王府酒、独秀峰石刻拓片、紫袍金带玉器、太岁拓片
人文活动：颜延之、王正功、孙中山、靖江王、陈继昌、徐霞客、石涛等历史名人，明代靖江王府营造、孙中山宣讲三民主义、清代广西贡院考试、孔有德火烧王府等、美术馆、画店
（二）王城景区文化旅游产品的开发与评价
1.王城景区文化旅游产品开发
王城景区自开发建设以来，游客数量呈现逐年上升的趋势，从2011年到2013年游客数量分别是120万、160万、240万人次，旅游收入逐年上涨。据调查，景区当前旅游收入有一半是来自特色旅游产品“拓片”和“太岁”，而门票收入仅占小部分，说明特色旅游产品更受游客的欢迎。因此，应当根据游客的需求，创新旅游产品的形式。
2.王城景?^文化旅游产品评价
景区的体验性旅游产品――“太岁”，深受国内外游客的青睐。“太岁”这一旅游产品体现了中国的福寿文化，并且和天干地支纪年法、生肖相结合，具有神秘性的特点，能够吸引游客的注意。景区的长寿王爷庄简王朱佐敬的传奇故事，迎合了游客对平安、长寿的期望。宫廷傩舞表演作为古代王爷的宫廷娱乐活动具有神秘、古朴的特点，体现着岭南特色的巫文化，给游客带来视觉冲击。但是整个表演过程不足10分钟，表演动作单一，游客也未能参与其中。景区根据清朝广西科举贡院的历史，开发出模拟科举考试以及金榜题名游客体验活动，让游客能够亲身体验金榜题名的喜悦。王府春秋博物馆藏品数量不足，再加上景区面积受限，导游解说不够深入，导致游客不了解王城文化。景区特色旅游产品王府拓片受到国内外游客的喜爱，并为景区创收作出很大贡献。景区住宿产品仅有红楼宾馆，主要市场是中低端消费者，没能充分利用其地理位置优势和历史文化深厚的优势。景区现有的旅游产品中尚未有体现王府生活、王府饮食以及王府文艺表演类的旅游产品。
二、王城景区文化旅游产品开发中存在的问题
（一）体验性文化旅游产品少
随着人们生活水平的提高，体验经济时代来临，游客更加期望通过自身的参与和体验而得到难忘的旅游过程。而目前王城景区仍然采取传统的文物旅游景点的走马观花式的游览方式，在导游的带领下依次参观遗址、遗迹、登独秀峰观桂林全景。参与性的项目有模拟贡院考试，其他的主要是静态的游览方式。互动性、参与性的活动少。
（二）没能充分挖掘王城的文化内涵
王城景区拥有深厚的文化底蕴，但旅游开发缺乏深度。据记载，原有的靖江宫殿占地面积18万平方米，而现存的仅有承运殿可供观赏，不能够充分体现王城的建筑文化；原有的以独秀峰为主体而开发的王家园林现仅剩月牙池、九曲回桥、仰止亭，未能充分表现古代藩王府的园林文化；导游在对游客讲解独秀峰的摩崖石刻时，也仅仅是粗略讲述，不能充分表现景区的摩崖石刻文化和山水诗词文化；景区所拥有的梅瓶文化、传奇文化、风水文化、宗教文化等都没能得到充分的展示。
（三）缺乏社区居民的参与 桂林王城在历史上曾是宗教圣地，建设有孔庙、铁牛寺等，也经常举办各种民俗活动，譬如祭祀、礼仪。王城中的贡院在清代也常常举办各种祭祀和庆典，这些活动都是游客和居民喜闻乐见的。然而，景区旅游业开发的过程中除了祭祀孔子，已经看不到其他民俗活动的踪迹。这说明，景区文化旅游产品的开发已经脱离了社区居民的参与。
（四）缺乏饮食类和高档住宿类旅游产品
民以食为天，食作为旅游六大要素之一，是不可或缺的一部分。王城景区作为古代藩王府邸，有着丰富的宫廷宴饮文化，桂林作为少数民族地区，也拥有丰富的民族美食文化。然而，王城景区已经开发的旅游产品中尚未有体现王府特色的膳食，所售卖的饮食类商品有王城桂花糕和王府酒之类，缺乏可供游客品尝美食的旅游服务设施。景区唯一的住宿产品是红楼宾馆，尽管其地理位置优越、周边环境静谧优美，但服务设施陈旧，缺乏特色不能满足游客的需求。
