把握“引文”传递的思想情感信息──鲁迅作品六处引文浅析
出处：论文网
时间：2007-02-05
三、 但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待 ，又可免念“秩秩斯干幽幽南山”了。（《社戏》）
“秩秩斯干幽幽南山”出自《诗经·斯干》头二句。意思是“潺潺的涧水，深远的南山”。不仅是引用，而且使用了借代的修辞手法代指一些深奥难懂的古书。在这里，作者借“我”对“乐土”的向往批判了封建教育对儿童身心发展的束缚和封建教育内容的枯燥无味。上述三处引文，统摄于鲁迅先生对书塾生活的评价、对封建教育制度的批判、对封建教育形式的否定当下。
四、别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取了一个绰号，叫作孔乙己。（《孔乙己》）
“上大人，孔乙己”出自旧时用于描红的半通不通的尊孔的话：“上大人孔／丘乙己化三千七十土尔小生八九子佳作仁可知礼矣。”在读的时候三字一顿，因而半通不通，我们应如下句读：上大人孔／丘，乙己化三千，七十士，八九子佳，作仁可知礼矣。意思是：“上大人孔丘，一个人教化三千弟子，其中有七十贤士，八九个特别有才干的人，他们都能行仁而知礼啊！”小说通过这句话介绍了孔乙己姓名的来由，实则是有姓无名，有姓无名等同于无姓无名，就象代数字母“x”、“y”一样。意指旧时象他这样同命运的人不止一个，不仅写出了孔乙己屈辱的无足轻重的社会地位而且深刻地批判了封建科举崐制度造就并毒害了大量的“孔乙己”。
五、接着便是难懂的话，什么“君子固穷”,什么“者乎”,之类……（《孔乙己》）
“君子固穷”语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思是：“君子能安于穷苦，而小人则因穷而为非。”孔乙己说出这句话，一方面是为了摆脱受人调侃和嘲笑的窘境，另一方面也为了显耀自己的博学，同时，我们还可以从这句话看出他在自欺欺人地以“君子”自况。弄清这句话，有助于我们更为准确地把握孔乙己性格特征。下文中的“者乎”是二个文言文中使用频率最高的二个虚词，它们指代的范围更为广阔，从这二个词，我们俨然看到了孔乙己摇头晃脑地从嘴里蹦出一大串的文言词句，一个穷酸的腐儒形象跃然纸上。
六、“不多了，我已经不多了。”直起身来又看一看豆，自己摇头说，“多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。（《孔乙己》）
“多乎哉？不多也。”出自《论语·子罕》，原文是“君子多乎哉？不多也。”在文中,孔乙己先在孩子们面前说出了一句大白话,可毕竟有失读书人的身份，马上跟出了一句文言文，实则是以文言文对前一句话的反注，同时，我们注意到字词对应关系,可以看到“我”对应着“君子”，同前文一样，一方面时时以读书人自居，炫耀学问,一方面以“君子”自比。这种引用，的确有着妙不可言的意味。
上述三处引文的了解，有助于我们准确地把握孔乙己的性格特征,有助于我们了解作品的主题，有助于我们认识鲁迅先生对封建科举制度和封建教育制度的态度。
综上所述，我认为上述引文并非作者“信”手拈来，而是经过深思熟虑之后恰到好处的引用；透射出作者的思想情感，传递着不容忽视的信息，具有深刻的意蕴和情感。在平时的教学中，作为教师，有必要把它们的来龙去脉，在文章中的作用和它们的深层底蕴对学生作出明确的诠解。这样做，不仅有助于学生把握鲁迅先生作品的主题，激发学生对我国古代典藉文化的兴趣,提高学生课外阅读的浓厚兴趣,而且有助于提高学生分析问题解决问题的能力，培养学生正确的语文思维。
在拙文中，笔者列举了初中语文课本鲁迅作品里的六处引文，并进行了粗浅的分析，以期对作品中引文传导信息作用的研究起到抛砖引玉之效。是为幸。
