江泽民对马克思主义关于人的全面发展观的创新
出处：论文网
时间：2007-01-02
人的全面发展理论，是马克思主义理论的重要内容。这个理论对于我们建设有中国特色社会主义不但具有深远的历史意义，而且具有重大的现实意义。
江泽民以马克思主义关于人的全面发展理论为指导，根据新的时代背景和世界潮流下建设有中国特色社会主义面临的新形势、新任务提出了人的全面发展思想，创造性地阐释了人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求，深刻论述了推进人的全面发展与推进经济、政治、文化、社会以及自然的相互关系，并根据“三个代表”要求，确立了人的全面发展的根本标准。江泽民对人的全面发展的重要论述，发展了马克思主义人的全面发展理论。
一、从一切工作的着眼点的战略高度，强调人的全面发展的重要地位和作用
江泽民同志指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。”这一论断一方面表明，人的全面发展是促进社会主义社会发展，推动社会主义走向共产主义的重要手段和强劲动力。人的全面发展从现在开始，在未来社会发展中越来越居于主导地位。另一方面，结合社会主义初级阶段的实际，提出实现人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。从而把人的全面发展与满足人民群众的物质文化生活需要一起，提升到社会主义现代化建设的目标的高度。在我们党的历史上第一次阐明了人的全面发展在社会主义发展中的地位和作用。
以往我们也非常注重人的全面发展，但在很大程度上只是把人的全面发展作为手段而不是作为目的。江泽民同志强调人的全面发展的基础和建设社会主义新社会的本质要求，实现了人的全面发展的手段意义与目的意义的高度统一，克服了过去的片面性，进一步突出了人的主体性和主导性的价值，为现代化社会条件下人的全面发展和我国社会主义现代化建设指明了前进方向。
实践证明，人们在个性、需要、才能发展方面的各种问题，是只靠经济发展远不能解决的。社会主义的优越性不仅体现在更高的经济发展速度上，而且体现在人的全面发展的促进提高上。社会主义现代化区别于资本主义现代化的根本性质的特点，就在于社会主义现代化建设要以马克思主义的人的全面发展理论为指导。我们在牢固坚持“以经济建设为中心”时，还必须牢记经济建设仅仅是手段，它是为满足人民不断增长的物质文化社会需要服务的，为人的全面发展服务的。我们进行的一切工作要着眼于努力促进人的全面发展，是江泽民同志在深刻总结社会主义社会发展的经验教训基础上所作出的科学结论。
二、概括出“两个历史过程”的内在关系，揭示了人的全面发展与社会发展诸环节的辩证统一
江泽民同志指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的……社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”江泽民同志的论述澄清了以往的模糊认识，明确了人的发展与社会发展之间，不是包含关系，不是从属关系，不是主次关系，而是相对独立，相互并列的，是“互为前提和基础”的关系，是“相互结合，相互促进”的关系。我们党必须在唯物史观指导下，既要研究社会发展规律，又要研究人的发展规律，更要研究社会发展与人的发展之间的关系。
“两个历史过程”揭示了人的全面发展是提高人的素质与开发人的潜能的统一。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，江泽民同志曾经反复强调要重视人的素质的提高、人的潜能的开发、人的全面发展，并且把提高素质与开发潜能有机统一起来。一方面，要“促进人民素质的提高”，“要努力提高全民族的思想道德素质”；另一方面，要“充分发挥人民群众的主观能动性和伟大的创造精神”。提高素质与发挥潜能的统一，是现代社会条件下人的全面发展的重要标志。
江泽民以马克思主义关于人的全面发展理论为指导，根据新的时代背景和世界潮流下建设有中国特色社会主义面临的新形势、新任务提出了人的全面发展思想，创造性地阐释了人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求，深刻论述了推进人的全面发展与推进经济、政治、文化、社会以及自然的相互关系，并根据“三个代表”要求，确立了人的全面发展的根本标准。江泽民对人的全面发展的重要论述，发展了马克思主义人的全面发展理论。
一、从一切工作的着眼点的战略高度，强调人的全面发展的重要地位和作用
江泽民同志指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。”这一论断一方面表明，人的全面发展是促进社会主义社会发展，推动社会主义走向共产主义的重要手段和强劲动力。人的全面发展从现在开始，在未来社会发展中越来越居于主导地位。另一方面，结合社会主义初级阶段的实际，提出实现人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。从而把人的全面发展与满足人民群众的物质文化生活需要一起，提升到社会主义现代化建设的目标的高度。在我们党的历史上第一次阐明了人的全面发展在社会主义发展中的地位和作用。
以往我们也非常注重人的全面发展，但在很大程度上只是把人的全面发展作为手段而不是作为目的。江泽民同志强调人的全面发展的基础和建设社会主义新社会的本质要求，实现了人的全面发展的手段意义与目的意义的高度统一，克服了过去的片面性，进一步突出了人的主体性和主导性的价值，为现代化社会条件下人的全面发展和我国社会主义现代化建设指明了前进方向。
实践证明，人们在个性、需要、才能发展方面的各种问题，是只靠经济发展远不能解决的。社会主义的优越性不仅体现在更高的经济发展速度上，而且体现在人的全面发展的促进提高上。社会主义现代化区别于资本主义现代化的根本性质的特点，就在于社会主义现代化建设要以马克思主义的人的全面发展理论为指导。我们在牢固坚持“以经济建设为中心”时，还必须牢记经济建设仅仅是手段，它是为满足人民不断增长的物质文化社会需要服务的，为人的全面发展服务的。我们进行的一切工作要着眼于努力促进人的全面发展，是江泽民同志在深刻总结社会主义社会发展的经验教训基础上所作出的科学结论。
二、概括出“两个历史过程”的内在关系，揭示了人的全面发展与社会发展诸环节的辩证统一
江泽民同志指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的……社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”江泽民同志的论述澄清了以往的模糊认识，明确了人的发展与社会发展之间，不是包含关系，不是从属关系，不是主次关系，而是相对独立，相互并列的，是“互为前提和基础”的关系，是“相互结合，相互促进”的关系。我们党必须在唯物史观指导下，既要研究社会发展规律，又要研究人的发展规律，更要研究社会发展与人的发展之间的关系。
“两个历史过程”揭示了人的全面发展是提高人的素质与开发人的潜能的统一。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，江泽民同志曾经反复强调要重视人的素质的提高、人的潜能的开发、人的全面发展，并且把提高素质与开发潜能有机统一起来。一方面，要“促进人民素质的提高”，“要努力提高全民族的思想道德素质”；另一方面，要“充分发挥人民群众的主观能动性和伟大的创造精神”。提高素质与发挥潜能的统一，是现代社会条件下人的全面发展的重要标志。