三、王城景区文化旅游产品创意开发
（一）设计情景式体验旅游产品
景区产品的开发原则应当是“王城文化搭台，情境体验经济唱戏”，开展以“明朝王府的生活”“做一天王爷王妃”“王妃们的闲暇时光”等主题活动。活动中融入王爷处理政务、王爷的休闲娱乐活动、餐饮活动、曲水流觞活动、王妃们的日常生活，如刺?C、赏花、扑蝶等。在开放的空间展示这些主题活动，游客也可参与其中，扮演自己喜欢的角色。在还原王府生活的基础上，还可加入古代女子及笙礼、男子成人礼、古代祭祀、乞巧拜月、月下古琴弹唱等表演活动。白天和晚上分别组织不同的活动，吸引游客在景区停留。此外，新婚蜜月旅行的游客可选择在王府内举办中式婚礼，按照明朝王爷王妃的成亲仪式举行，融入古代风俗礼节，如沃盥礼、祭酒、同牢、合卺、结发、结缨等程序。举办婚礼的日子由景区专门的钦天监算出黄道吉日，而非任意时间。一方面，这些举措弘扬了传统文化，吸引了游客的注意力，另一方面也为景区添加了喜庆的气氛，让静态的景点，因情景的表演而活跃起来。
（二）设计具有独特创意的主题住宿产品
文化旅游景区宾馆的设计除了要有完善的服务设施之外，还要通过创意体现特色和文化内涵。鉴于此，王府的红楼宾馆可重新进行装修设计，在外观上设计成明朝藩王府邸，以灰、黄、朱红为主色调。设置不同主题的房间，譬如元朝风格，以元顺帝谪居于独秀峰下为主题装扮房间；明朝风格，以王爷王妃寝殿为主题；魏晋风格，以颜延之游览桂林为主题；清朝风格，以传奇格格为主题；民国风格，以孙中山北伐为主题，等等。用不同的房间展示王城的历史，给游客带来新鲜感。游客可根据自身兴趣选择入住的房间，服务员统一着明清风格的服装，宾馆内部设置王府御膳房，有专门负责传膳的宫女为游客提供服务，也有古琴弹奏者在游客用餐时弹奏音乐。
（三）借助影视营销宣传景区形象
影视旅游是一种新兴的旅游方式，影视和旅游相结合是当今年轻人的时尚追求。因此，王城景区可借助电视、网络、电影为景区宣传助力，来吸引更多游客的注意力。崇左名仕田园借助《花千骨》拍摄基地进行旅游宣传，吸引了国内众多游客前来参观游览；程阳风雨桥自从湖南卫视小戏骨拍摄《刘三姐》之后游客量增加40%；山西乔家大院借助《大红灯笼高高挂》成为晋商文化的形象代表，旅游收入也得到了很大的提高。鉴于此，王城景区可复原部分特色建筑，如王府寝宫、王爷书房、接待客人的大厅等。改造王府后花园，在月牙池周围种植桃林、竹圃、柳园，池中放置画舫供游客游玩，或者供拍摄需要。其形象理念可应用“借影造势”的营销新理念，建设王府拍摄基地，把王城的景色借助影视这一媒介展现出来。
（四）社区文化的融入和社区居民的参与
创意旅游最具有吸引力和说服力的是融入社区居民生活方式的鲜活文化，社区文化包含有社区环境、社区精神、传统习惯等，它和当地居民的生活融合在一起。融入社区文化可邀请桂林民间文人、艺人的传人到这里，让传统艺人在现场展示工艺和技术。还可以提供给游客参与学习制作的机会，在社区艺人的指导下，自己动手制作手工艺品。景区可举办壮族节日，如壮族三月三歌节、铜鼓节、蚂拐节等。由社区居民负责旅游接待和服务工作，承担向导和讲解工作，讲述壮族的历史、习俗和禁忌。当地居民进行创意展示，展示民族歌舞和对歌活动，游客也可参与到其中，学习织布、刺绣、唱山歌等活动，在保留节庆原真性和原生态的同时，适当融入创意元素。
